(05/15)豪雨の前兆 52 (09/27)暗闇坂ノボル (09/27)暗闇坂クダル (09/27)暗闇坂 (09/06)夏の終わりのB.5 8. (09/06)夏の終わりのB.5 7. (09/06)夏の終わりのB.5 6. (09/06)夏の終わりのB.5 5. (09/06)夏の終わりのB.5 4. (09/06)夏の終わりのB.5 3. (09/04)味について (09/04)夏の終わりのB.5半 (09/04)夏の終わりのB.5 (08/25)濃色のサーブ 3. (08/25)濃色のサーブ 2. (08/25)濃色のサーブ (08/10)大黒様 2 (08/10)大黒様 (08/10)うなぎ 3 (08/10)うなぎ 2 Whisper Not by alamal (12/02) Whisper Not by alamal(eshek) (12/02) Whisper Not

■メリットは弱酸性 結婚するメリット、産むメリット議論 前提となっている議論を細かく見ているわけではないので、これはその議論に対してどうこうってわけではなくて、一般論的雑感なのだが。 そーいや以前弟が「必要を感じないから結婚したいと思わない」と言っていて(今はどうか知らない)、結婚ってのは「必要」だからするものなのか？と疑問に感じたことを思い出した。さすがに今は当時より歳食ったので、生活のために結婚を考える人や結婚してないと肩身が狭いというような理由で結婚を考える人もいるのは知ってるが。 何かを行う理由としては「やりたいから」「やらないといけないから（とりあえずここでやっとかないと誰かに迷惑かけるとか、自分にまかされてる仕事とかさ)」「やるべきだから（とりあえず税金払うとか)」「やらないとあれこれ言われてめんどくさいから」「なんとなく」「積極的に選んだわけではないが他の選択肢にはもっと興味

東京新聞に浜井浩一先生のインタビューが掲載されました。これ紙面そのままここに出したいくらい、紙面の半分弱を使った大きな扱い！ タイトルは「体感治安と実際には落差」。 「体」感治安の「体」の字のフォントを大きくした見出しに・・・・ウルウルしておりました。この記事コピーしてトイレに貼っておこうかなぁ。全文転載させていただきます。 ＊＊ 東京新聞　2月17日　土曜訪問　浜井浩一さん（元刑務所職員・犯罪学者） 「日本の治安は悪化していない」―。 数々の凶悪事件や少年犯罪がメディアをにぎわす中、広がる一方の社会不安にくさびを打ち込むような言説が、社会学や統計学の現場から投げ掛けられている。龍谷大学法科大学院教授の浜井浩一さん（46）もその一人。精緻な犯罪統計分析で知られるだけでなく、異色なのは「元刑務所職員」という肩書だ。そのまなざしは「刑務所の風景」から日本社会のゆがみを凝視する。 「治安悪化を主

いわゆる関西弁の特徴の一つとして、断定の「だ」が「や」になるというものがある。「そうだ」→「そうや」、「なぜだ」→「なんでや」といった具合である。これで関西風の表記になりそうや。 しかし、どうにも違和感があったのが、たとえば雑誌に載っているダウンタウン松本の連載記事の中で、もちろんいつもの松本の言葉に近いのだが、←今ここで使ったような「だが」を「やが」と書いていることがあったりする。それ以外にも、雑誌やスポーツ紙などで使われるメディア関西弁では「だが」が「やが」と書かれていることが非常に多い。 そして、関西弁風のブログなどでも「やが」という言葉が使われていることがある。 ところが、自分は「やが」という言葉を使ったことがないのである。「近いんやけど」とは言っても「近いんやが」とは絶対に言わない。そのため、「やが」というのは関西弁もどきの書き言葉ではないかと考えた。 そこで、人力検索はてなで簡

田舎者にとって東京とは、いつの時代も憧れの響きである。 東京というその魅惑の響きは、幼い頃からアニメで餌付けされ続けてきた。 アキラで描かれた「ネオ東京」 機動警察パトレイバーで描かれた「コスモポリス東京」 エヴァンゲリオンに出てくる東京は「第３新東京市」 数知れず東京を素材としたものを観てきた訳だが、私の世代で一番の影響力といえばこれしかない。 「東京では誰もがラブストーリーの主人公になる」 そんな副題が付いていた、1991年放送ドラマ「東京ラブストーリー」である。 このドラマの詳細を、わざわざ説明をする必要もないだろう。 「東京ラブストーリー」の東京はどこからきているのか？ 東京が舞台だからなのかと思っていましたが、原作であるマンガでの三上のあるセリフにその答えがあった。 リカは東京そのものだ 気まぐれでわがままで刺激的で… 魅力的だけど…疲れるだろ？ ドラマのタイトルバックでは、東京

バレンタインデーの日に、クリスチャンの友人のお誘いで田中信生氏の講演を聞きました。田中信生氏は米沢教会の牧師でいらっしゃるけれど、講演内では信仰に関する話どころか関連することばそのものすらまったく出ないのにちょっと驚きました。講演中取り上げていらしたパレードの法則を適用すれば得るべきところが全体の2割見つかれば良しということで、その点でも充分満足できる内容でした。それにお話がとても面白くて、大笑いしました。 以下に講演中メモした内容を記述します。先に書いておきますが、くれぐれも講演のメモだけ読んでペィジを閉じてくださいませんように…。 演題は『自分のホッとする居場所』ということで、どのようなとき「ホッとする」を求めるかをテーマに【①動的なもの…ゴールに到達した時②静的なもの…現在のこの状況を充足させる→①のゴールを目指して頑張り続け疲れてしまった時】このふたつに分けてそれぞれについて話され

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「著作者人格権」：公 表権、氏名表示権、同一性保持権など。放棄できないので、必ず「著作者」が持っている。カ ネにならない。「著作財産権」 著 作物の財産面に関する権利。コピーライト、公衆送信化可能権、など。契約によって譲渡できるので、「著作権者」 イコール「著作者」とは限らない。カネになる。 人を平伏させる効果が あるのは、A.です。B.はそうでもありません。でも、フツーの人々に とってはどちらも「著作権」ですから、「著作権者団体」 はわざとこれを混同させるように喋ります。「著作者」 の中にも、混ぜこぜに喋る人が居ます。人間の習性を応用した営業トークです。 これは「著作財 産権の強化に反対する人々」にとっては厄介です。なにしろ、「著作権」 というコトバを使った瞬間に、フツーの人々はA.だと 思って平伏してしまいますから（参 考）。

甘えるなと言われて育てば、甘え方が上達する機会は無いだろうし、甘え方が下手なまま他人に甘えても「甘えるな」と言われて経験を積む事もできないからずっと下手なまま。友達がいないから友達ができないとか恋愛経験が無いから恋人が出来ないとか職歴が無いから就職できないといった、自力ではどうする事も出来ない類の問題だと思うのだけど、他人に対して「甘えるな」と言う人を見た時に、その言葉の対象が自分以外であっても心がザワつくのはこれが関係ありそう。そういえば以前アルバイト先に、「自立したいから」と実家の近くにアパートを借りて（引越し代は親が負担）1人暮らしを始めたけれど、すぐにおカネが足りなくなって親や友達から借金しまくっても「甘えるな」とは決して言われず、むしろ「自立していてエライ」と誉められ続けていた人がいたのだけど、彼の甘え力はいったいどれくらいなんだろう。それはともかく助けを求める人は「努力もしない