そーれはー - [旧爆]職域安全案簿＋はてな身の回り整頓録他
idea:797 , id:dbfm_atg:20050509:1115647915, id:n_kakka:20050514:1116045721。 固定的な親子関係の設定を必須としないと、“りちゃ”“なっち”そのものを該当カテゴリに設定するケースが頻発しそう。だって、それが一番手っ取り早いから。 かてて加えて「そこに当てはまるのか」という論争が起きそうな。 だったら「親子関係の子供側なら…」という判断の方が楽だし間違いもすくなさそう。 後、例えば「軌道法」のキーワード親子関係子供側としての「分子軌道法」と量子化学手法の「分子軌道法」とどちらを優先させるのか、とか。 まあ、こんなことを言いつつスルーされた原因を下手に想像してもしょうがないわけで。わたしら全員、シルバーリーフに戻って問題点の洗い出しにかかった方がいいのかも。 あと関係として、idea:1051 、idea:600 、ide
asakosのブログ
三鷹 での連続企画の2回目。 ・たま平 「 高砂 や」 正蔵 さんのお弟子さんで息子さん。毎日師匠のお宅へ伺って掃除をする、と言っていた。別々に住んでるのか。 ・馬石 「お富与三郎」 玄冶店、稲荷堀 前回、やくざの親分に顔中を斬られ傷だらけになった与三郎。とても人前に出られるような顔ではなくなってしまい、お富とも死に別れ、これからは実家に籠って静かに生きていくことにする。数年後、町を歩いていた与三郎はお富にそっくりな女を見掛け、気になって後をつけていく。 死んだと思ったお富が生きていた、というところで、いきなり歌舞伎口調。三味線も入って空気が変わる。かっこいい。似合う。 春日八郎の「お富さん」の意味がやっとわかった。幽霊の歌じゃなかったんだ。 意外とあっさり再会したものの、その後も次から次へと色々起こる。今回もまた人が死んだ。そして良いところで終わり、続きはまた次回。 前座
2005-05-15
ここ数日、「ゲームセンターに明日はあるの？」が面白い。 http://d.hatena.ne.jp/Hayashida/ 実は最近読みはじめたばかりなんですけどね。id:Hayashidaさん、スミマセン。 アタマから話を再構成していくのが面倒なので、ポイントポイントで雑感を書かせてもらいます。 「腐女子とガンダム・リターンズ。」 http://d.hatena.ne.jp/Hayashida/20050514#p2 しかし、「ロボットアニメ」でありながら、主人公ロボがちっとも活躍せず、オモチャがまったく売れなかった本放送時のガンダムを、支持していたのは主に女性ファンでした。竹熊氏のエントリでも少し触れていますが、当時のオンナノコはガルマとシャアにそれはもう夢中だったのです。ガルマはザビ家の御曹司、シャアはそのザビ家によって国を追われた御曹司と、いうなれば新旧２人の王子サマが出てくるのです
isedとは ウェブの人気・最新記事を集めました - はてな
「情報社会の倫理と設計についての学際的研究（Interdisciplinary Studies on Ethics and Design of Information Society）」の略。批評家の東浩紀氏が中心になり、GLOCOM（国際大学グローバルコミュニケーションセンター）が2004年10月からスタートさせたプロジェクト。インターネットと社会のかかわりについて人文・社会科学的な側面からアプローチする倫理研と、技術的な側面からアプローチする設計研が1ヶ月おきに開催されていた。 設計研のメンバーには株式会社はてな代表取締役の近藤淳也氏が名を連ね、議事録ははてなグループのシステムを用いて公開されている。 このタグの解説についてこの解説文は、すでに終了したサービス「はてなキーワード」内で有志のユーザーが作成・編集した内容に基づいています。その正確性や網羅性をはてなが保証するものではありませ
アルテ・ポーヴェラとは - はてなキーワード
アルテ・ポーヴェラ（Arte Povera イタリア語）、すなわち「貧しい芸術」。1967年、イタリアのジェノヴァで開かれたグループ展に端を発する芸術家たちのゆるやかな連帯。20世紀を代表する芸術運動のひとつである。アルテ・リッカ（Arte Ricca＝豊かな芸術）、すなわちOP（オプティカル・アート）やPOP（ポップ・アート）の流行に逆らい、アルテ・ポーヴェラの作家たちは、材木や石、鉛、ぼろぎれなど、非芸術的なモノそのものに、自らの身体や思考を結び付けていった。その直接性は、抽象的な芸術観をする抜ける具体的行為として、20世紀末から現在にいたる芸術表現のしなやかさを先取る（「アルテ・ポーヴェラ／貧しい芸術」展パンフレットより（豊田市美術館、2005年））。
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
2005-05-14
前回の続き、ね。 「天命」を受けた子孫（＝徳川家）によって完成する社会。封建身分固定制。「天下」がメタ的に生涯身分保障してやる代りに、実力行使な「下克上」ダメとなった時、ではいかにその「天命」とやらを衿を正して受け入れるか、ということが武士問題となったんだな。そして、今更生死をかけて一から倒幕するしんどさより、その衿の正しさ＝「居ずまい」を身に付けることを、タダのアタマが筋肉な用心棒ではない「武士」のアイデンティティとすることを主題においた。 そうすると、「武士」という立場そのものの矛盾がでてくる。なぜなら、刀＝武力行使、おいそれとは使えないものになったのに、無用の長物、それを携帯誇示出来ることが権威という支配階級となったからだ。今でいえば、核兵器みたいなモンか。しかし殺戮者から武力行使取上げたら、タダのヴァカ…といったらアレなんだが、そういう矛盾はなんとかしなくちゃ、江戸封建社会は固定し
2005-05-14
今日はised発表 http://spica.tdiary.net/20050508.html#p10 例えテキストであっても、接触は許されない。相手の行動に影響を与えかねない行動を起こさないからこその「脳内恋愛」である筈である。 まわりの脳内恋愛を実行している方々に言っておきます。 おお、意外な方が参入。経済は詳しくないので助かります。 bewaad institute@kasumigaseki(2005-05-10) http://bewaad.com/20050510.html#p01 で、朝鮮特需を受けてインフレという副作用は確かに生じましたが、先に引用のとおりそうしたディマンドプルインフレ（需要超過による物価上昇）を受け、所得水準の向上にあわせて投資が増え、つまりは生産能力の強化につながったわけですから、スタグフレーションのような危機的状況にあったとは到底いえません。副作用は十分
俺はセンチメンタルカンガルー - 酷評するヤツに守ってもらいたいルール
↓これを読んで思ったことをつらつらと書いてみようと思う。 ●その冒涜がいったいナンボのものなのか（サヨナナ） 完全匿名で文句を言われたとき、一番無力感に襲われるのは反論したいときにそいつに直接その言葉を届ける手段がないことだ。匿名でもサイト持っている人であれば、メールアドレスとかコメント欄があればまぁ反論できる。 繊細なクリエイターってのはやっぱり才能のある人の中でもいっぱいいて、そういう人が素人の心ない批評で傷ついてしまい、作品を作ることをやめてしまうみたいなケースは結構ある。それを「繊細すぎる」とか「プロ意識に欠けるんじゃないか」と言うのは正論っぽくはあるが、単純に思いやりが足りない。というより想像力か？ あなたが酷評したクリエイターが、酷評しなかったことであなたにとって人生を変えるほどインパクトのある作品を作ってくれるかもしれないのに。要は下らない中傷めいた酷評でクリエイターのやる気
Passion For The Future: アプリ自動起動を整理するスタートアップチェッカー
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