http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%82%B6%E3%82%A8%E3%81%95%E3%82%93%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4 確かに、日曜の夜だから、「あー明日も学校だー」という気持ちになるという説明は分かるのだが、私の世代なら「八時だヨ！全員集合」のエンディングの「いい湯だな」でカトちゃんが「宿題やったか」などと呼びかけるのもそれに当たるのだろう。「日立の樹」はここであげられている中では、ひときわ寂しい。 だが、その中で、七時に終わる「サザエさん」のエンディングが特に寂しいというのは、やはりこの歌自体に理由があるのではないか。メロディーのほうは分析しかねるので、歌詞だけすると、 大きな空を眺めたら　白い雲が飛んでいた 今日は楽しい〜〜ハイキング ここまで、サザエさんは出てこないで、このあと妙に長い間奏が入る。「

中村勘九郎（のち勘三郎）と竹下景子のデュエット「浅野川慕情」のドーナツ盤を入手した。どうやら同題の、小幡欣治作の舞台のものらしい。『勘九郎日記「か」の字』（集英社文庫）の上演年表を見ると、1983年5月中日劇場での上演である。勘九郎28歳、竹下さん29歳か。しかし『悲劇喜劇』2011年5月の小幡年表にはない。 - 『ちくま』に斎藤美奈子が新島八重のことを書いているが、これが面白い。当たっているところとはずれているところの対照が面白いのだ。 なぜ新島八重が、これまで福本武久以外の人の関心をひかなかったのか、について、小ネタの合わせ技で偉人になりうる、まあ大した人ではないから、というのはその通りであろう。そして、写真で見るとブスでデブだから、ということを、斎藤が書いていないのも面白い。また、近年の校閲に屈せず「看護婦」としている。もっともこれは歴史上の人物だからかもしれず、筑摩書房だからかもし

二週間くらい前の『週刊新潮』の連載で福田和也が、安倍政権になってこれで改憲ができると書いていて、そもそも現憲法は米国が作ったものでと言い、江藤淳が生きていたらと説く。江藤はＧＨＱによる検閲を研究していたが、その際、福田恆存が検閲に協力していて、江藤に「アメリカまで行って調べなくても僕に聞けば良かったのに」と言った、とあった。私は初めて知ったので、ほうそうかと思った。 昨年の比較文学会で、占領軍の検閲でシンポジウムをやったのだが、聞いていた平川先生が最後になぜかぶち切れて、日本側で検閲に協力した者がいるはずだ、なぜ隠すと騒いだという。その後、比較文学会の会報で、学会大会で個人および大学の名誉を毀損する発言があったという謝罪文が出て、これは何のことかなあと思ったのだが、学会事務局に聞いても、返事がなかった。ほかの人に聞いても、分からない、平川氏かもしれない、と言う。それで、平川先生は福田恆存の

こないだたまたまサイニイの論文で、工藤力男（1938-　成城大名誉教授）の重言の論文を見つけた。「過半数を超える」はおかしいというのである。「被害をこうむる」「在庫がある」「犯罪を犯す」も重言であると書いてあって、これは面白いと思った。「被害に遭う」「在庫している」「罪を犯す」でいいわけだ。なお「博打を打つ」も「打つ」が重なっている。 それで工藤のそういうエッセイを集めた『かなしき日本語』（笠間書院、2009）を買って読んでいた。もっともたいていはサイニイで読めるのである。四股名が近頃おかしいとか、「海」と書いて「まりん」と読むとかの珍名の話とかで、うーんまあ「過半数」ほど面白くはない。 ところが中に「今上天皇」が出てきた。これは重言である、と私は指摘したことがある。「今上」だけで「今の天皇」の意味なのであって、これは『文学』の2004年に書いたから、工藤先生見落としたかな。それに「ＮＨＫ

書店へ行ったら来年の大河ドラマの関連本がいくつも並んでいたが、今年は立ち読みする気も起きない。何しろ近年の大河ドラマの傾向として、女が主人公になると、その時代としてありえない、ことが次から次へと出てくるのが常道だから、いや〜な予感がするのである。 だいたい、これで喜ぶのは福島の人というより同志社の人ではないか、というのもある。会津というのは福島の一部に過ぎず、また会津武士というのもまたそのさらに一握りでしかない。 考えてみると、どうやら私は、戊辰戦争で敗れた会津悲話というのが嫌いなのである。これは以前、『獅子の時代』で菅原文太が、「石光真清の手記」を原作として活躍したが、まあ途中から、当初予定されたストーリーとは違う方向へ行ってしまった。司馬遼太郎の『王城の護衛者』も、早乙女貢の『会津士魂』も読んでいない。津村節子の『流星雨』を読んだくらいか。 なんで嫌かというと、いろいろある。佐々城豊寿

自由同和会という保守系の団体があることを私は知らなかったのだが、橋下について『週刊朝日』に抗議した文書に、「身分制を肯定し」とあったからおやおやと驚いた。橋下は天皇制というれっきとした身分制を肯定する人ではないのか。 それで自由同和会にメールを送って、お宅は天皇制を認めるのかと訊いたら、「hirakawa」ってメールが来たから、一瞬××先生からメールが来たのかとびびったが、これは自由同和会中央本部事務局長の平河秀樹とかいう人だった。しかしこんな、単著も論文もない人のことは知らん。天皇制は認めている、国旗も掲げている、解放同盟とは一線を劃しております、小谷さま」とどうも私のことを知らないようだったから、「天皇制は身分制ではないのですか」と返したら、ややあって「天皇制に関する不毛な議論はこれで終わりといたします」と返事が来た。おいおい、何か苦し紛れに言えよと思うくらいたちまち議論拒否である。ど

「1990年文藝春秋刊『紙の中の黙示録』（佐野眞一著）の38Ｐ〜43Ｐは1988年文藝春秋刊『新東洋事情』（深田祐介著）の70Ｐ〜73Ｐ（文庫版）と瓜二つで大宅賞選考委員だった深田」が怒ったと、猪瀬直樹がツイートしていた。 そこで確認してみた。いずれも、不法滞在のバングラデシュ、パキスタン、インドからの労働者について、荒川駅、板橋区で取材したものである。出だしに「京成線荒川駅」があったり、「女性の製本業者」が出てきたりするところは確かに似ているが、瓜二つというほどではない。特に佐野は、1988年5-6月に起きた、不法滞在外国人労働者の摘発を受けて取材しており、深田著は、87年7月から88年4月まで『文藝春秋』に連載し、4月に刊行されたものだから、この摘発はまだ起きていない。「女性の製本業者」は、深田著では入国管理局への不満を少し口にしているが、佐野著では、摘発を受けたあとだから怒りをあらわ

さっきの・よりんさん（配役宝典）が、「平家にあらずんば人にあらず」は『平家物語』では平時忠「此一門にあらざらむ人は皆人非人なるべし」（岩波古典文学大系、禿髪（まぶろ））なのを、現行流通形式にしたのは誰かと言っていたので調べてみた。なお『源平盛衰記』では「此一門にあらぬ者は、男も女も尼・法師も、人非人」である。古典大系の注には「仏教で八部の鬼神をいう。人間以下の階級に属する」とある。 最初は、吉川英治『新・平家物語』かなと思ったのだが違うらしい。近デジを使ってみていたら、昭和６年『少年平家物語』（豊島次郎、金蘭社）に「平の一門でない奴は、みんな非人乞食だ」とあった。実はこれ、大正14年の入交総一郎編『平家物語』（金蘭社）とまったく同じ本であることが分かり、つまり豊島次郎＝入交総一郎らしいと変な副産物が出たのだが、こう見ると、 「ははーん、『非人』はいかにもまずいので、戦後になって『人にあらず

ブログ記事へのコメントを、由紀草一という方から貰った。茨城の伊奈の人で、高校はうちの父（ヌエ）と同じらしい。そういえば済世会とかいう同窓会の案内がよく来ていた。 著書も数冊、新書判であるので、『軟弱者の憲法論』というのを読んでみた。これは要するに九条改憲論だが、まえがきのところに、「私は右翼ではない。天皇制は支持するが」とあったので、私は『天皇制批判の常識』を送り、それから議論になっている。許可を得てここに載せるが、途中までは、右往左往していたので、前回の由紀氏のメールから、必要なところだけ抜く。その前に私は、天皇はいてもいいが、法から外して、家元のように京都にいて、好きな人が支持していればいいのではないかと言ったのだが、由紀氏は、法で定めたほうがいいと言う。 由紀氏 ＞さて、君主制のほうがいいとのことですが、それはなぜでしょう。 理由は以前に申したことでほぼ尽きています。が、もうちょっと

「新しい歴史教科書」というのは、家永三郎系で以前にあったのだよな。まあそれで例の「新しい歴史教科書をつくる会」発足の時、『論座』が、賛同者の数人にインタビューしていて、大月隆寛が途中で怒ったのは有名な話だが、これは一問一答形式ではなくて談話まとめ記事だった。中に岸田秀がいて、「これが政治的な団体なら加わりませんよ。そうじゃないんでしょう？」と言っていて、あとで考えたら、インタビュアーは「そうですよ」と言ったのだろうか言わなかったのだろうかと気になったことであった。 東大名誉教授というような人たちが、こないだ私の藤原書店相手の期日の日に、安倍晋三を総理にしろとかいう声明を出していたそうだが、下らん。これも政治的な運動である。さるにても、東大名誉教授ともあろうものが、成蹊大卒の男を総理にしろと言うなどとは、秩序も乱れたもので、世が世なら、そんな聞いたこともない私大卒のやつになぞ国政が任せられる

私は「ぶれない」という妙な流行語の、自己啓発的な響きがものすごく嫌なのでもちろん自分では使わない。『週刊文春』で坪内祐三が呉智英さんの文庫を評していたのは、へえ坪内は呉智英を読むのかと意外であった。何しろ盟友だか悪友だかの福田和也は「すべからく」を誤用していたことがあるし。そこで坪内は、呉智英はぶれないので、最近は読んでいなかったと書いている。坪内の美意識で、そういう語を使うのかとこれも意外だった。ただ呉さんについては、この数年、漫画と仏教の本が主なので、私もあまり読んでいない。 しかし「ぶれない」というのはどういう意味なのであろうか。信念があってそれを曲げないとかそういう意味かと思うのだが、しかしそれは人間として当たり前のことで、宮台や福田和也のように情勢にあわせてほいほい変わるほうがおかしいので、褒め言葉としても、「嘘をつかない」というのと同じくらい、変だと思う。 まあそれはいいとして

山川菊栄というのは、社会主義の女性解放論者である。夫は山川均。戦後は労働省の婦人課長を務めたが、自由党政府の下だからいろいろやりづらかったようだ。 だが、その山川の著書で、岩波文庫に入っているのが、鈴木裕子が編纂した女性解放論集のほかは、『武家の女性』『わが住む村』『覚書幕末の水戸藩』である。山川はもと青山姓で、水戸藩の下層武士の家に生まれたのだが、『武家の女性』『わが住む村』は、1943年の著作である。つまり戦時下のもので、社会主義的なことが書いてあるはずもない。『武家の女性』の解説は、芳賀徹である。もちろん、保守派の比較文学者であるから、武家の女性の質素倹約、貞節の生活をいつくしんだ解説なのである。『わが住む村』のほうは鹿野政直。『山川菊栄集』に収められ、岩波文庫に入ったのは、いずれも山川の没後のことである。 あと平凡社の東洋文庫に『おんな二代の記』という、母と自分との伝がある。つまり

これは前にどっかに書いた気がするんだが、阪大にいた96年ころ、やや年下の女性同僚の室にいたら、来客があった。ドアの前についたてがあるから、私の姿は見えないのだが、来たのは男子学生らしくて、彼女が出ていくと旧知の学生らしく、「あらいらっしゃい」の後、「今日は告白に来ました。先生が好きです。つきあってください」と言うので、私はうわっと驚き、中へ入ってきたらどうしようと、隠れ場所を探したりしたのだが、彼女もさすがに困り、「そんな…あなたはまだ若いんだし」などと言って、ようやく帰した。戻ってきて、はああー、十歳も違うのに、と言う。前から時々質問などに来ていた学生だという。 しかし私は感動したのである。仮に私が二十歳の学生で、十歳上の教師を好きになったとして（ただし私のころはそんな女性教師はいなかった）、とてもこんな真似はできないと思った。偉いと思い、『七人の侍』の木村功のように、「あなたは素晴らし

http://blog.goo.ne.jp/excelkoba/e/b176238c6bea52b70f602c028057eb4a 「こちらでよろしかったですか？」式の物言いも、日本語がおかしいと言われつつ定着しつつある。 しかし、もしかしたらこれは、日本語における条件法誕生の瞬間ではないのか。 日本語には未来形というのがない。条件法も多分ない。 would you like...のwould はもちろんwill の過去形だが、条件法はほぼ助動詞の過去形を伴う。丁寧表現にも用いられるはずで、これは要するに過去形をもって条件法にし、新しい丁寧語を作り出しているのではないか。何しろ「こちらでようございますか」はちょっと古い。 - （活字化のため削除）→「凍雲篩雪」

図書館へ行って、ＯＰＡＣで調べものをしていたら、後ろで、二人づれのおばさんらしき話し声が聞こえた。「発表会」とか「ばあばも呼んでるから」などと言い、子供に「ブースカ」と呼びかけていた。 私は「ばあば」などというのは、少女マンガか小説の中にしかない呼び方だと思っていた。実際に使う人がいるのか、と思った。 - 春場所が始まった。大阪である。私の知らない間に玉突き引退があった。追手風部屋の濱錦が引退して春日山になり、春日山だった元春日富士は雷（いかずち）になり、雷だった起利錦は勝ノ浦になっていた。勝ノ浦は、伊勢ノ海（藤ノ川）が定年退職した後、勝ノ浦だった北勝鬨が襲名して空いたのだ。 濱錦は、最高位前頭四枚目で、もう長く幕下に落ちていた。一時は本名の高濱のしこ名でとっていたが、その後濱錦に戻った。私はてっきり、親方にならずに引退して協会を去るのだと思っていたから驚いた。何しろ部屋持ち親方になるので

必要があって『佐藤栄作日記』を読んでいたら、秦野章が久しぶりに来た、というのがあった。秦野は1971年の都知事選で自民党から立って美濃部に惨敗したのだが、自民党に対しては不満たらたらだったらしい。石原慎太郎が立つ話もあったのだが、もし石原が勝って四年やって党へ帰ってくると党内の年齢秩序が乱れると言って反対する人があったようだ。確かに1971年、石原は39だから、無理もない。しかし石原は不満たらたらで、『諸君!』で高坂正堯と対談して、自民党をぼろくそに言った。すると三島由紀夫が「毎日新聞」に「士道について」というのを書いて、自分の党の悪口を言うのは士道に反するとした。それで、三島と石原は決別したので、それで石原は憂国忌に参加していない。 言うまでもなく、秦野が敗れた次には石原が立ち、僅差で美濃部に敗れた。 それはさておき、秦野が来た時佐藤は、都知事選後、しばらく姿を見せなかったが、漸く世間と

福田和也や坪内祐三が言うほど斎藤美奈子がひどいかどうか、新聞の文藝時評だけでは分からない（だいいち朝日をとっていないから毎月読んではいない）のだが、続けて届いた『Scripta』と『ちくま』の連載を読んで、やや迷走しているなあと思った。 『Scripta』のほうは、近頃斎藤がやたら入れあげている小林信彦の『極東セレナーデ』なのだが、私はこの小説を新聞連載時に読んでいて、面白かったのだが、さあこれからどうなる、というところで突然終わってしまったという記憶がある。なんだか不人気の連載漫画が打ち切られるみたいであった。 だからそれが、これからアイドルとしてデビューしようとしたヒロインが、原発のＣＭに出るのを拒んで引退するという終わりだった、というのも覚えていなかったのだが、ここで斎藤は、今こそと力んでいるわけだ。 しかしそれは、「言論の自由」があったかどうか、という一般論ではなくて、藝能人やマス

韓国の軍事独裁政権の朴正熙大統領が暗殺されたのは私が高校生の頃で、授業中に倫理社会の目良教師がそのことを伝え、私は隣席の左翼っぽい男と手をとりあって喜んだものだ。それより前に、朴夫人が射殺される事件があったが、その時、朴について「あの人もやり過ぎだ」という声があったのを、覚えている。 伊丹十三の映画「マルサの女」で、大型脱税を摘発した際に、その組織と関係する政治家から、国税庁に圧力をかける電話がかかってきて、小林桂樹が対応する場面がある。小林は、この場合ちょっと悪質でございまして、とか、もう一部マスコミもかぎつけておりまして、先生のお名前に傷がついては、などと言ってかわすのだが、世間というものをよく描いていた。 世間というものは「悪」を「悪」として指弾するという行為を嫌う。もちろん、世の中には本当に「やり過ぎ」というのはあるが、明らかに「悪」であっても、それを「やり過ぎ」という言い方で表現

元前頭・大竜川の清見潟親方が初場所中に定年を迎えたので、竹縄親方の栃栄が清見潟になり、現役の春日錦が引退して竹縄になった。玉突き引退。 なおこの清見潟の株は、現役時代の北の湖が持っていて、引退の際、兄弟子の大竜川に貸していたので、大竜川はあやうく廃業するところだったのだが、北の湖が一代年寄を贈られたので廃業せず、定年まで務めたという、一代年寄の恩恵を最も受けた人といえよう。 - ブログやツイッターが広がり、有力政治家や有名文化人などが始めても、これに決して参入しない層というのがいる。官僚や大学教授（准教授）で、後者はもちろん普通にやっている人もいるが、ウェブサイトはあってもただ公式的なことがらしか書かれていないのが普通である。大橋洋一などは、匿名でやっている、と『週刊新潮』の記事で言っていたが、東大教授が匿名でブログやって人を罵倒していたらまずいだろう。それはそうと、リスぺクタビリティを守

『ＳＰＡ！』の対談で、福田和也と坪内祐三が私の悪口を言い合っている。福田は、私が東大の紀要に「俺は東大を出て留学もしているのに、なぜ福田などが文藝評論家なのか」と書いた、載せる東大も東大だと思った、などと言っているが、そんな事実はない。思い当たるのは、『比較文学研究』（これは東大比較文学会が出している学術雑誌であり、紀要ではない）に「外国で日本文学を勉強するということ」を書いた（1993年、63号）。その冒頭で私は、福田の『「内なる近代」の超克』について疑念を表明しているのだが、これは『男であることの困難』に入っている。見れば分かる通り、福田が言うようなことは書いていない。書くわけがない。しかもその後、私は95年の比較文学会で福田と話している。それからあと、『谷崎潤一郎伝』を書いて福田が絶賛したらころっと態度が変わった、と言っているが、それは事実である。しかし、実際にはその間に、福田との対