ララビアータ:選民（その２） - livedoor Blog（ブログ）

「何故、私が？」という問いが立てられることこそが、神と直面して立つ事であり、ここから神とのコミュニケーションが始動する。しかしそれは、私自身がその譲りえぬ個別性で問われているからであろう。その問いは、「何故、ユダヤ人が？」という第三者の問いとは、まるで違う。この問いは、「何故、われわれユダヤ人が？」という形を取らない限り、まじめに問われるものとはならないだろう。それは、「何故、巨人が９連覇したのか？」という問いと大差ないものになってしまう（Gerede , Neugier）。 しかし、「何故、私が？」という問いと「何故、われわれユダヤ人が？」という問いの間には、ある種の政治哲学が挟まらねばならない。しかし、「私」を「われわれ」に昇格させるための政治哲学として、民族の理念に訴えるだけで十分であろうか？（とりわけ、「民族国家」を樹立しようとしたシオニストの政治が、最悪の政治を展開しつつある時に

[jrf]

〉すすんで罪を引き受ける者にして、はじめて無実と言い得るのだ。〈違うと思う。ロトやノアの義しさの中には「人としての誤り方」もあるのではないか？

[kozue]

見捨てて逃げよ、という話なんだと思う。