天寿国繍帳の神仙思想的な月像に見える古代韓国の影響：徐玉茜「天寿国繍帳と三国時代の韓半島」 - 聖徳太子研究の最前線

後代の作とする説もある「天寿国繍帳」の銘文は、亀の甲羅の柄に4文字づつ刺繍していっており、全部で400字となっています。前半は太子の妃である橘大郎女が、太子と自分はともに欽明天皇と蘇我稻目の娘の血を引いていることを誇る系譜です。 ですから、残りの200字のうちに、太子の母と太子自身が亡くなったこと、橘大郎女の悲嘆ぶり、太子が往生したところが見たいという橘大郎女の願い、橘大郎女の祖母である推古天皇が気の毒に思って宮女たちに命じてこの繍帳を刺繍させたことを盛り込まねばならないため、1字でも無駄にしたくないはずです。 しかし、銘文の末尾では、「画者東漢末賢 高麗加西溢 又漢奴加己利 令者椋部秦久麻 （画ける者は東漢末賢[やまとのあやのまけん]、高麗加世溢[こまのかせい]、又た漢奴加己利[あやのぬかこり]、令せる者は椋部秦久麻[くらべのはたのくま]なり）」となっており、作成した工人たちの名がずらず

[haruhiwai18]

"中国の伝説によれば月に生えている巨木である月桂樹のはず""唐代の鏡などの文様を見ておらず、理解できていない証拠""月像図は中国→韓半島→日本へと伝わるうちに変容し、「天寿国繍帳」の月像となった"　→ブクマ