心情倫理の「古層」 : 池田信夫 blog

2012年07月26日22:36 カテゴリ科学/文化 心情倫理の「古層」 オスプレイをめぐる騒動をみても、日本人の心情倫理の伝統は根深いと思う。そこで問題になるのは客観的リスクではなく「地元の不安」であり、反原発デモも「子供の命を守れ」といった情緒的なスローガンで「原子力村」を攻撃する。原発事故で死者は出ていないというと、「あなたは被災者の前でそれが言えますか」。こうした運動のエネルギーになっているのは、「正義の味方」を演じる自己陶酔なのだ。 こうした感情は、それほど新しいものではない。丸山眞男は歴史意識の「古層」と並んで、政治意識と倫理意識の「古層」をさぐる三部作を書く予定だった。前者は「政事の構造」（『丸山眞男集12』）として論文になったが、倫理意識はまとまった論文にはならなかった。しかし講義や座談で、彼はその内容を語っている。 歴史意識のキーワードが「なりゆき」だとすれば、倫理意識の

[isrc]

こうした運動のエネルギーになっているのは、「正義の味方」を演じる自己陶酔／日本では未来の目的がないため、現在のキヨキココロかキタナキココロかで価値が決まる／結果を問わないで情緒的に意思決定を行なう

[uumin3]

イマニュエル・カントは異例なのか？日本人だったのだろうか？（ちなみにカントは死刑制度廃止反対論者でもあったんだけど…）

[ueshin]

「共同体を超えた規範がないため、特定の集団への忠誠心が倫理基準になり、結果は問われない」

[waman]

『これに対して日本では共同体を超えた規範がないため、特定の集団への忠誠心が倫理基準になり、結果は問われない。』

[jun700614]

もし「正義の味方」を演じて自己陶酔している自分の姿を自覚できれば、自分がすべき行動は変わってくるでしょうね。