朱子学は「道教」ではない - Living, Loving, Thinking, Again
2004年のテクストであるが、「朱子学は道教」http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2004/02/post_37.htmlを巡って。 やはり「朱子学は道教」ではない。というか、ここには金谷治と岡田英弘からの引用はあるけれど、「朱子学は道教」だということは全然論証されていない。ただ、書いている人が勝手に独りで「朱子学は道教というわけだ」と納得しているだけなのだ。「朱子学」が道家の影響を大きく受けているということは、遅くとも江戸時代から指摘されてきたことであって、今更驚くことではない。「朱子学は道教」というためには、たんに〈理気二元論〉に言及するだけでは足りない。朱子学が理に対して気に存在論的な優位性を認めていることを論証しなければならない。そうでないと、哲学的な意味での観念論と唯物論の区別もできないということになる。気に対する理の優位
朱子学は道教: 極東ブログ
朱子学なんていうものは、道教できまりと思っていたが、ネットをちょっとぐぐってみたら、まだ定説にもなっていないのかと、ちょっと唖然とした。そしてちょっと反省した。こりゃちょっくら世間様にすり寄るべきだったか、なと。 そう思ったのは、ryoさんの次のコメントだった。 それに朱子学が道教だというのはいったいどっから来てるのですか．超越性の内在という点で禅と似てるというのならまだしも（もちろん朱子は道教も仏教も批判しますけど，一面では相当継承している箇所があるわけです）．それこそ（やな言い方ですが）「と」じゃないですか（笑）極言なんていうけど，単に不用意だと思います． とご指摘いただいて、あれ、と思ったのだ。 ただ、ryoさんは、極東ブログのレトリックをお楽しみにならないようなので、ちょっと残念。というのは、次の指摘は、ちょっと、トホホ。 以上の話は実はどうでもよくて，僕は単に読みながら冷笑的に傍
お盆の起源は仏教ではなく、中国儒教と日本アニミズムの混交［絵文録ことのは］2008/08/16
日本では、夏に「ご先祖様が帰ってくる」として「お盆」の風習がある。このときには、先祖のお墓参りを口実にして実家に帰省するのが日本の風習となっている。 そして、お盆というのは『盂蘭盆経』というお経がもとになっている仏教の風習だと思っている人が多い。確かに語源はそうなのだが、この『盂蘭盆経』というお経自体が中国で儒教道徳の影響のもと作られた偽経であり、「お盆」という風習はさらに日本古来のアニミズム信仰が混じって成立した、お釈迦様とは何の関係もない風習なのである。 日本では儒教道徳の影響を受けて、「親孝行」は無条件に「善」であるとされることが多いが、仏教にはそのような思想はない。また、死んだ人は49日の間に次の世界に生まれ変わるため、「先祖霊」「先祖供養」とか「水子霊」といった発想は仏教のものではないのである。今の日本仏教が「先祖供養」「水子供養」を商売にしているのは、本来の仏教とはかけ離れた行
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