87夜『日本の歴史をよみなおす』網野善彦|松岡正剛の千夜千冊
先週、小耳に挟んだのだが、リカルド・コッキとユリア・ザゴルイチェンコが引退するらしい。いや、もう引退したのかもしれない。ショウダンス界のスターコンビだ。とびきりのダンスを見せてきた。何度、堪能させてくれたことか。とくにロシア出身のユリアのタンゴやルンバやキレッキレッの創作ダンスが逸品だった。溜息が出た。 ぼくはダンスの業界に詳しくないが、あることが気になって５年に一度という程度だけれど、できるだけトップクラスのダンスを見るようにしてきた。あることというのは、父が「日本もダンスとケーキがうまくなったな」と言ったことである。昭和３７年（１９６３）くらいのことだと憶う。何かの拍子にポツンとそう言ったのだ。 それまで中川三郎の社交ダンス、中野ブラザーズのタップダンス、あるいは日劇ダンシングチームのダンサーなどが代表していたところへ、おそらくは《ウェストサイド・ストーリー》の影響だろうと思うのだが、
「異端の学者」「学会では低評価」 戦後の歴史学を一変させた網野善彦とはどんな人物だったのか？ | レビュー | Book Bang －ブックバン－
1980年代以降に『無縁・公界・楽』や『異形の王権』などの著書で「日本中世史ブーム」を巻き起こし、「網野史観」を打ち立てたとも言われる歴史学者・網野善彦さん。多くの読者を獲得した一方で、「異端」のイメージを持たれることもあった。 そんな網野さんの没後20年を期に、その謦咳に接し、著作の解説も執筆する明治大学教授の清水克行氏が、イメージに反して「きわめてオーソドックス」であったという網野さんの研究を振り返り、当時のベストセラーであり今なお読み継がれる名著『歴史を考えるヒント』（新潮選書、2001年）から、網野さんの真の姿を紹介する。 清水克行・評「“異端の歴史家”の真実」 一九八〇年代からゼロ年代にかけて日本中世史ブームを巻き起こし、「日本」論や「日本人」論の脱構築を試みた歴史学者、網野善彦さん（一九二八～二〇〇四）が亡くなって、今年で二十年が経つという。このタイミングで、代表作『無縁・公界
日本中世の非農業民と天皇 （上） - 岩波書店
諸国を自由に通行し交易する特権を、天皇により保証された〈非農業民〉。山野河海、市・津・泊、道などに生きる山民や海民、商工民・芸能民たちの実態を丹念に追うところから、日本中世に深く根ざす〈天皇の影〉に迫る。 凡 例 まえがき 序 章 Ⅰ 津田左右吉と石母田正 Ⅱ 戦後の中世天皇制論 Ⅲ 非農業民について 第一部 非農業民と天皇 第一章 天皇の支配権と供御人・作手 序 一 中村直勝の所説をめぐって 二 蔵人所発給文書について 三 各種の供御人・作手について 四 供御人の特質 五 天皇支配権と供御人 結 第二章 中世文書に現われる「古代」の天皇──供御人関係文書を中心に 序 一 南北朝期以前について 二 天皇の伝説化と文書の偽作 結 第三章 中世前期の「散所」と給免田──召次・雑色・駕輿丁を中心に 序 一 散所召次について 二 散所雑色について 三 駕輿丁について 四 その他の「散所」について
「日本」とは何か、問い続けた網野善彦 没後20年に読み直す意義：朝日新聞デジタル
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網野善彦と山本七平｜ちくま学芸文庫｜與那覇 潤｜webちくま
「大きな物語」がいつ終わったのか、と問うとき、国際的には五月革命やプラハの春の１９６８年、わが国では連合赤軍事件の72年を目処とする見方が強いようだ。教条的なマルクス主義が失墜し、一方でそれへの対抗を軸に正統性を獲得してきた反共自由主義の意義も不明瞭になって、世界の全体を意味づけてくれるストーリーが見出せなくなる時代。日本では70年に三島由紀夫が割腹自殺を遂げ、「皇国史観」の物語もまたこのときに終焉を迎えている。 66年に第一作『中世荘園の様相』、74年に初の一般書『蒙古襲来』を世に問うて出立した網野善彦の歴史学を、かような時代における新たな物語の模索として読むことはできないか。その際に意外な補助線となるのが70年、ユダヤ人を装って著した『日本人とユダヤ人』で論壇に登場した山本七平である。当人はおそらく意識すらしなかったろうが、この七つ違いの二人の軌跡には、不思議と好一対になっているところ
網野善彦『歴史を考えるヒント』: やまもも書斎記
2016-08-28 當山日出夫 網野善彦．『歴史を考えるヒント』（新潮文庫）．新潮社．2012 （原著は、新潮社．2001） http://www.shinchosha.co.jp/book/135661/ 網野善彦の亡くなったのは2004年。それを考えると、この本は、著者の最晩年の著作ということになる。と同時に、網野善彦歴史学の入門的な意味も、見いだせるかもしれないと思って読んだ。 自分も年をとってきたせいか……昔、読んだ本、古典的な書物などになるが……を、再度、じっくりと読んでみたいという気持ちが強くなってきている。そのなかで、網野善彦の書いた本で、手軽に読めるものとして手にとってみたものである。 この本の読後感をあげておけば、次の二点になるだろうか。 第一には、網野善彦歴史学の入門書的な意味で読むことのできる本である、ということ。「あとがき」によれば、この本のもとになったのは、19
異形の王権 網野善彦 **** - 意思による楽観のための読書日記
後醍醐天皇を「異形の王権」と表現、ここで日本の文化の変曲点が見られる、東西文化の違いの変曲点でもある、という主張。そして異類異形の民について、14世紀までは差別対象とはなっていなかったのが、これ以降、徐々に差別対象となっていったこと、その差別には東西における違いが大きかったことなどを上げている。絵巻などから読み取れる人々の「しぐさ」や飛礫などにも着目、女性の片膝立て、扇子格子越しに見るしぐさ、飛礫合戦などの歴史と意味などについても解説している。天皇や将軍がいつ死んだとか、戦争がいつ起きた、などという歴史よりもずっとおもしろい。中沢新一が著した「僕の叔父さん 網野善彦」で書かれていた飛礫合戦に関する、中沢厚の著作も紹介されていて、網野善彦の歴史観を表からも裏からも知るようで愉快であった。 12世紀頃に描かれた絵巻には摺衣を着た人物や婆娑羅と呼ばれる異類異形の人物が登場している。禅僧の中には僧
「地形で解くドラクエ2」および「網野史観で解くドラクエ2」
積読荘の住人 @tsundokulib この流れを変えるために、まず風の搭が建設された。ムーンブルクに吹き込む寒気を東に曲げ、東の海へ逃がす気候操作を司るのが風の搭である。 #地形で解くドラクエ2 積読荘の住人 @tsundokulib もうひとつ、ムーンブルクに対して行われた気候操作がある。ルプガナへ続く砂漠の間を細い水路が阻んでおり、ほこらの地下通路を通って対岸へ渡ったことをご記憶だろうか。 #地形で解くドラクエ2
あとがき20 【祝・世界記憶遺産】「東寺百合文書」以前: 網野善彦『中世東寺と東寺領荘園』（東京大学出版会、1978） - あとがき愛読党ブログ
ユネスコの記憶遺産（世界記憶遺産）に、東寺百合文書が認定された。 www.asahi.com 日本のものが認定されてうれしいという以上に、東寺百合文書を保存し、整理し、公開してきたたくさんの人々、とくに所蔵している京都府立総合資料館の人々の尽力が報われたという意味で、たいへんおめでたいできごとだ。 東寺百合文書は、京都の東寺（教王護国寺）が伝えてきた、約25000通にもわたる中世文書の一大コレクションだ。加賀藩主前田綱紀が東寺に寄進した約100箱の桐箱に保管されていたことから、この名前がついている。東寺が伝えてきた中世文書（広義の東寺文書）は、おもに東寺（狭義の東寺文書）、京都府立総合資料館（東寺百合文書）、京都大学（教王護国寺文書）の3ヶ所に分かれて所蔵されている。そのうち、量的にもっとも多い府立総合資料館蔵の東寺百合文書が、今回ユネスコの認定を受けた。 マスコミでの報道では「寺院経営の
網野善彦 無縁・悪党・「日本」への問い - 「現代思想」「青土社」
『〈情報的世界観〉の哲学』（大黒岳彦著） 金信行氏「情報社会の存立構造を抽象化した一般理論を探求する」・・図書新聞 2024年7月13日号 [2024年7月8日]
網野善彦の今日的?意義―『網野史学の越え方』に関する個人的メモ - 宇宙、日本、練馬
網野史学の越え方―新しい歴史像を求めて 作者: 小路田泰直 出版社/メーカー: ゆまに書房 発売日: 2003/05 メディア: 単行本 この商品を含むブログ (1件) を見る 先日テレビ放映されていた『もののけ姫』をみたりなんなりしたことで、網野善彦さんの仕事への関心が個人的に高まっているわけなんですよ。僕は網野さん自身の書いたものを読みはしたけれど、それが日本史の分野でどう受け止められ、批判され、継承されてきたのかということは特に知らないかったんですよね。専門じゃないし。でもちょっくら興味がわいたのでちょっと本を読んでみたらいい感じの整理がなされていたので、それをメモっとこうと思います。参考にしたのは小路田泰直編『網野史学の越え方―新しい歴史像を求めて』に所収の桜井英治「「網野史学」と中世国家の理解」です。 網野史学の成果 桜井氏は、狩野政直氏の論文を参考に、網野さんの研究成果を7つに
あとがき10 あとがきを信じるな!?： 網野善彦『無縁・公界・楽』（平凡社、1978年） - あとがき愛読党ブログ
このブログのあとがき愛読もようやく10回目。それを記念し、今年没後10年の網野善彦を取り上げたいと思う*1。 無縁・公界・楽―日本中世の自由と平和 (平凡社ライブラリー (150)) 作者: 網野善彦 出版社/メーカー: 平凡社 発売日: 1996/06 メディア: 新書 購入: 4人 クリック: 50回 この商品を含むブログ (92件) を見る 「作家の言葉を信じるな」という金言を耳にした。 曰く、作品を研究するにあたり、作家自身の言葉に振り回されすぎるな、ということらしい。 その好例が近世洋画の祖、司馬江漢だろう。 彼は、長崎にてオランダ人イサーク・ティチングから画帖を送られ、それで西洋画をマスターしたと自ら称しており、一昔前の辞典類に「江漢はオランダ人から洋画を学んだ」と記載されていたのもこれが根拠だったという。 しかし研究者らがよく調べたところ、そのオランダ人が滞日時期と江漢が長崎
現在の「網野善彦」（メモ） - Living, Loving, Thinking, Again
桜井英治、清水克行「中世史の魅力と可能性」『図書』784、2014、pp.12-19 少しメモ。 清水 安倍首相が、日本史を高校でも必修化すべきだ、日本人としてのアイデンティティ、歴史、文化に対する教養を備えるためにも日本史をもっと学習するべきだと言っていますね*1。ところが、中世史からはそこで期待されているようなものが生まれてこないんですよね。むしろ日本人のアイデンティティを揺るがすような、近代とか国家とか自明視してきたものを覆すのが中世史ですから。今こういう時代だからこそ、むしろ中世史って大事じゃないかと思うし、非近代的な要素を拾い出してくる作業は、これからもっと必要になる気がしています。 桜井 中世って今の政治家からすると日本史の邪魔な部分なんでしょうね。 清水 道徳でも過去の歴史上の人物を教えろと言いますが、そういう中に一人も中世の人物が入っていないのは痛快です。時の政府に都合のい
網野善彦と山本七平／與那覇潤-筑摩書房 PR誌ちくま
「大きな物語」がいつ終わったのか、と問うとき、国際的には五月革命やプラハの春の１９６８年、わが国では連合赤軍事件の72年を目処とする見方が強いようだ。教条的なマルクス主義が失墜し、一方でそれへの対抗を軸に正統性を獲得してきた反共自由主義の意義も不明瞭になって、世界の全体を意味づけてくれるストーリーが見出せなくなる時代。日本では70年に三島由紀夫が割腹自殺を遂げ、「皇国史観」の物語もまたこのときに終焉を迎えている。 66年に第一作『中世荘園の様相』、74年に初の一般書『蒙古襲来』を世に問うて出立した網野善彦の歴史学を、かような時代における新たな物語の模索として読むことはできないか。その際に意外な補助線となるのが70年、ユダヤ人を装って著した『日本人とユダヤ人』で論壇に登場した山本七平である。当人はおそらく意識すらしなかったろうが、この七つ違いの二人の軌跡には、不思議と好一対になっているところ
宮本常一、網野善彦、差別そして民族 - kojitakenの日記
宮本常一の『忘れられた日本人』を読んだのは、2009年以降つけている読書記録を参照すると、2013年9月8日から9月14日にかけてだった。当ダイアリーには記録していなかった。 忘れられた日本人 (岩波文庫) 作者: 宮本常一出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 1984/05/16メディア: 文庫購入: 49人 クリック: 366回この商品を含むブログ (218件) を見る 宮本常一を認識するようになったのは、佐野眞一が何度か言及していたからだったが、佐野の『旅する巨人』は未読。 『忘れられた日本人』を読む前に、網野善彦（1928-2004）の著書を3冊読んでいたが、その網野が『忘れられた日本人』の岩波文庫版（1984）の解説を書いていた。そして先日、下記の本を読み終えた。 宮本常一『忘れられた日本人』を読む (岩波現代文庫) 作者: 網野善彦出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2013
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神と資本と女性 -
『「日本」とは何か 日本の歴史００』（網野 善彦）：講談社学術文庫 製品詳細 講談社BOOK倶楽部
今週の本棚：磯田道史・評 『網野善彦対談集 全５冊』＝山本幸司・編 - 毎日新聞
網野善彦対談集 - 岩波書店
「歴史家であったゆえに……」―網野善彦が見た群島 - 筑摩書房 PR誌ちくま