「恐怖とパニックの人類史」　［著］ロバート・ペッカム 第2次トランプ政権が繰り出す「トンデモ」政策に、米国のみならず世界全体が恐怖を覚え、パニックともいえる動揺が広がっている。原書は2年前の出版だが、その時点で著者が、思想と表現の自由が抑圧され、民主主義が瓦解（がかい）すると見抜いているのが、慧眼（けいがん）だ。 人類の歴史を中世の疫病蔓延（まんえん）から始め、恐怖とパニックがいかに統治者や資本家、メディアや行政官により政治化され、支配の道具とされてきたかを本書は追う。そこで取り上げるのは、フランス革命後の恐怖政治や、ナチス・ドイツ、スターリンのソ連といった全体主義下での恐怖による圧政だけではない。ヨーロッパが都市化し、さまざまな階層、出身の住民の間の距離が縮まり、密な空間での感染症への恐怖が高まり、工業化したことで産業機械に命を奪われることに、怯（おび）える。 群衆の恐怖とパニックは、近

「自転車」　［著］ジョディ・ローゼン 500ページの熱量に探り探り読み出すと、移動手段として自転車を決定づける特徴は、動力源が乗り手であることだと書いてあった。 自分が動力になる。体の内から思い出すのは子ども時代、手足のすり傷と引き換えに初めてすーっと自転車が進んだ時の浮遊感。親の知らない空き地へ友だちと風を切る解放感も、ペダルをこいで得たものだ。 人びとが自転車に乗る時、社会では何が起きたか。著者は自転車200年の旅に出る。 選ぶルートは壮大にして脇道もたっぷりだ。山国ブータンで過酷な自転車レースを開く理由、パリの運河の底に大量の自転車が沈む怪、天安門広場に集まった自転車の行方は。膨大な資料に取材を織り交ぜ、自転車の過去と今、光も影も、最後は口笛を吹くような軽妙なタッチで描き出す。 キーワードが新旧の価値観の対立。そもそも自転車の原型が街に出た19世紀初め、馬車を邪魔するものだと各地で禁

厨房から見たロシア：包丁と鍋とおたまで帝国を築く方法 著者：ヴィトルト・シャブウォフスキ 出版社：白水社 ジャンル：歴史・地理 「厨房から見たロシア」　［著］ヴィトルト・シャブウォフスキ 本書によると、プーチン大統領の伝記のほぼすべてに彼の祖父がレーニンとスターリンの料理人だったと書いてあるという。が、真偽の問題ではない。かつてレーニンは「料理人がどれほど重要か」を説いたというし、「国家元首の食事は最高機密のひとつ」で、国の「安全保障に関わる問題」なのだ。それならプーチンの伝記が「ソ連の指導者たちが私の祖父を信頼したのだから、皆さんも私を信頼していい」と囁（ささや）いているように読めても不思議ではない。 これはほんの一例だ。著者は「最後のロシア皇帝一家と運命を共にした料理人からプーチン大統領の祖父まで」ロシアのプロパガンダがいかに厨房（ちゅうぼう）から機能するかについて、およそ100年に及

投票の倫理学　上: ちゃんと投票するってどういうこと？ 著者：ジェイソン・ブレナン 出版社：勁草書房 ジャンル：政治 「投票の倫理学」（上・下）　［著］ジェイソン・ブレナン 私たちの多くは、選挙で投票するのは良いことだと考えている。投票率を上げるための啓発活動も広く行われてきた。だが、果たして本当にそうなのか。この問いを哲学的に検討した本書は、驚くべき答えを示す。民主国家の市民には、投票する義務はない。むしろ、正しく投票できない人は投票すべきではないのだ。 投票の義務がない理由は、1票の影響力が極めて小さいということとは別に、投票しなくても社会の共通善を促進できるからだ。これまで、良き市民は公的な活動に参加する必要があるという考え方が強かったが、他に方法は無数にある。家庭で子どもの世話をする人も、私的な活動を通じて共通善を促進している。 それでも投票するならば、その選択が有権者の私的な利益

『行動経済学で「未知のワクチン」に向き合う』　［著］佐々木周作、大竹文雄、齋藤智也 人間の認知特性を踏まえて行動変容を促す政策手法はナッジといわれ、行動経済学の大きな成果の一つとされる。近隣家庭の電気使用量を示すことで節電を促すといったことがその一例だ。本書は、コロナ禍におけるワクチン接種政策を巡って、行動経済学者がナッジを実践することに奮闘した記録だ。 なにしろ新型コロナウイルス自体も未知ならば、ワクチンの効果も未知だった。そんな中では、専門家も手探りにならざるを得ない。著者らは、ワクチンの接種意向に関する調査を行って、日本人の接種意向が思ったよりも低くないことを確認すると、どうすればワクチン接種がスムーズに進むか考え出す。ワクチン接種券にどのようなメッセージを付けると接種を行う人が多くなるのか実験した結果、「ワクチン接種であなたの大切な人に安心して会いに行けます」といったメッセージが有

「スクリーンのなかの障害」　［著］塙幸枝 〝映画のなかの○○〟を論じた本は数限りなくあるけれど、本書を目にしてはじめて、障害についての本には出会ったことがなかったと気づく。障害が可視化されづらく、語りづらいことのあらわれだろう。 本書は前半で、社会における障害の位置づけの通時的変化を追い、それをゆるやかに反映する、映画のなかの障害者像をたどる。前提として、障害という概念の発生から認識の見直しにいたる障害学の理論的枠組みがわかりやすく解説され理解を助ける。『フリークス』『エレファント・マン』『フォレスト・ガンプ』といった古今の名作を経由して浮かび上がる、「恐れ」「差別」の対象から「哀れみ」そして「共生」の対象へという描かれ方の変遷は、たとえば『セルロイド・クローゼット』が描いた同性愛者像へのそれとも類似する（同性愛は長く精神疾患とされてきた歴史がある）。大事なのは、そこに隠れた排除の構造を読

「クラウディオ・アバド」　［著］ヴォルフガング・シュライバー 若い頃、アバド指揮のCDをよく聴いた。ヴェルディ演奏の金字塔「シモン・ボッカネグラ」、生気潑溂（はつらつ）としたロッシーニ序曲集、ピレシュやグルダらと組んだモーツァルトのピアノ協奏曲。どれも明快で理知的な音楽づくりから、のびやかで豊かな歌が深く響く演奏であり、その洗練されたセンスは比類がない。お高くとまった気取りとは無縁の、軽快で機能的で、かつ奥行きのある多彩な響きを丹念に手づくりする――それはクラシック音楽の「静かな革命」と呼ぶにふさわしい。 そのアバドの人生を再現した本書は、達意の訳文も含め、音楽家の評伝としては近年出色の一冊である。もともと、詩に強い関心をもち、内向的で寡黙であった彼は、カラヤンのような独裁者的な指揮者であることを望まず「自己抑制と反権威主義」を貫いた。楽団の演奏家たちが「お互い聴きあうこと」に根ざした、彼

〈ロシア〉が変えた江戸時代: 世界認識の転換と近代の序章 (歴史文化ライブラリー 613) 著者：岩﨑 奈緒子 出版社：吉川弘文館 ジャンル：歴史・地理 「〈ロシア〉が変えた江戸時代」　［著］岩﨑奈緒子 ペリーの来航を扱った狂歌〈泰平の眠りを覚ます上喜撰（蒸気船）　たった四杯で夜も眠れず〉は、私たちに幕末のイメージを強く植えつけている。巨大な黒船の出現が、当時どれほど衝撃だったか。 そしておそらく幕府はぼんやりしていて、泰平の夢をむさぼっていたに違いない。そんなふうに思い込んでいるとすれば修正が必要だ。少なくとも一部の幕閣や知識人たちは、とっくに眠りから覚めていたと、本書は教えてくれる。 きっかけはペリー来航の約80年前。ある異国人から不穏な情報がもたらされた。「ルス国」の船が「かむしかってか」に集結し、「クルリイス」にとりでを築いている――。ロシアによるカムチャツカや千島列島への進出を伝

「ピアノへの旅」　［著］坂本龍一 本書は、今は亡き坂本龍一の手がけたスコラ・シリーズの一冊として、2021年に刊行された対話集の再刊である。内容は高度だが、堅苦しい読み物ではない。坂本を中心に、フランクでやわらかい語り口のピアノ談義が続くので、読者は知的好奇心をかきたてられるうちに、自然とこの魅力あふれる楽器への展望を与えられるだろう。 坂本によれば、ピアノの粒子状の音はすぐに「減衰」してしまうからこそ、作曲家や演奏家はそれに抗（あらが）うように「持続する音」を追い求めてきた。坂本は一貫して、メロディではなくピアノの「響き」の減衰と持続性に注目する――それも、強くてきらびやかな音ではなく、弱くて揺らぎのある音色のポテンシャルを引き出しながら。彼の愛好するミケランジェリ、ビル・エヴァンス、クルターグ夫妻らは、ピアノがその軽さや静けさにおいて、いかに表情豊かに響くかを示した演奏家なのだ。 その

「法の人類史」　［著］フェルナンダ・ピリー 法は、社会秩序を守る上で欠かせないとされている。では、それはどこから生まれたのか。古代ローマから近代ヨーロッパに至る法の支配の歴史は有名だが、西洋以外でも様々な社会が法を作ってきた。本書は、従来の西洋中心的な見方を改め、法の世界史を展望する。 本書によれば、今日の法にはメソポタミア、インド、中国という3つの源流があった。何かと特別視されがちなローマ法は、実はメソポタミアの伝統に属する多様な法の1つであり、ユダヤやイスラムの法と同系統に属する。また、法が支配者を縛るのもローマ法の専売特許ではない。インドではヒンドゥーの法を司（つかさど）るバラモンが王の権力に制限を加えた。中国のように、皇帝は法に縛られないとするモデルは、むしろ例外なのだ。 さらに本書は、法には実用的な目的だけでなく、社会のビジョンを提示する役割もあると指摘する。例えば、ハンムラピ法

「休息の歴史」　［著］アラン・コルバン 私は疲れている。だから休息について豊かな言葉が紡がれる本書に惹（ひ）かれた。現代の休日は労働の疲れを癒やし、再び労働に向かうためのものになってしまっている。本書はこうした考えが産業革命以降のものであるとして、過去の世界でどう違っていたのかを教えてくれる。 もともと日曜日に休む習慣は旧約聖書の定める安息日に由来するが、これは祈りなど宗教的活動に捧げるべき日だった。働かないがゆえに聖なる日だったのである。老年期の引退や隠居、社交しない引きこもり生活、更には政治的失脚や監禁状態にも休息としての価値を見出（みいだ）す人はいたようだ。要は18世紀頃まで、休息とは喧噪（けんそう）を離れて己をよく知り、心の平穏を保ち、自分自身に戻るための創造的な営みと考えられていたのである。 著者アラン・コルバンは1936年生まれ、「においの歴史」など、一昔前では歴史学の対象にな

「女の子のための西洋哲学入門」　［著］メリッサ・Ｍ・シュー、キンバリー・Ｋ・ガーチャー なぜ哲学をやるのか。「楽しいから」というのが本音だが、この本を読んでいて思い出した。そうだ、不愉快だからだ。 哲学は、当たり前と思っていることに揺さぶりをかけ、亀裂を生み、ときに突き崩していく。私自身は、実在とか心とか他者といった問題に答えようとしてうまく答えきれず、その悔しさが哲学の原動力になってきた。しかし哲学の視野はもっとはるかに広い。数えきれないほどの問題に軋（きし）む社会の中で生きている私たちは、無自覚の内に多くの見方、考え方を当然のものとしている。哲学はそんな私たちを安定した場所からずり落とし、不安定にさせる。常識が常識でなくなり、分かっていたつもりのことが分からなくなる。実に不愉快きわまりない。その意味で、この本はけっこう不愉快な本である。 二十人の女性哲学者たちがそれぞれ一本ずつ、とくに

「庭の話」　［著］宇野常寛 昨年はSNSの世論形成の力とともに、デマや陰謀論の流布をはじめ、その弊害が一段と目立った年であった。もともとシリコンバレーのIT企業は、反権威的で自由至上主義的な個人主義を信条としていた。だが皮肉なことに、彼らの推進したSNSは逆に、個人を巨大なプラットフォーム経済に巻き込み、身体性のないデータやプロフィールに置き換え、同質的な意見ばかりが反響する「村々」を作り出してしまったのだ。 この苦境からいかに抜け出せるか。メタバースや生成AIの「新しさ」に期待しても、同じ罠（わな）に陥るだけである。かといって昔ながらの共同体を回復するのは、非現実的であり望ましくもない。そこで批評家の宇野常寛は、生態系を組み込んだ公共性のモデルを構想する。そのキーワードが〈庭〉である。 庭は「人間外の事物同士がコミュニケーション」する場である。人間はそこを支配できず、ただ部分的に関与する

AI・機械の手足となる労働者: デジタル資本主義がもたらす社会の歪み 著者：モーリッツ・アルテンリート 出版社：白揚社 ジャンル：世界経済 「AI・機械の手足となる労働者」　［著］モーリッツ・アルテンリート テクノロジーが労働に及ぼす影響というと、最近はAIによって人間の仕事が奪われるというシナリオばかりに注目が集まるが、そのテクノロジーの隙間を埋めるために人間の安価な労働力が大量に投入されている点は見過ごされがちだ。検索結果の最適化や、AIの学習データの提供、コンテンツ・モデレーション（ネットへの投稿内容の適切性の判断）といった仕事がそれらに当たる。そこでは、仕事はタスクごとに細かく分解され、出来高払いで行われる。企業にとっては、需要の波に対応できる柔軟な雇用ということになるが、実態は劣悪な仕事であることが多いという。というのも、労働者はアルゴリズムによって秒単位で監視されており、少しで

TwitterからXへ 世界から青い鳥が消えた日 ジャック・ドーシーからイーロン・マスクへ、炎上投稿、黒字化、買収をめぐる成功と失敗のすべて 著者：カート・ワグナー 出版社：翔泳社 ジャンル：ビジネス・経済 「TwitterからＸへ 世界から青い鳥が消えた日」　［著］カート・ワグナー 日本はＸ（旧ツイッター）が異常に好きな国。ユーザー数1位は本国アメリカだが、2位は他国を引き離し日本なのだ。 本書は共同創業者ジャック・ドーシーの若き日から、イーロン・マスクの買収による凋落（ちょうらく）までを辿（たど）るルポ。イケイケでスピード感ある現地の空気が伝わってくる。日本の国民的SNSは、実のところ、アメリカのエリート男性のネットワークを中心に動いている。古くからの友人や同僚に声をかけ、ポストを回す。 前半はドーシーがCEOに復帰する局面から。ツイッターが「有名人の拡声器」の機能を持つ以上、CEOも

「民藝のみかた」　［著］ヒューゴー・ムンスターバーグ 今日の現代美術ブームの背景には、作家の署名を必要とする自我表現としての個人主義があるように思える。 僕が大衆芸術と呼ばれるグラフィックデザインを起点とした1960年代はモダニズムの台頭する時代で、僕が地方で幼年時代を過ごした頃は土俗的産物として民藝（みんげい）が生活環境を支配していたように思えた。 民藝もグラフィックも大衆という同根を源流にしていたにもかかわらず、近代デザインを確立するためには民藝はどことなくうさん臭く、この時代から排除されており、土俗的環境からいきなり西洋近代主義に洗脳されたために、僕の内部の民藝的土俗性を追放せざるを得なかった。が、わずかに残った土俗的尾骶骨（びていこつ）によって、あの時代の僕の演劇ポスターが生まれた。 さて、その時代に民藝がすたれかけた理由は、有名性を否定し、あくまで実用を目的として芸術的な試みを無

「アーレントと黒人問題」　［著］キャスリン・Ｔ・ガインズ 全体主義の生成にレイシズムが果たした役割を指摘した哲学者ハンナ・アーレント。本書はその思想に黒人差別が一貫して存在したと告発する。 1957年、アメリカで人種統合が進められる中、アーカンソー州リトルロックの高校に入学した黒人の登校を、白人群衆が実力で阻もうとした。事件を論じたアーレントは、社会的地位の上昇をもくろむ黒人たちが、我が子を白人に同化させようと人種統合校に入れたと決めつけ、子どもの尊厳をひどく傷つけたと批判した。実際には黒人の親たちは、レイシズムに屈せず生き抜く訓練として決死の思いで子どもを送り出していた。 アーレントはユダヤ人として無数の差別を経験したが、その経験は黒人問題の洞察には生かされなかった。レイシズムを批判的に分析した『全体主義の起源』でもアフリカ人は非理性的な存在として描かれ、ヨーロッパ人による虐殺は理解可能

イルカと否定神学――対話ごときでなぜ回復が起こるのか (シリーズケアをひらく) 著者：斎藤 環 出版社：医学書院 ジャンル：臨床看護学 「イルカと否定神学」　［著］斎藤環 フィンランドで発明されたオープンダイアローグ（OD）は、グループの対話を主とする新たな心理療法として、近年注目されている。日本では特に斎藤環が熱心に導入してきたが、彼の本来の思想的拠点は、難解をもって鳴るジャック・ラカンの精神分析にあった。では、ODの何が画期的で、ラカンの思想とはどんな「対話」が成り立つのか。その探究が本書のテーマである。 ODの核心には、対話の「条件なき受け入れ」がある。斎藤によれば、ODはケアの手法でありながら、治療や改善という目的をいったん捨てて、目の前の患者との対話に集中するように促す。不思議なことに、この無条件のプロセス重視の姿勢が、かえって精神病の治療には効果的らしい。逆に、治そうと力んで「

「神と銃のアメリカ極右テロリズム」　［著］ブルース・ホフマン、ジェイコブ・ウェア 暴徒化したトランプ支持者による2021年の連邦議会議事堂襲撃を経て、アメリカにおける内戦の可能性が、映画「シビル・ウォー」をはじめ公然と語られるようになった。アメリカ社会の分断は、いずれ国内での長期的な武力闘争に到（いた）るのではないかという懸念が高まっているのだ。 それは常識的にはありそうもないと思えるが、実際には1970年代以降、アメリカでは極右テロが何度も起こってきた。01年の同時多発テロ事件によって、アルカイダのようなイスラム過激派がテロリストの代表に仕立てられたが、それ以前はむしろ極右の白人至上主義者こそが暴力を煽動（せんどう）したのである。本書は、この暴力とイデオロギーの歴史を丹念に追った警世の書である。 白人至上主義者の考えでは、アメリカはキリスト教徒の白人男性中心の国家であるべきなのに、間違っ

「それ」のあったところ: 《ビルケナウ》をめぐるゲルハルト・リヒターへの4通の手紙 著者：ジョルジュ・ディディ=ユベルマン 出版社：新曜社 ジャンル：アート・建築・デザイン 『「それ」のあったところ』　［著］ジョジュジュ・ディディ＝ユベルマン 哲学者アドルノによる「アウシュヴィッツ以降、詩を書くことは野蛮である」は、詩人のみならず、以後を生きるすべての表現者に大きな困難を背負わせた。ひとつの民族をこの世界から抹消しようとしたヒトラーの蛮行は、それを経てなお、かつてと同じように芸術にいそしむことに根源的な疑問を突き付けた。 事実、世界最高峰と称されるドイツの画家、ゲルハルト・リヒターでさえ、アウシュヴィッツを「描く」のに、題材となる写真と出会ってから60年もの時を要した。リヒターが重い腰を上げるきっかけとなったのは、本書の著者であるフランスの哲学者ディディ=ユベルマンによるアウシュヴィッツ論