外国文学（イギリス文学他）D. H. ロレンスの思考は複雑怪奇である。 王冠哲学で、光（一角獣、「子［キリスト］」）と闇（獅子、「父」）との闘争を描き、その超克として、王冠＝「聖霊」を説くのである。 「父」＝闇は母権的自己と見ていいだろうが、「子」＝光が難しいのである。思うに、それは、近代的自我における「愛」、自己同一性的「愛」のように思える。それは、他者を同一性化しているであり、押し付けの「愛」になると考えられる。ロレンスが批判するキリスト教的「愛」の精神はそのようなものと思われる。 つまり、近代西欧において、キリスト教的精神は、自我、同一性自己を介した「愛」の精神になったということである。 本来ならば、他者は差異であるが、それが、自我、同一性自己を介しているために、他者が同一性化されているのであり、そのために、「他者」への「愛」が押し付け（暴力）になっているのである。 もっとも、ロレンスは非自己の精神としてのキ
