映像認識における文化的差違
映像認識における文化的差違 ～空間を空間として認識するか、あるいは平面に置き換えるか～ （１９９８年３月14日更新） たとえば、 ようやくクレヨンを握れるようになったばかりの幼児に、 絵を描かせてみるとよくわかる。 人間の顔を描くとき、 幼児は肌色のクレヨンを手にする。 そこに顔の形を作るために画用紙を塗りつぶしていく。 塗りつぶした顔の上に、 目鼻を描き足して、 幼児は顔を完成させる。 ところが、ある時期から、 描き方に変化があらわれる。 まず最初に黒のクレヨンを手にして、 顔の輪郭を描きはじめるようになる。 そして、その内側を、 今度は肌色のクレヨンで塗りつぶしていくようになる。 子供は、いつしか「輪郭」という概念を把握するのだ。 しかし、 これは全人類的に共通の変化ではない。 アジアの多くの国ではこのような変化が見られるが、 欧米では違う。 欧米人は、 輪郭という概念を持っていない。
古代ギリシャにおける壁のエロ落書き、素股、同性愛～藤村シシンの学校では教えてくれない古代ギリシャ１～
藤村シシン🏛 @s_i_s_i_n 古代人の他愛ない壁の落書きを読んでみたい、誤字まみれの冴えない言葉でもいい、生の古代人の声が聴きたい！と思って古代ギリシャ語を学び始めたけど、いざ落書きが読めるようになると「あの少年の股で素股したい」とか「あの男を犯すしかない…好き」とかろくでもない言葉で溢れている事に気づいた。 2014-04-27 23:07:35 藤村シシン🏛 @s_i_s_i_n 文字を書けない人が多かった古代ギリシャ社会で、アポロンの壺絵の下に「リュシアス 好き 彼 きれい すごく」って落書きがあると、「私が愛するリュシアスはアポロンの如く美しい」って言いたかったんだろうな、って思って胸が熱くなる！ 2014-04-27 23:23:59
都々逸（どどいつ） - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "都々逸" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2016年7月） 都々逸（どどいつ）とは、江戸末期に初代の都々逸坊扇歌（1804年-1852年）によって大成された、口語による定型詩。七・七・七・五の音数律に従う。 概略[編集] 元来は、三味線と共に歌われる俗曲で、音曲師が寄席や座敷などで演じる出し物であった。 主として男女の恋愛を題材として扱ったため情歌とも呼ばれる。 七・七・七・五の音数律に従うのが基本だが、五字冠りと呼ばれる五・七・七・七・五という形式もある。 作品例[編集] 惚れて通えば 千里も一里 逢えずに帰れば また千里
江戸時代の農民の年貢納入率は、四公六民と言われていますが、実際は2割7分6厘位だと聞きました。これは真実ですか? - また... - Yahoo!知恵袋
税を取る前に、まず、所得や財産を調べる必要がありますね。農業が産業の中心だった時代は、その調査を「検地」と言いました。 これは、米の取れ高と、他の作物の収入等を米代に直したものを、合計してました。石高と言う単位で表します。 現代の農家は、所得の調査（申告）を１年ごとに為されますね。しかし、江戸時代は、まちまちです。地域によっては、１７世紀 前半に１回だけ、なんてことも多くありました。つまり、江戸時代の終わり頃は、２００年前の村の収入や財産を元に課税されて た村も多くあったのです。 ２００年も前の収入の４割や５割なんて、ずいぶん軽い税ですよね。幕府の領地では、１７００年ごろ、実質税率２８％１８００年 ごろで２０％ぐらいだったらしいです。（新井白石は実質税率約２８％と計算していました。） 吉宗は、税額を比率ではなくて定額にする「定免法」などによって、年貢の増徴をめざしましたが、実質税率は３５％
南原清隆さん「狂言はお笑いの原点」 NHKニュース
タレントの「ナンチャン」こと、南原清隆さんが熱心に取り組んでいるのが、古典芸能の狂言。 ただ、演じる場所は能楽堂ですが、演目は狂言と現代のコントを融合させた「現代狂言」です。 ８年前から続け、ことしの公演で１００回目を迎えます。 室町時代から続く古典芸能で、今の「お笑い」の原点とも言われる狂言に取り組む思いを聞きました。 古典に原点があった 南原さんがみずから脚本を書いた今回の演目は、虫の世界で起こる騒動から現代社会についても考えてもらおうという作品です。 なぜ、お笑いをしながら狂言に取り組むことになったのか。 「コントとかいろいろお笑いの仕事をやらせてもらっていくうちに、ちょっと煮詰まった時期がありまして。なんでコントってこうなんだろう、という。狂言を習いだしたら、これはもう６００年も前からあったんだという。教科書みたいな感じを受けたんです。もともとなんで日本はボケと突っ込みがあるんだろ
恵方巻 - Wikipedia
恵方巻 恵方巻、恵方巻き（えほうまき）とは、節分に恵方を向いて食べると良いとされる、一種の縁起物である「切り分けられていない太巻き寿司のこと」[1]。 関西圏においては、恵方に向かって太巻き寿司（「丸かぶり」「丸かぶり寿司」とも呼ばれる）を無言で頬張りながら食べると願いが叶う、という独自の食文化・風習である。 概要[編集] 商都大阪発祥の風習と言われているが[2][3][4]、その起源の定説は未だ存在せず不明な点が多い[5]。 1998年頃から全国へ広がり[6][7][8]、2000年代以降に急速に広まったと言われるが[9]、それ以前に「恵方巻」と呼ばれていたという文献類は見つかっていない[9]。 そもそも、現代日本で用いられている新暦（太陽暦[10]）へ改暦する前の旧暦（太陰太陽暦）の1月（睦月）は新暦の2月頃に当たり、睦月は春を意味していた[11]。つまり、「正月」前日の「大晦日」が即
怨霊 - Wikipedia
この項目では、霊的存在について説明しています。プロレス団体666（トリプルシックス）を主戦場にするプロレスラーについては「怨霊 (プロレスラー)」をご覧ください。 葛飾北斎画『近世怪談霜夜星』に登場する怨霊（左） 怨霊（おんりょう）とは、自分が受けた仕打ちに恨みを持ち、たたりなどをする、死霊または生霊のことである[1]。 悪霊に分類される。 概要[編集] 生きている人に災いを与えるとして恐れられた[2]。 憎しみと怨みをもった人の生霊や、非業の死を遂げた人の霊。これが生きている人に災いを与えるとして恐れられている[2]。 霊魂信仰の考え方では、霊魂が肉体の中に安定しているときその人は生きていられる、と考える[2]。怨みと憎しみなどの感情があまりに激しいと、霊魂が肉体から遊離して生霊となり災いを与える、と考える[2]。 戦死、事故死、自殺などの非業の死をとげた人の場合は、霊肉がともにそろった
コルク半の謎に迫る！なぜいきがってる事になるのか - OKWAVE
>それ以前に「コルク」がメーカーなのか種類なのかも分からないです。 あっはっは～あまりレースには興味がない方ですか？それでは仕方がないですが、『コルク半』と言うネーミングは、史上初めてレースの世界で使用される様になったヘルメットの形状に由来しています。 第二次大戦前まではヘルメットというモノは無く、クルマやバイクのレーサー達は布や革で出来た『ボマーキャップ』（戦闘機乗りや爆撃機の乗員が被っていた、短いツバとしっかりしたアゴヒモが付いていて耳までカバーする帽子)や、ハンティングで使うディアストーカーキャップやハンチング（これらは乗馬用ですね）などを被っていました。当然、頭部を保護する機能はほぼ皆無に近いので、クラッシュ≒頭部外傷で死亡 というケースがすごく多かったのです。 戦後はさすがにコレはマズいということになり、ヘルメットが登場します。 それが後に『コルク半』と呼ばれる様になる、オワン型
強制収容所から酷い落書きがされた家へ帰還した日本人家族の写真。それを見た外国人がどんなコメントをするのか覗いてきた｜誤訳御免Δ（←デルタ）
元ネタ reddit.com すいません。 今日も少し重たいテーマになってしまいました。 どうしても頭から離れないトピックだったもので・・・ なんでしたら裏ブログで更新した以下の記事から読まれては如何でしょう？ ■現地レッドソックスファンの声「上原浩治は money in the bank 」その意味は・・・ 上原の明るい話題で気力アップされた方もそうでない方も続けますね。 お題は、記事タイトルの通りです。 長く苦しい日本人強制収容所生活からやっと家に帰って来れたと思ったら そこには僅かな希望を打ち砕くような中傷落書き。 しかし、気丈にもその落書きの前で写真を撮っていた日本人家族がいました。 その写真を見て外国人たちがどんな感想を漏らすのか？ では、興味の無い方もぜひ続きを読んでみて下さい。 ＜注： 写真の家族は正しくは日系アメリカ人かもしれませんが、ソースが 日本人としていますので、以下
日本人が知らない伊勢神宮七つの秘密～初詣でお賽銭投げたらダメ
伊勢神宮は、正式には「神宮」と呼びます。 神宮は一つの社だけを意味するのではなく、二つの相並び立つ「内宮」（皇大神宮）と「外宮」（豊受大神宮）の2社を中心に、別宮、摂社、末社、所管社を含めた125社からなっています。 八百万の神々が具現化したような聖地なわけです。 通常の参拝方法としては、まず食の神様豊受大御神（とようけおおみかみ）を祭る外宮から参拝し、次にバスなどにのって、天皇家の祖先神であり太陽神のアマテラス（天照大御神）がまつられる内宮を参拝します。 とはいえ、とくに年末年始に両社を移動するのは大変ですので、多くの方は内宮のみという選択のようです。そのため内宮の参道であるおはらい町にあるおかげ横丁は日本有数の観光地となっています。 江戸時代以来の伊勢まいりの賑やかさと一転して静寂な境内を訪れることで、ふつうの神社以上にとても清々しい気分になれるのです。 心のふるさと伊勢神宮七つの秘密
Living Computers: Museum + Labs
LIBRARY + ARCHIVE CATALOG With such a vast and diverse number of artifacts, the items displayed in the museum only represent 2% of the total items we have in the collection. To see the rest, we make our catalog available to view by the public. Dig deeper and discover the breadth of computing history that’s preserved at Living Computers. ONLINE EDUCATION RESOURCES FOR ALL AGES We believe that all s
切腹 - Wikipedia
『太平記』において、鎌倉時代末期、護良親王の家臣村上義光が主君の身代わりとなって切腹した後、自身の内臓を引きちぎって敵に投げつけ、太刀を口に咥えてうつ伏せに倒れて絶命した、という逸話が残されている。 室町・戦国時代[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "切腹" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2016年8月） 室町時代の明徳3年（1392年）に管領細川頼之に殉死した三島外記入道（『明徳記』）以来、平時に病死した主君に対して殉死を行う風習が始まった。 戦国時代後期から徐々に切腹の概念が変わってきた。豊臣秀吉が備中高松城を攻め、講和条件として城主・清水宗治の命
【悲報】ワイ将のテレビデオついに退団 : ぐう速
【悲報】ワイ将のテレビデオついに退団 2013年01月30日 15:00 ネタスレ コメント:83 ツイート 1 風吹けば名無し 2013/01/29(火) 23:45:31 ID:G7Y7TRQI シャープの01年入団テレビデオ（１２）選手―ブラウン管・モノラル音声― がついに退団する事となった。 5年前に起きた“録画しても音声が録れていない病”の古傷を再発し、 先週放送『八重の桜』では、画像は八重の桜、音声は男子ごはんという VHS特有のエラーを招き、我が家のオーナーである嫁を激怒させた。 これにより我が家では来季の契約は結ばない方針を固め、 テレビデオ選手に戦力外を通告した。 ワイ将は「AVを見るため一人暮らしを始めたその日にソッコーで 買った相棒。残念だが当然。」とコメントした。 3 風吹けば名無し 2013/01/29(火) 23:45:55 ID:G7Y7TRQI 地デジ化移行
関西じゃりン子チエ研究会：新・花井拳骨論
花井拳骨の生年は定かでないが、彼が1933年に大学を卒業したとあることから逆算できる。旧制中学の修業年限が5年であることを考慮し、拳骨が浪人も飛び級もしていないと仮定すれば、彼は1908年生まれということになる。 拳骨の出た大学は京都にあることがわかっているだけで、その名前は明らかになっていないが、マサルの母がマサルをそこに入れたがっていることから、おそらく京大だろうと推測できる。拳骨は相撲部に所属しており、学生横綱になったこともあるが、1930年頃は学生相撲の全盛期で、その人気は大相撲をもしのぐほどだったというから、拳骨は大スターだったわけである。にもかかわらず、拳骨には友人がほとんどいなかった。拳骨の学生時代からの友人として『じゃりン子チエ』に登場するのは周だけである。学生時代の自分は不良だったと拳骨は回想しているが、現在の彼の性格からして、拳骨に近づくことを皆が敬遠していたというわけ
歌川国芳 - Wikipedia
歌川 国芳（うたがわ くによし、寛政9年11月15日（1798年1月1日[1] ） - 文久元年3月5日[2]（1861年4月14日））は、江戸時代末期の浮世絵師。 生涯[編集] 画号は文政初年から万延元年にかけて一勇斎国芳といい、後に彩芳舎（文政中期）、朝桜楼（天保初年から万延元年）、雪谷、仙真とも号した。歌川を称し、狂歌の号に柳燕、隠号に一妙開程芳といった。江戸時代末期を代表する浮世絵師の一人であり、画想の豊かさ、斬新なデザイン力、奇想天外なアイデア、確実なデッサン力を持ち、浮世絵の枠にとどまらない広範な魅力を持つ作品を多数生み出した。 寛政9年（1798年）、江戸日本橋本銀町一丁目[3][注釈 2]（現在の東京都中央区日本橋本石町四丁目あたり）に生まれる。父は京紺屋[3]（染物屋）を営む柳屋吉右衛門。幼名は井草芳三郎。後に孫三郎。風景版画で国際的に有名な歌川広重とは同年の生まれであり
電話をかけるときに「もしもし」と「もし」を２回言う理由は？
＜プレゼンター＞ 山崎弘也（アンタッチャブル） ＜購入者＞ 秋元康、西川史子、水嶋ヒロ、森泉、おぎやはぎ 電話をかけるときに「もしもし」と「もし」を２回言う理由は、妖怪や幽霊を恐れる日本の風習に由来していると考えられています。 そもそも、「もしもし」の「もし」は「申します」の略語ですが、それを２回繰り返して言うのは、自分が妖怪や幽霊ではないと証明するためと考えられています。 それは、かつて日本では、妖怪や幽霊が人間に声をかけるときには、１声（１回）でしか呼ばないという言い伝えがありました。 そして、そのような妖怪や幽霊の１声に返事をしてしまうと、妖怪や幽霊に魂を奪われてしまうと考えられていました。 そのため、夜道などの相手がよく見えない状況で他人に声をかけるときは、自分が妖怪や幽霊ではないと証明するため２度繰り返して呼ぶのが礼儀でした。 明治時代でも地方によってはこのような風習が残っていて
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ビューティフルドリーマーは今の子が観ても面白い？
ッ！について:山下泰平のブロマガ - ブロマガ
江戸の町ではこんな本が人気を博してました : 2chコピペ保存道場
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