タイトルの通りなんですが、こんなことが起きたので、久しぶりにブログを更新してみます。 この記事の概要 私と全く無関係なサイトが規約違反とされ、なぜかAmazonアソシエイト・プログラムアカウントが閉鎖 当然、心当たりがない濡れ衣なので「不服申立」を行う アカウントは無事復帰する この事例が非常に珍しいのか？よくあることなのか？が分からんので、今回ブログを書いた 以下、詳しい経緯についての説明です。 経緯について このブログは最終更新が2016年9月でほとんど休眠中だったのですが、先日Amazonからこんなメールが来ました。 アソシエイト・プログラムアカウントの閉鎖 2020年5月11日(月)のメール いつもAmazon アソシエイト・プログラムをご利用いただき、誠にありがとうございます。 本日付で、お客様のアソシエイト・プログラムアカウントを閉鎖させていただきました。 お客様のアカウントが

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

“「武士道」という言葉を聞いて、今日多くの人が思い浮かべるのは、新渡戸稲造の著書『武士道』（現代はBushido,the Soul of Japan）であろう。学問的な研究者を除く一般の人々、とりわけ「武士道精神」を好んで口にする評論家、政治家といった人たち、の持つ武士道イメージは、その大きな部分を新渡戸の著書によっているように思われる。” “新渡戸の語る武士道精神なるものが、武士の思想とは本質的に何の関係も無いということである。” “新渡戸武士道は、明治国家体制を根拠として生まれた、近代思想である。それは、大日本帝国臣民を近代文明の担い手たらしめるために作為された、国民道徳のひとつである。” 『武士道の逆襲』菅野覚明（東大助教授・日本倫理思想史）著（講談社現代新書） 新渡戸稲造の『武士道』は、おそらく、鍋島藩士山本常朝の語を浪人田代陣基が筆録した『葉隠』と並んで現代人が想像する武士道の源

ベンジャミン・フルフォード氏は情報媒体として信用ができる順を、「週刊誌、夕刊紙、右翼の街宣車、新聞、ＮＨＫ」などとしている。右翼の街宣車に関しては判断をするほどの知識がないので何とも言えないけれど、あとの順位に関しては順当であるように思う。 しかし、今回の「共謀罪」に関してはそれらはあてはまらず例外であるようだ。 ６日発行の『週刊ポスト』『週刊現代』にも「共謀罪」の文字は無い。一番期待が持てると思われたこの二誌は、連休前の号にも「共謀罪」の文字は無かった。この「共謀罪」の問題に関してはこの二誌は新聞・テレビよりひどいということになる。 ８日発行の『サンデー毎日』には、”共謀罪が招く「窒息社会」──平成の治安維持法”という記事が載る。『サンデー毎日』は連休前にも記事を一つ載せていたが、言うまでもなくこの雑誌は新聞社の発行メディアである。 『週刊新潮』や『週刊文春』を含めたその他の雑誌も、全て

うめぇヨーグルトソースでもいかがですか。個人差にもよりますが。もしよろしければ。 お久しぶりです。 最近うんめぇ〜と思ってるヨーグルトソースがあるので、書いていこうと思います。 ヨーグルトとハーブ類をもりもり使うので、そういうのが食べられない方にはうんめぇソースではないです。ごめんなさい…。もしよろしければお茶だけも…旦~ 【用意する…

シングルモルト グレンフィディックの三角ボトルとか、マッカランの１８年とか、シェリーなアレの飲みやすいのが好きです。格好つけて、ストレートで。さすがに、No-ice, No-chaserとはいかないのでお水はごくごくと。ピートの効いたアイラものは、時にはいいものです。 セミマルさんの発掘作業 http://b.hatena.ne.jp/ayacnews/ 最近、Webarchiveを駆使してテキストサイトの頃の記事をはてなブックマークで再構成しています。 はてなリング - Harena::Ring::エロゲ http://rev.ring.hatena.ne.jp/ んー、なんていうか、エロゲリングというより、エロゲにまつわるリング、と命名したほうがよかったかな？あちこちで書いていることですが、別に夕飯のおかずばかりでもいいし、読むか読まないかは読者が">"をクリックして、ヘッドラインを読

jnaoyaやjmalaに引き続き、はてブクラッシャーがまた登場したようです。その名もb:id:ossputaut。ブクマするエントリに法則性はなく、ひたすら[hatena]タグをつけていっています。 そしてこのおかげで、いよいよ注目エントリにはより多くのノイズが混入されるようになってしまいました。たとえば、以下のブクマを見てください。 【はてなブックマーク - Tender Apricot in Hatena - 天国はいくつあるのだろう？】 【はてなブックマーク - REVの日記　@Hatena::Diary - res】→おまけ【はてなブックマーク - はてなブックマーク - REVの日記　@Hatena::Diary - res】 どうもb:id:jmalaはタイトルに「hatena」や「rss」が含まれるエントリを取得する傾向があるみたいで、そこにb:id:ossputautが加

[hatena]で染められる注目のエントリー GW、3日間ほどPCから離れた後にはてブにログインしてまず気づいたのが「注目のエントリー」ほとんどすべてに「hatena」のタグがつけられていたこと。 これまた4getterでおなじみのjnaoya氏の活動勢力が拡大したのかと思っていたが、id:zonia氏のエントリを読んで疑問が氷解した。 jnaoyaやjmalaに引き続き、はてブクラッシャーがまた登場したようです。その名もb:id:ossputaut。ブクマするエントリに法則性はなく、ひたすら[hatena]タグをつけていっています。 そしてこのおかげで、いよいよ注目エントリにはより多くのノイズが混入されるようになってしまいました。 好奇心と怠惰の間 - 無意味化していく「注目エントリ」 自分自身「注目のエントリー」よりも特定のユーザのお気に入りをチェックするほうが効率がよいと気づき始めた

Marilyn Mansonの"The Beautiful People"のPVがYouTubeにあった。 http://www.youtube.com/watch?v=5tefUaFnNbE 実はいっぱいあったのですがどれも画質が荒い。iTunesにもあります、￥300。 http://phobos.apple.com/WebObjects/MZStore.woa/wa/viewVideo?id=81877227&s=143462 これは書名です。laisoさんが取り上げてらしたので。 なぜ悪いことをしてはいけないのか―Why be moral? (叢書 倫理学のフロンティア) 作者: 大庭健,永井均,安彦一恵出版社/メーカー: ナカニシヤ出版発売日: 2000/09メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 39回この商品を含むブログ (15件) を見る この本は面白いですよ。Amaz

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

はてブでのボットが問題になってるみたいですね。 というか、問題なのはボットの存在では無く API 経由の投稿と人間の投稿が同レベルになってるって事と現状目立ってるボットがあまり賢くなくて極端な行動をしてしまう事な希ガス。 現状の精度はいまいちだけど、ボットを作る人らは FF12 のガンビットみたいなのを目指してるのでは無いかと予想。 タグ○○を n 人以上がつけてるものを自分もブックマークみたいなのが出来たら便利だと思う。 もしくは、明示的な指定じゃなくて過去のタグのつけ方の傾向から自動でブックマークしてくれるとか。 なんつーか、もう自分でブックマークするのすらめんどくさいみたいな。 ただ、そういった場合にも自分で能動的にブックマークしたものとガンビットでブックマークされたものは区別したいなと。 まぁ、何が言いたいかっていうとボット=駄目ってするんじゃなくボットによって未来が作られる可能性

絵の超初心者ド下手くそ人間が、20日間絵を描いて感じたこと わたしは、「文の人」だ。絵を描くのは大の苦手。 そんなわたしが、ひょんなことから絵を描き始めた。 そうしたらおもしろくなって約20日間、なにがしかを描きつづけている。 未知の領域での挑戦は、発見が多い。 また、ここまで絵を描けない人間の挑戦は、あまりネッ…

エルヴィン・ヨハネス・オイゲン・ロンメル[# 1]（ドイツ語: Erwin Johannes Eugen Rommel 発音ⓘ、1891年11月15日 - 1944年10月14日）は、ドイツの陸軍軍人。最終階級は陸軍元帥。 第二次世界大戦のフランスや北アフリカでの戦闘指揮において驚異的な戦果を挙げた、傑出した指揮官として知られる。特に、広大な砂漠に展開された北アフリカ戦線においては、巧みな戦略・戦術によって戦力的に圧倒的優勢なイギリス軍をたびたび翻弄し、「砂漠の狐」の異名で呼ばれる活躍を見せた[1]。その活躍によって、敵対する側のイギリス首相チャーチルが、庶民院における演説で「偉大な将軍と申してよいかと思われます」と異例の賞賛を行うなど高く評価し[2]、第二次世界大戦で戦った将軍の中ではもっとも著名で、世界中から賞賛された[3]。 貴族（ユンカー）出身ではない、中産階級出身者初の陸軍元帥で

ブログとかネットとかにオサーンが生息している現実を知る機会になる。 適当に無内容と高度に無内容な話が混在していて情報化社会の解毒作用を持つ。 ブログを書いている人間といふ物のの痛さが実感できる。 もはや廃れたかと思われた昭和のぼやき漫才の風味が味わえる。 『ウェブ進化論』にこそーり載っていたりする。 時たま安くて旨いの物の話が出てくる。 宗教に似た物と宗教ではないグレーゾーンのような話がタマに出てくる。 非モテとかうだうだしていても必ず黄昏れてしまう男の姿がそこにある。 firefoxなしでもアサマシ付き本が購入できる（メリットでもデメリットでもないかも）。 チラシの裏にでも書いていろというときのチラシの裏の実例でもある。

ジャーナリズムがブログを使ったくらいで何か別の価値を持てると考えること自体が、大いなる錯覚なのではないか。 確かに読者との相互コミュニケーションや、記事をアップするときのスピードなどなど、既存のメディアに比べて優れているところはあるにはある。しかしそれらは、どれも「ツール」としての利便性にしか過ぎず、本質的な問題とは無関係ではないか。 「ブログブーム」に乗っかり、Web2.0などと「持ち上げられ」、一時は過剰な期待を背負ったサイトが次々と失速している現状の中に、何か共通の問題点のようなものが、透けて見えていると言っては言い過ぎか。それははっきりとは僕も形には出来ていないのだけれど、「ツールと価値を転倒している」ことと、「現場感覚の欠如」が、その要因であるように思う。 ブログを使うジャーナリストは、どこまで言っても「ブログを使うジャーナリスト」にしか過ぎないのであり、そのこと自体に特別な価値

まだ中間かよ、と怒られそうだが、この本をブログにする計画はまだ進行中です。現在ＧＷ中ながら再校のゲラをチェック中。６月くらいには本として完成する見込みです。 タイトルは「メディアの融合と参加型ジャーナリズム」とわたしから提案したのですが、編集者はあまり感心しなかったもよう。その後、「ブログの読者からは『ネットにやられてたまるか』というタイトルを提案してもらったんだけど」と話したら「それでいきましょう。編集会議でそのタイトルを強く推します」と言っていた。いいのか、そんな刺激的なタイトルで。（ネットは新聞を殺すのかblog:中間報告） いいのかって、それは「よくない」でしょう。で、 ・何が中間報告なのか不明。中間とは何かと何かの間だから中間なわけですが、前も後ろも100里霧中。で不明。で、 この本をブログにする計画 は このブログを本にする計画 の間違い？ などと些細な点を指摘し続けるのもつら

見出しが曖昧でスーダンの南北問題を含めたようなぼかしだが、記事は朝日としては概ねこれでいいのではないかと思った。ただ、一年前に書けた社説だし、ブッシュのというか米国民の運動の功績は大きい。 アラブ人が主体の中央政府は、民兵が反政府勢力と戦っているだけだとして、関与を否定している。だが、実際は政府が絡んだジェノサイド（集団殺害）ではないのか、との国際的な非難が高まっている。 朝日がそれを言えただけでもマシだ。はてなとかにも腐っているプチサヨクどもは、ダルフール危機についてfinalventバッシングにかこつけてダルフールのジェノサイドを事実上否定しまくる言動をぶちまけていた。いや、ぶちまけてはいないというなら、そこは、お行儀良く沈黙していた。 ポルポトが虐殺をしつづけていた時も、毛沢東が虐殺をしつづけていた時も、スターリンが虐殺をしつづけていた時も、サヨクは黙っていた。イデオロギーの前にヒュ

これは以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060512#p1 以下のところから。 →はてなブックマーク - 愛・蔵太の少し調べて書く日記 - 何か勘違いしている人・思いこみの強い人のブログは、匿名のコメントでむしろ潰すべきだ 2006年05月07日 ekken これはひどい lovelovedogは荒らし推奨ということでよろしいか？ こんなのもあった。 →はてな - 荒らし 特定のコミュニティに出向いていって、そのコミュニティ内の暗黙の了解となっている判断・判断基準とは別の行為をすること、またはその行為者。 ↑これ書いたの俺だったよ。なつかしい。 で、ちょっとid:ekkenさんにお伺いしたいんですが、「匿名のコメントで潰されたブログ」の中で、「こんな優良ブログを、２ちゃんねらーレベルの荒らし野郎どもに潰されてしまったのはもった

唯ゲーム論

小倉弁護士ネタが跳梁跋扈。正直、そのひとは知らない。でも、id:plummetさんが朝日新聞に出たそうで、２ちゃんねるが凄い伸びている。匿名・実名論争の発火点（小倉さん）が終結して、朝日新聞に総括が出て、湯川がヘマを沈黙、黙秘で守り、松はフェードアウト。ブログ言論の抹殺だと思う（両方向から）。で、気になるのは、朝日の人は匿名だろ？っていうのは、いいんだけど、中身のない記事を掲載してナニをノゾんでいるのかな？参加型ジャーナリズムのサクラ？ちょっとキレかかっているよ。私が、id:plummetだったら、取材を録音して、ヒッパリ、ヒッパリ、最後に公開して爆弾（燃料？）投下するな。hannkakuさんの「ガ島通信研究」みたいな強烈な、総括アンチエントリがブログ世界には必要じゃないかな？って思う。

小中学生向けに書かれた、小熊英二の本。第一部が明治の近代化、第二部が第二次大戦後を扱っている。とくに第二部が面白い。 まず結論部分を以下引用する。 一九九五年に沖縄で女子小学生が米兵に集団暴行されたとき、沖縄住民の米軍基地反対運動はもりあがったけれど、日米地位協定のために日本の警察は犯人の米兵たちを逮捕できなかった。私［小熊英二］がインドへ行ったとき、知り合いのインド人に、この事件の話をしたことがある。 そうしたらそのインド人は、「そのとき日本の右翼はどうしたのか」と聞いてきた。「なにもしなかったと思うけど」と答えたら、そのインド人の返事はこうだった。 「それはおかしいじゃないか。日本はサムライの伝統があるといっている国だと聞くが、そういう国辱ものの事件がおきたときに、日本刀をもって米軍基地に斬り込みに行くような右翼は、日本にはいないのか。そこまでしないとしても、ナショナリストならそういう

http://blogs.yahoo.co.jp/hayatotukikage/4064894.htmlに「産経新聞5月3日記事の要約」が掲載されていたのでとりあえずチェック。 まあ、相変わらずの「東中野メソッド」のようだ。 これまで「南京大虐殺」の証拠とされてきた英国紙中国特派員の著書「戦争とは何か」の内容は「大虐殺」の証拠になりえないとする研究成果をまとめた著作が出版された。 「戦争とは何か」は南京陥落の七ヶ月後に英米で出版され、この中に「四万人近くの非武装の人間が南京城外または城壁の付近で殺された」との記述があり、「大虐殺」の証拠とされてきた。 東中野教授は三年前、台湾の国民党党史館で、南京陥落直後から約三年間の中国国民党の宣伝工作を記録した「中央宣伝部国際宣伝処工作概要」を発掘。 この中に「戦争とは何か」が、「中央宣伝部国際宣伝処が編集印刷した対敵宣伝書籍」であるとする記述を発見。

“いま日本では、会話体主義が支配的なモードとなっている。会話体とは、合意の気分にもとづく文体であり、しっかりとした証拠をもとにした反論を伴わない。” 大江健三郎 （2004年3月5日、外国特派員協会にて） “言葉はただ騒音から発生し、騒音の中で消えうせていくだけである。沈黙は今日では単に、まだ騒音がそこまで進入していない場所であるに過ぎない。それはただ騒音のひとつの中断にすぎないのである。” “一切は普遍的騒音語の中に存在しており、しかも、存在していない。そこには言葉の現実的存在もなければ、また忘却もないのである。現代の世界においては、もはや人間によって直接に忘却がなされるのではない。忘却はいわば人間の外へ、普遍的騒音語のなかへと押しやられてしまっている。しかし、そのようなものは決して忘却ではない。それは騒音語の中での単なる消失でしかない。だからこそ、そこにはまた寛恕がないのだ。” 『沈黙

●このところ、中国を始めとするアジア諸国では儒教を見直す動きが見られるようです。一様に儒教を見直す動きがあるとしても、国によってその背景は様々だと考えられます。ただ、一つ言えることは日本の政治家たちの多くが、ひたすら「忠君愛国」型国家への回帰のトラウマに取り憑かれていることは間違いがなさそうです。 ●靖国参拝問題、改憲、教育基本法改正、、国民投票法、共謀罪、防衛省格上構想などに纏わりつく“独特の胡散臭さ”の淵源の一つが、この辺りにもあるようです。かつて、小泉首相は「『罪を憎んで人を憎まず』とは孔子の言葉でしょう？」と語って識者らの物笑いの種となったことがあります。が、これにも懲りずに日本の政治家たちは論語の精神の真髄である「忠君愛国」へ戻れとざわめき出しています。ところが、これも大いなる誤解であり、この言葉も儒教の聖典である『論語』には一度も出てこないものなのです（詳細は、中国古典文学専門

知らなきゃ判断できないじゃないか！　ということで、情報流通を促進するために何ができるか考えていきましょう ４月２８日の衆院議員法務委員会（ここ←の４月２８日をクリックし，法務委員会をクリックすると映像と音声が見られます）で，細川議員の質問に対し，共謀罪の修正案（末尾に引用）における「実行に資する行為」（与党はこれで共謀罪の適用される範囲を限定することが出来るから安心しなさいって言っている…）は，犯罪の成立要件（犯罪としては資する行為がなくても成立する）ではなく，処罰要件（でも，資する行為がなければ処罰はされない…ややこしい）であるため，資する行為がなくても逮捕できることが確認された。細川議員の同僚平岡議員は，「いったん逮捕した後で，日常的な行為をこれが資する行為だということで強引に結びつけていく，これを結びつけていくときにまた自白を強要する，そういう危険性もあるというふうに思う」と指摘し，

2024夏休み旅行　神戸・2日目【前編】 zfinchyan.hatenablog.com ↑１日目はこちら 6:50 わたしと夫だけ先に起床 前日に買っておいたお芋のパンで朝ごはん 昨日の疲れからか、なかなか息子たちが起きてこなかったので、ゆっくり寝かせてから10:00にホテルの下にあるプレイゾーンに行って、パターゴルフやバス…

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http://d.hatena.ne.jp/kgoutsu/20060504#p4 正直、↑のエントリを読んだときの第一印象は、「そんな被害妄想チックな…」というもので、そのうち「はてなのルーツはユダヤ人だった！」とか、「はてなを支配しているのはフリーメーソンだった！」なんていう話がどこからか湧き出てくるのではないかと心配になってきたのです。 実際に「はてな」でけっこう長い間（というか、βテストからのつきあいです）書いている僕自身には、「既得権益」なんて全然無いし、「言論統制」も感じたことはないのですが。 でも実は、こういう発想って、僕もサイトを始めた５年くらい前の時期には、間違いなく持っていたような記憶があるんですよね。更新しても更新してもほとんど誰も来てくれない閑古鳥サイトを運営していた僕にとっては、当時の「中堅〜大手サイト」というのは、みんな「既得権益を持っている人々」に見えたもので

喫茶店で大学生ぐらいの男女が話をしていた。なんかいつも立ち聞きをしているようだが、ついまたその一部が耳に入ってきてしまった。女性の方が、どこかの公共施設にスタッフが多すぎるのではないか、と感じた話をしていた。「無駄な人が多すぎると思う」というようなことを言っていた。そのようなことを誰かに言ったところ、「地域の雇用創出という意味では、そういう考え方は間違っている」とその誰かに諫められた、というような話もしていた。しかし、彼女は納得がいっていないようだった。「いつもあそこにいくと、あ、この人要らないじゃん、とか思うんだよね」と。 もちろん彼女は、「その人」が、単に「そこのスタッフとして」要らない、と言っているだけであって、「その人」の生存そのものを否定する意味でその言葉を使っているわけではない、のだろう。だから、彼女の言葉に反応してしまう、というのは、クビキリという言葉を使う人を見て、「『首を

オーベルジーヌ実食レポ 食べ物の鼻塩塩(未だに通じるのかな) オーベルジーヌというカレーをご存知だろうか 都内にあるデリバリー専門のカレー屋で、 ロケ弁などで大人気の本格欧風カレーが楽しめるらしい いいな〜 いいな〜オブザイヤー 都内の奴らはこんな良いモン食ってんのか 許せねえよ………