Mon Dec 26 2005:start Wed Dec 28 2005:draft Tue Jan 03 2006:prefinal 関連記事：プログラマのための「ゲーデルの不完全性定理」＠檜山正幸のキマイラ飼育記 1. ゲーデルの定理は神秘主義の対極にある ゲーデルの不完全性定理を、自然言語（日常言語）だけで説明する試みを見 かけるのだけど、これは無理スジじゃなかろうか。前もってわかっている人は、 「あー、そうだね、確かに」と納得できるだろうが、その自然言語による説明 により初めて勉強をする（そして、ちゃんと理解する）ってのはほぼ不可能な 気がする。 一見回り道のようでも、記号論理学を一通り勉強して、ゲーデル符号化を （だいたいでも）追いかけないと、納得した気分にはなれないだろう。仮に正 確な説明だったとしても（そうじゃない例も見かける）、それが自然言語で記 述されると、なんだか騙さ

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Tel: 03-5421-5366 Fax: 03-5421-5202（大学）/5697（学部） E-mail: augnish(α)soc.meijigakuin.ac.jp これから MIND AND ACTIVITY WORKSHOP Please click here for the information about the next meeting. 日本語データの会話分析データセッション これまで March 24-27, 2015 We held a CA seminar with Tanya Stivers as instructor at GRIPS. March 15-16, 2015 We held a workshop on Demonstrating in Interaction with Lorenza Mondada (U Basel) and Oskar

科学的実在論はどこへ向かうのか 伊勢田哲治（名古屋大学情報科学研究科） （Nagoya Journal of Philosophy vol. 4、2005年、35-50ページ） Abstract Two fresh alternatives of scientific realism, namely entity realism and structural realism, were proposed during 1980s. Both of them were based on the miracle argument, and took the pessimistic induction argument seriously, but in some ways they were opposite. The purpose of this paper is to compare

京都科学哲学コロキアム三十周年記念の会「科学的実在論をめぐるワークショップ」資料 『科学哲学の冒険』はちょっと冒険しすぎではないか？ 伊勢田哲治（名古屋大学情報科学研究科） Oct. 30, 2005 １　まずは褒めておく ・戸田山氏による実在論論争の紹介は要約としては非常に読みやすく、初学者の勉強の助けになることは間違いない。 ・自然主義から科学的実在論を擁護するという路線はこれまであまり日本では見なかったので、その意味では非常に意義がある。 ・しかし細部に目をやると、各論者の議論の要約に不正確なところ、ピントのずれているところが目立つ ２　実在論論争の枠組みの捉え方 戸田山氏による論争の枠組みの整理 独立性テーゼと知識テーゼのそれぞれへの賛否を軸とした四分割表で定義(P.150) ・道具主義は観察不能な対象について独立性をみとめないのでは？ということはしかし社会構

Peter Lamarque, "The Death of the Author: An Analytical Autopsy," British Journal Of Aesthetics, 40:4(1990), pp. 319-31. Aesthetics and the Philosophy of Art: The Analytic Tradition: An Anthology, ed. Peter Lamarque, Stein Haugom Olsen(Blackwell, 2003), pp. 433-41. Aesthetics and the Philosophy of Art: The Analytic Tradition: An Anthology (Blackwell Philosophy Anthologies) ラマルク「作者の死 - 分析的検死」という論文を

ポストモダンに病んで/夢は枯れ野をかけめぐる。 （『CUT』2000 年 08 月） 山形浩生 いや、ぼくは本当にすごいと思ったのだった。高校時代に伊丹十三編集の「モノンクル」という雑誌でロラン・バルトなんかに触れて、そこから構造主義言語学とかもちょっとかじったのだった。ふーん、ことばは構造的に決まっているのか。意味とことばを写像で記述したら、言語のエッセンスが抽出できるんじゃないかな、とかぼんやり思った。政党をベクトル化してその和で政治動向を予測できるんじゃないかとか、高校生のぼくはそんなことばっか考えていたのだ。学校で習う社会や国語は、羅列ばっかでつまんなくて、もっと本質がえぐり出せんのかと思ってたんだもの。だから、ポストモダン思想家の話をきいて、ホントにすごいと思った。ジュリア・クリステヴァが詩的言語を厳密に数学的に定式化した？　おお、やっぱできるんだ！　ジャック・ラカンは無意識の言

DICTIONARY OF THE HISTORY OF IDEAS DICTIONARY OF THE HISTORY OF IDEAS Studies of Selected Pivotal Ideas PHILIP P. WIENER EDITOR IN CHIEF VOLUME I Abstraction in the Formation of Concepts TO Design Argument Copyright © 1968, 1973 Charles Scribner's Sons The Publishers are grateful for permission to quote from previously published works in the following articles: “Agnosticism” from Language, Truth a

◆Stout ・Rowland Stout, Action (McGill-Queen's University Press, 2005) どんなもんだかまだよく分かりませんが、とりあえず読み始め。 行為への二つの基本的なアプローチとして、「内部指向的（inward-looking）」なそれと「外部指向的（outward-looking）」なそれとの対立を基軸に据えて、（デイヴィドソン以後の）今日の行為論の主流をなす内部指向的アプローチに代わるものとして、（アンスコム－アリストテレス的な）外部指向的オルタナティブを打ち出そうということみたいです。 （行為を行為たらしめるもの、あるいは行為者を行為者をたらしめるものは何かという問いを解く鍵として、大まかに言えば、内部指向的なアプローチは行為者の内面――心的状態もしくは心的出来事――に目を向けるが、これに対して外部指向的アプローチは、行為