「完全教祖マニュアル」の架神恭介が語る「ヤハウェさんパネえっす伝説」 - INVISIBLE Dojo. ーQUIET & COLORFUL PLACE-
この作者。 完全教祖マニュアル (ちくま新書) 作者: 架神恭介,辰巳一世出版社/メーカー: 筑摩書房発売日: 2009/11/01メディア: 新書購入: 31人 クリック: 423回この商品を含むブログ (78件) を見るもしリアルパンクロッカーが仏門に入ったら 作者: 架神恭介,おぐし篤出版社/メーカー: イカロス出版発売日: 2010/10/08メディア: 単行本購入: 4人 クリック: 401回この商品を含むブログ (28件) を見るよいこの君主論 (ちくま文庫) 作者: 架神恭介,辰巳一世出版社/メーカー: 筑摩書房発売日: 2009/05/11メディア: 文庫購入: 18人 クリック: 217回この商品を含むブログ (86件) を見る12月10日の書き込み。 本当は上から下へ順番をひっくり返すのがいいんだけど、めんどーくさいので（笑）、囲んだ部分は下から上に読んでください ht
マイケル・サンデル、２０１０、「これからの「正義」の話をしよう――いまを生き延びるための哲学」: muse-A-muse 2nd
遅まきながらサンデルの正義本を読んでみた。ハイエクアンチョコ本で自由 → 公正 → 正義が気になったので。 結論から言うとサンデルの提示する正義や正義の分類には違和感があった。んでもたぶん日本で「リベラル」と名乗る人たちにはフィットしそうな価値観だし、以前の自分だったらサンデルの影響受けてただろうなあと。 途中からだいたい分かってたけどコミュニタリアニズム（美徳、道徳）から功利主義、自由主義に対する誤解が激しいなあ、みたいな。功利主義の方は未だチェックしてないからサンデル的な功利主義＝目的主義＝設計主義でビミョー感あるけど。 たぶんサンデルの自由主義の理解がフリードマンかなんか（あるいは新自由主義的な単純なあれ）を基本としててそれに対する反動としての道徳-美徳-慣習を持ち出してるように思った。なのでいってることはたぶんハイエクやロックが指摘してた内容と変わらない、というか、より制度、慣習、
「大正デモクラシー」はどうして戦争を止められなかったのか/成田龍一氏インタビュー - SYNODOS
社会運動、政党政治、普通選挙――民主主義的な言論や運動が活発に行われた「大正デモクラシー」。しかし、その後日本は戦争の時代へと突入してしまう。なぜ大正デモクラシーは戦争を止められなかったのか。歴史学者の成田龍一氏に話を伺った。電子マガジンα-Synodos vol.142より、一部を転載。（聞き手・構成／山本菜々子） 「大正デモクラシー」とはなにか ―― 今回は、「大正デモクラシーはどうして戦争を止められなかったのか」というテーマでお話を伺えればとおもいます。まずは、「大正デモクラシー」はどのようなものだったのでしょうか。 まず、「大正デモクラシー」という言葉についてですが、これは同時代に使用された言葉でもなければ、歴史用語として定着しているわけではありません。論者によって「大正デモクラシー」といったときの時期や内容や評価が様々です。「大正」という元号と、「デモクラシー」というカタカナとが
坂野潤治『日本近代史』（ちくま新書） ９点 : 山下ゆの新書ランキング Blogスタイル第2期
4月3 坂野潤治『日本近代史』（ちくま新書） ９点 カテゴリ:歴史・宗教９点 1857（安政4年）から1937年（昭和12年）までの80年間の日本近代史の通史の本。 これだけの長い期間の歴史を一人の著者が書くというのは、最近ではなかなか考えられないことかもしれませんが、その難事業を坂野潤治は450ページほどの新書でやりきっています。 まず、この本では次のような時代区分を行い、それぞれに1章をあてています（カッコの中の時代名称は著者が「はじめに」の中で日本近代史で使われる一般的な名称として紹介しているものです。また、1937年以降の記述はこの本にはありませんが、「崩壊の時代」と名付けられています）。 改革の時代 1857-1863（公武合体） 革命の時代 1863-1871（尊王倒幕） 建設の時代 1871-1880（殖産興業） 運用の時代 1880-1893（明治立憲制） 再編の時代 18
１０点 : 山下ゆの新書ランキング Blogスタイル第2期
12月9 小塚荘一郎『AIの時代と法』（岩波新書） １０点 今年始まった「仮面ライダーゼロワン」のテーマがAIであることからもわかるように、「AIが世界を変える」というのは人口に膾炙する話となっていますが、では、実際に社会はどのように変わるのでしょうか？ AI以外にもさまざまな情報技術の発達と相まって、「第4次産業革命」とか「ソサエティ5.0」などの言葉が飛び交い、世界の姿が一変するようにも言われますが、同時に「出先からスマホでエアコンを動かすこと」や「スマートスピーカーに洗剤が切れたと話しかけると洗剤が届くこと」のどこに世界の変化があるのか？ と思うこともあります。 本書は今後起こりうる世界の変化を「法」の観点から見ています。「法」と聞くと身構える人も多いでしょうが、「法」という固定された観点から見ることで、今起きている、そしてこれから起こる変化をかえってわかりやすく捉えることができて
重田園江『社会契約論』（ちくま新書） ８点 : 山下ゆの新書ランキング Blogスタイル第2期
12月1 重田園江『社会契約論』（ちくま新書） ８点 カテゴリ:思想・心理８点 自分の考えとは「違っている」本なのだけど面白かった。 タイトルはシンプルに「社会契約論」というものなのですが、社会契約論で名前のあがるロックについてはスルーしていますし（副題は「ホッブズ、ヒューム、ルソー、ロールズ」）、全体的にバランスのとれた入門書のようなものではありません。 かなり著者の個性が出ている本で、ロールズを通してルソーを、ルソーを通じてヒュームを読み込むといった具合に、それぞれの思想家を幅広く紹介するのではなく、著者の関心に沿って思想家の特徴をえぐりだしています。 特にロールズを通したルソーの読解は見事で、「一般意思」というルソーの謎めいた概念に対する一つの答えを見た思いがしました。 まず、ロックがスルーされている理由。 基本的に社会契約論といえばホッブズ、ロック、ルソーの３人で、そのアイディアを
権左武志『ヘーゲルとその時代』（岩波新書） ６点 : 山下ゆの新書ランキング Blogスタイル第2期
12月14 権左武志『ヘーゲルとその時代』（岩波新書） ６点 カテゴリ:思想・心理６点 勉強になることもあったけど、やはりヘーゲルは合わないな、というのが正直な感想。 最新の研究なども取り入れながら、ヘーゲルの『精神現象学』、『法哲学綱要』、『歴史哲学講義』の3冊を執筆された当時の時代状況とともに解説しています。 手堅い解釈をしているのだと思いますが（コジェーヴなんかは「誤ったヘーゲル読解」（202p）と切り捨てている）、そのぶん、難解な用語を振り回すヘーゲルがそのまま紹介されているわけで、「読みやすい」とか「面白い」といった感じはないかもしれません。 ただ、この本を読んで、ヘーゲルの基本的な立ち位置として、「プロテスタントでありながらルターの「人間の自由意志は罪を犯すだけの「奴隷的意志」」だという考えを乗り越える」ということがあり、そこからヘーゲルの哲学が始まっている、さらには読み解ける
『北からの世界史』北方世界に歴史があったんだ - HONZ
まるで歴史ドキュメンタリー番組を観ていたかのような読後感を味わえる一冊だ。 本書は、歴史上、ロシア・カナダ・アメリカなど極寒の世界に人々が「何」を求めて遠征していき、「何」を売り買いすることで世界経済と繋がっていったのかをおう歴史書である。歴史書といってももちろん学校で習うような事実の羅列とは全く違う。本書を読んでいると、学校で暗記した地域や年代別の世界史が一つの視点を主軸として繋がりあっていくような感覚を味わえる、そんな一冊だ。 著者は、歴史を事実の羅列ではなく、面白い視点から分かりやすく解説することで定評のある宮崎正勝氏。著者の歴史観の特徴は、「文明」「民族」「国家」など従来学校で教えられる切り口ではなく、世界の社会経済がどのように繋がっていたかという「ネットワーク」という切り口から歴史を捉える点である。本書でも、世界史の周縁の北方世界が、イスラムやヨーロッパなど世界史の中心となる文明
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