今書いている本『倭国神話論の刷新 タカミムスヒとカミムスヒ』の「はじめに」 - 保立道久の研究雑記
いま書いている本の「はじめに」ができましたので、アップしておきます。 完全にこのままになるかどうかは分かりませんが、私は本の執筆のある段階で「はじめに」を書かないと続きが賭けない方なので、書きました。これが書けたということで順調に進むことを予期しています。 『倭国神話論の刷新 火山と竈の至高神、タカミムスヒとカミムスヒ』 はじめにー忘れられた神 神話の至高神は天照大神か 「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾、皇孫、就でまして治せ。行矣(さきくませ)。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ」 （『日本書紀』神代、第九段、第一の一書） 現代語訳「葦原の広がる豊かな水の国は、私の子孫が王となるべき地である。お前は、皇孫として、そこに降っていって治めよ。祝福されて行け。天の後継者が隆盛することは、天地が窮まることがないのと同じであろう」 これは『日本書紀』の「天孫降
神聖娼婦 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "神聖娼婦" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2010年6月） 神聖娼婦（あるいは神殿娼婦、聖婚とも）は、宗教上の儀式として神聖な売春を行った者である。その儀式を神聖売春または神殿売春という。 古代近東地域における神聖娼婦[編集] イナンナもしくはイシュタルは女神官の儀式用髪飾りを付けて表される チグリス川とユーフラテス川に沿った古代近東にはバビロンのイシュタルの神殿をはじめとした多くの聖地や神殿、「神の家」が存在しており、ヘロドトスは『歴史』の中で神殿売春の慣習を伝えているが[1]、多分に誤解を含んでいるという主張もある[2
倭迹迹日百襲姫命 - Wikipedia
（名称は『日本書紀』を第一とし、括弧内に『古事記』ほかを記載） 第7代孝霊天皇と、妃の倭国香媛（やまとのくにかひめ、意富夜麻登玖邇阿礼比売命（おほやまとくにあれひめのみこと）、絙某姉（はえいろね）、蠅伊呂泥（はえいろね））との間に生まれた皇女である[1]。 同母兄弟として、『日本書紀』によると彦五十狭芹彦命（比古伊佐勢理毘古命（ひこいさせりひこのみこと）、吉備津彦命、大吉備津日子命）、倭迹迹稚屋姫命（倭飛羽矢若屋比売（やまととびはやわかやひめ））があり、『古事記』では2人に加えて日子刺肩別命（日本書紀なし）の名を記載する。 『日本書紀』では、百襲姫は大物主神（三輪山の神、大神神社祭神）の妻となったという[1]。 記録[編集] 『日本書紀』崇神天皇7年2月15日条では、国中で災害が多いので天皇が八百万の神々を神浅茅原（かんあさじはら：比定地未詳[注 1]）に集めて占うと、大物主神が百襲姫に神
ゴルディアスの結び目 - Wikipedia
「ゴルディアスの結び目を断ち切るアレクサンドロス大王」作:Jean-Simon Berthélemy (1743–1811) ゴルディアスの結び目（ゴルディアスのむすびめ、英: Gordian Knot）は、古代アナトリアにあったフリギアの都ゴルディオンの神話と、アレクサンドロス大王にまつわる伝説である。この故事によって、手に負えないような難問を誰も思いつかなかった大胆な方法で解決してしまうことのメタファー「難題を一刀両断に解くが如く」（英: to cut the Gordian knot )として使われる。ゴルディオンの結び目、ゴルディオスの結び目とも[1]。 Turn him to any cause of policy, The Gordian Knot of it he will unloose, Familiar as his garter 伝説[編集] その昔、権力争いにあけく
ギルガメシュ叙事詩 - Wikipedia
楔形文字でギルガメシュ叙事詩の一部が刻まれた粘土板 『ギルガメシュ叙事詩』（ギルガメシュじょじし）は、古代メソポタミアの文学作品。実在していた可能性のある古代メソポタミアの伝説的な王ギルガメシュを巡る物語。人間の知られている歴史の中で、最も古い作品[1]。 ギルガメシュを主人公とする物語は古くから存在するが、現在『ギルガメシュ叙事詩』として知られているのは前1300〜1200年頃にまとめられた「標準版」（「標準バビロニア語」で記されているため）と呼ばれるもので、新アッシリア時代のアッシュルバニパルの図書館から出土した。12枚の書版から成る。『ギルガメシュ叙事詩』というタイトルは近代学者により付けられたもので、古来は作品の出だしの言葉を取って題名とする習わしがあったことから、原題は『深淵を覗き見た人』[2]もしくは『すべてを見たるひと』[1]となる。 概要[編集] 『ギルガメシュ叙事詩』は古
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