A Japanese Village Wants Tourists to Come for Heat, Soot and Steel
This past October, I found myself in Yoshida Village standing before a tatara, a giant open-top furnace that was filled with charcoal and raging with such controlled ferocity that it could have been a set piece in Lucifer’s bedroom. Deep within the belly of those orange flames sat a growing and mangled ingot that contained some exceptionally high-quality steel called tamahagane, or jewel steel, fr
“おじろく・おばさ”について長野県民が論文を読みつつ考えてみた ｜草食動物
悪しき因習としてネット上で有名な“おじろく・おばさ”について、長野県民が実際に論文を取り寄せて調べてみました。 なぜ調べようとしたのか、その動機や、長野県の地理的特色などをまとめたものが、前回の記事となります。 この記事は最後まで無料で読めます。 1. “おじろく・おばさ”は誇張されているのではないか？1.1. 調べることになった発端ネットロア（インターネットの都市伝説）やオカルト系サイトで有名な「おじろく・おばさ」ですが、それについてのしっかりとした論文があるということから、“実在した忌まわしい因習”として時々ネットにて話題になります。 正直、長野県民として微妙な気持ちでしたが、論文があるのだから本当なのだろうとぼんやり思っていました。しかし、最近その論文自体に疑問を呈する動画を発見しました。 簡単に動画の内容を要約します。 ・「おじろく・おばさ」は1960年代に書かれた２つの論文、①水
（追記）人が亡くなったらその人のお茶碗を玄関先で割る
追記0909 19:55※ごめん、西日本と関西書き間違えたので修正 思ったより情報が集まってくれて嬉しい。 ありがとう全国の増田。 とりあえずまとめるとこんな感じかな。 西日本の文化であることは確実だが、地域差がある比較的京都と奈良が多そう鹿児島も30年以上前にやっていた地域があったかも 元々お茶碗を割る文化はあったものの、最近はやらなくなった地域も多いお茶碗を割る地域であっても割り方、割る場所に差がある（ごはんを盛って、お箸を刺した状態で？割ることもある）関東圏でもドラマや漫画の影響で知ってる人はいるが、実際にやってる地域はなさそう 30年前に鹿児島でもやってたという情報は親が鹿児島にいた時期とも被るので同じ地域（もしくは宗教？）だったのかも。 あと、我が家がトンカチでお茶碗を割ったことについてはそういう作法があるのではなく、住んでた家が安アパートの2階で玄関先で陶器を思いっきり割ると下
もののけスペシャルトーク「妖怪のかたちを語る」｜湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）
令和４年５月１５日（日）に、三次ふれあい会館（三次コミュニティセンター）にて、春の企画展「妖怪のかたち２ あつめて・くらべて・かんがえる」関連イベントとして、もののけスペシャルトーク「妖怪のかたちを語る」を開催しました。 本記事は、このイベントの講演・対談の全内容を書き起こしたものです。 ※令和４年度 春の企画展「妖怪のかたち２ あつめて・くらべて・かんがえる」は、湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）にて、令和４年３月１０日～６月７日に開催した企画展です。現在は終了しています。 【次 第】イベント名：湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）春の企画展「妖怪のかたち２ あつめて・くらべて・かんがえる」関連イベントもののけスペシャルトーク「妖怪のかたちを語る」 会場：三次ふれあい会館（三次コミュニティセンター）大ホール 〔広島県三次市三次町1828-5〕 日時：
人魚の肉と不老不死の関係についての話
「人魚の肉を食すると不老不死・不老長寿となる」という物語は、八百比丘尼の伝説・昔話として有名でもあるし、仮にそれらを読んだり聞いたりしたことは無くても、高橋留美子の連作漫画『人魚の森』シリーズを読んだから何となく知っているという人も少なくない。 しかし、そもそも何故、人魚の肉を食したら不老不死・不老長寿となるのか？その理由というか説明については、知らない人も多いのではないだろうか。 これを書いている増田が、その理由らしきものについて書かれたものを最初に読んだのは、神話学者・大林太良の著書『神話の話』(講談社学術文庫)であった。この現物を、確かに所有しているはずなのに本棚や倉庫の中から見つけられないので、ここでは記憶を頼りに大林説を書き起こすが、もしも『神話の話』の現物を持っている人は、そちらを見た方が早い。図書館で探してもよい。 まず、八百比丘尼伝説の概要は、大同小異、以下のようなものであ
怪異・妖怪画像データベース｜国際日本文化研究センター
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Who first said: if you want to go fast, go alone; if you want to go far, go together? | Andrew Whitby
About Posts Publications Book Contact Who first said: if you want to go fast, go alone; if you want to go far, go together? ★ tl;dr It’s unclear. There’s a clear English-language lineage, but there really are similar African proverbs and it’s hard to rule out cross-pollination. When the world started falling apart in April, I found myself with unexpected free time. I had reserved the month to do b
【もう狐狸狐狸】平成5年、岐阜県白川村の道端でキツネとタヌキがお神酒を呑んで酔いつぶれてた、という平成日本むかしばなしなお話。 - Togetter
↑テキスト抜粋 朝、白川村平瀬の道で、キツネとタヌキがどぶろく祭のお神酒二合を飲んで、並んで寝ているのが見つかった。 丸一日経って二日酔いから醒めて、二頭はふらふらと山に帰って行ったが、この時に平瀬のKさんがこの写真を撮っていた。写真には「狐狸狐狸（こりごり） 」と書いてある。
高知県物部村にある、消滅寸前の「堂平集落」 数回にわたる訪問による、近隣地区の住民からの聞き取りや現地の様子、祭事の記録
R774@まとめ屋 @kendou774 スレッドにします。 『物部の山奥にある小さな集落』40年ほど前の航空写真では、数軒の家屋と耕作地が見える。そして現在の航空写真。集落まで車道が延びているが、既に住む人はいないという。山奥にある小さな集落には何が残されているのか。集落の今を記録するために、『堂平集落』へと向かった。 pic.twitter.com/pHhMM9Z589 2020-10-17 21:08:26
心霊スポットの空間分布パターンにみる超常現象観の時代変化 | CiNii Research
タイトル別名 Some chronological change in the spatial patterns of haunted spots and ghost types as a reflection of conventional wisdom alteration 研究目的<br><br> 本発表は，地理学が得意とする空間的可視化の手法を用いて，富山県内の心霊スポットの分布が現代と100年前とでどう異なるかを空間解析し，その違いをもたらす要因について考察することを目的とする．本発表はエミックに扱われがちな事象をエティックに捉える試みであり，民俗学を中心に行われてきた妖怪変化の分類学を志向するものでもなければ，超常現象そのものの有無を論ずるオカルティズム的な関心も有しない．<br> 超常現象が何であるにせよ，それらが超常現象となり得るには，人目に触れ認知されなければならない．ゆ
江戸時代に天狗にさらわれた人のお話が面白すぎて紹介された途端に価格高騰「天狗の仕業か」「めっちゃ読みたい」【追記あり】
升目 @merongree もうこの話100回目なんだけど「江戸時代に天狗に攫われて帰ってきた子供のしゃべったことをまとめた記録」があってそれがめちゃ面白いし読める。どうも天狗じゃなくて宇宙人じゃないかと思うんだけど「天狗？に連れられて太陽に近づいたら炎の波が出てた」ってフレアじゃねえかみたいな話が面白い 2018-02-12 20:42:35 升目 @merongree あと当時もやっぱり「インチキ」とか「子供に嘘を言わせてる」とか叩かれて養父がへこむんだけどそれ見てその子が「俺も師匠（天狗）のとこにいたときは師匠の正体がよく分からなかったから、何も知らない奴が悪しざまに言うのもまあ仕方ないんじゃないのとは思うよ」って話してるとこ好き 2018-02-12 20:46:09 升目 @merongree Ｑ「天狗の世界では皆何を食べてるのか」寅吉「その質問一番困るんだよねｗｗｗだってあれを
長野県の昔ばなし | 民話の部屋
くだしょうの話（くだしょうのはなし） 昔、ご飯をよそったときに、しゃくしでおひつのふちを絶対にたたくものではないと言われました。 それは行儀（ぎょうぎ）が悪いからというだけでなく、”くだしょう”がやってくるという大きな理由があったからです。 この昔話を聴く 小座頭大座頭（こざとうおおざとう） 昔、あるところに貧乏な爺（じい）と婆（ばあ）がいたと。 歳（とし）とりの晩（ばん）に、小さな座頭（ざとう）どんが戸を叩（たた）き、 「今晩（こんばん）だけ泊めてくろ」 というた。 この昔話を聴く 雪女（ゆきおんな） むかし、白馬岳の信濃側のふもとの村、今の長野県北安曇郡白馬村に茂作と箕吉という親子の猟師が暮らしてあったと。 ある冬のこと、茂作と箕吉は連れだって猟に出掛けた。 獲物を追って山の奥へと分け入るうちに空模様が変わったと。先ず寒さがきつくなり、あたりが急に暗くなって、冷たい風が山を揺らしてゴー
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【祝アレ解禁】関西では阪神が優勝するまで「優勝」と言ってはいけない報道規制があるため、どのチャンネルも「阪神がアレした場合」と妙に濁した言い方らしい
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ぽんぽこ－阿波の狸の物語
天神祭の構造 鉾流しと船渡御とウルトラマンと