まあ、皆ほんとに労働しない（と思われている）人嫌いだよねという記事。 いやホントに。労働っていうかさ、苦労してないと許してもらえない空気ってあるよね。 俺みたいにコンピュータにどハマりこいて学校落第してすわNEETかと思われたらなんか友達が仕事くれるようになってなにやらエンジニアとか名乗っちゃてんのプギャーみたいな奴はホント許してもらえない。 そりゃ団塊Jr世代のくせに就職活動の苦労とかもしてないし、好きなことやってたらいつの間にか仕事になってたのは事実だけどさ。 で、ここで「いや楽して仕事になるわけないじゃん、けっこう苦労あるんだよ。そりゃ好きなことだからってのもあるけど必死に本何冊も読んだし、英語の文献しかなくてもがんばって読んだりとか、お金が絡むといろいろ面倒なこともあるしさあ……」なんて言いわけをしはじめると、やっと少しだけ許してもらえる。 でも俺はそんなこと言いたくないのだ。 そ

寺本　義也（てらもと・よしや）　早稲田大学ビジネススクール教授、早稲田大学経営品質研究所所長　略歴はこちらから 嵐の中のリーダーシップ ～世界同時不況克服のために～ 寺本　義也／早稲田大学ビジネススクール教授、早稲田大学経営品質研究所所長 米国のサブプライムローン問題に端を発した世界的な金融危機はそれだけにとどまらず、実体経済に深刻な影響を及ぼしつつある。企業も個人も生き残りを賭けて懸命に努力している。こうした場合に必要なのは、優れたリーダーの存在である。問題は世界を明るいものにする、リーダーの条件である。それは、「強い使命感」「独自の美意識」「豊かなユーモア精神」の三つに集約できる。 強い使命感 使命感の使命という言葉は、英語では“ｍｉｓｓｉｏｎ”であるが、日本語では文字通り「命を使う」「命を賭ける」という意味である。リーダーは、全身全霊を傾けて、自分自身の命を使うという強い使命感を持た

千葉の高校で発生した現金窃盗事件。隠しカメラにより全世界に向けて配信される。2023年振り返り特集2月編。

「セウォル号の話はやめよう」。こう言って始まった食事やコーヒータイムは、いつもセウォル号の話で終わる。この１ヵ月間、悲しみと挫折、絶望と怒りの言葉を交わした。心の中の感情だけでなく、頭の中の考えも自分では統制できない時間が流れた。 「夜遅く帰宅し、疲れて寝ている小学生の娘の顔を見るだけで涙が出てくる。万感の思いが込み上げ、焼酎を探して１人で飲んだ」（４０代半ば会社員） 「中間テスト期間、中学生の息子がのんきにテレビを見ていた。以前なら怒ったが、『ははは』と言って放っておいた。中学・高校生の学力が低下する『セウォル号世代』が生まれるだろう（苦笑）」（４０代後半、大企業役員） 公務員、政府、大統領に対する批判の限界線はなくなった。むろん彼らが多くのことを招いた。インターネットのコメントを見て「ひどい」と思った表現が、友人、知人の口からも聞かれた。さらに強く相槌を打てない時は、沈黙することになる

前回のレポート「やる気の科学（２／２）」で、「私たちの行動は、その行動することによる効果（メリット／デメリット）に影響を受ける」ことを紹介した。 つまり私たちは、特定の行動をすることが、自分にメリットとなるならその行動をし、デメリットを被るならその行動を避ける。 このことを理解すれば、仕事の取りかかりが遅い社員に素早く仕事に取りかかって欲しいのなら、①そうすることが社員にとってメリットがある　②そうしないと社員がデメリットを被る　ということを社員が認識するように導いてあげればよいということになる。 そこで、その社員にとってのメリット／デメリットとは、何に対してのメリットでありデメリットなのか、その基準となる対象は何か？という問いで前回のレポートを結んだわけだが、さて、その回答について考えていただけただろうか？ この答えこそが、私たちの行動を決め、それが私たちの生き方であり人生そのものとなる

本人のインタビューを軸に当時の世相を盛り込みつつ、 一人の人間の波乱に満ちた人生を紐解いていく「私の履歴書」。 今回は特別篇として日本を支え、彩ってきた5人の偉人が幾多の困難を乗り越えてきた道のりを紹介。今は亡き彼らが残した言葉から、長らく苦境にあえぐニッポン復活の術を探ります。 ◆本田宗一郎 「失敗のないところに成功はない」 22歳の時、郷里の浜松で自動車修理工場を開業した本田は、6年後には自動車などの部品を製造する会社を設立。社員千人を抱えるまでに成長する。しかし、1945年。空襲や大地震で工場が全壊。それまで築きあげたものを全て失ってしまう。その後、何もせずにただ1日を過ごす本田だったが友人の家で軍が使用していた小型エンジンを発見。それを自転車に取り付け「エンジン付き自転車」として販売すると飛ぶように売れる。気を良くした本田は、オリジナルエンジンの開発を決意。しかし当時の工業機器の精

高校球児はきっと「甲子園で投げきれれば、もう一生球が投げられなくなってもいい」ぐらいの覚悟で投げてるんだろう。 それに共感できる人もいれば、「たかが高校の部活に人生賭けるなんておかしい」という人もいる。 人生を賭けることを誰かに強いられてるならやめさせるべきだが、自発的に命を賭けてるならそれを止めることはできない。 誰かが命がけでやってることって、傍から見ると到底命と釣り合うもののようには見えないけど、本人にとっては釣り合っているんだろう。 国家、民族、宗教、主義、仕事とかに命をかけて死んでいった人も、今の自分から見たら命と釣り合ってないように見えるけど、それを他人が否定するのはおかしいと思う。 否定しなければいずれ命を賭けることを強いられるようになる、というのもわかるが、それは「強いる」ことを否定すべきで、「命を賭ける」ことを否定すべきではない。

・読書についてまとめてみました。礼賛やら効能やら。 - きまやのきまま屋 ※リンクを張りますが批判ではありません（ただし齋藤孝に対してはその限りではない） 読書が知的な行為であるか否か、なんて言い出せば「知的な読書」なんてほとんどしたことがない。 学生時代は月に数十冊読んでたわけだけどほとんどは駄本であって、だからよく部屋で小説なんかを読んでると「本ばっかり読まずに勉強しなさい勉強を！」と怒られたし、だから「読書」は自分の中では教科書以外は昔から知的な行為とイコールじゃない。 「読書」という特権的な行為 ホメロスが書いた「イリアス」というトロイア戦争を描いた本がある。 叙事詩というのは歴史を伝えるべく過去の事象を物語として残した物語。 現代それを読むのは「過去を学ぶ」ことにもなる。 当時読書は誰でもおこなえる行為ではなく一部の選ばれた人間のみが行えるハイソや学者の特権的な行為。 同じ本でも

※『魔法少女まどか☆マギカ』『猫撫ディストーション』を取り上げるので未視聴者は注意 今現在の(ウェブ上において)作品感想とは「作者」を入れこむべきだ、みたいな考えが透けて見える。 例えば、『宮﨑駿は停滞したのか？崖の上のポニョ』とか『虚淵はなにを目指したのか、魔法少女まどか☆マギカ』とか『ヤマカン爆死、フラクタル』といった具合に――その物語とは何ら関係ない作者を持ってきては作者の意図探しを始めだす。こう伝えたかったのではないか、こう創りたかったのではないか、そういう作者の内面を忖度する妄想には枚挙に暇がない。 酷いものになると作者の「人間性」にまで絡めた唾棄すべきものもあったり、「ポニョは◯◯のオマージュだった」とか「まどか作品の元ネタは☓☓だった！」と他作品を持ってくきたりもする。そんな当該物語を当該物語として見ることができていない記事にはだいぶうんざりするものだ。 関連 アニメを語ると

1950年代から60年代にかけて、米国の社会科学では近代化論なるものが隆盛を誇っていた。 当時、植民地支配から次々と独立を遂げていった国々をいかにすれば欧米のような近代国家へと成長させることができるのかが近代化論のテーマだった。もちろん、その背後には、生まれたての開発途上国がソ連の影響下に入ることを阻止するという問題意識が控えていたわけだが。 近代化論の影響は経済学、政治学、社会学に及んだが、マスコミュニケーション研究もその例外ではなかった。コミュニケーション発展論（communication and development）と呼ばれる研究の系譜がそれにあたる。マスメディアを使って途上国の近代化をいかに促進することができるかを研究していたわけだ。 それでは、どうやればマスメディアは近代化に貢献できるのか。 コミュニケーション発展論の研究者たちは途上国の人たちのことをこんな風に見ていた。途上