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アメリカと都知事選
仕事や家庭の事情で半年～一年単位で日米を往復する生活を送っている。 半年はあっちで過ごし、残り半年は日本で暮らす、みたいな。 そんな自分が都知事選の殺伐とした空気を感じて思うのは、日本がアメリカみたいになってしまっているって事。 あちらでもトランプ支持者、ってのを公にすると、日本みたいにキャンセル・カルチャーが発生する事はありがちで 日本みたいに津田大介だか勝部元気みたいなアルファが扇動して個人や企業を攻撃するのも普通にある話。 だから隠れキリシタンならぬ隠れトランプ支持者、みたいなのは普通にいる。 ぶっちゃけて言えば自分の家族及びあちらの親類がそうだ。 本当は今の政権なんてクソだと思ってるけど、それを表面に出すと色んな所から石が飛んでくるから、黙っている。 というか黙らされている。 そんな人達をQアノン、日本で言う所の暇アノンと呼称して公然と差別する言論はのさばっているし 実際の所Qアノ
エッセイ投稿｜広島部落解放研究所
エッセイ投稿 当研究所は、読者からのエッセイを募集しています。投稿は、へお願いします。原稿は、ＭＳWordのフォーマットで3,000文字以内です。著作権は、当研究所に帰属します。また、投稿内容に本研修所の理念と著しい乖離がある場合は、掲載をお断りする場合があります。 映画：『私のはなし 部落のはなし』（満若勇咲：監督）は、三重県M地区、京都府S地区、大阪府K地区の比較的大型の被差別部落を舞台にした「ドキュメンタリー映画」であるが、むしろ「語り」の映画である。被差別部落民の語り、差別する側の語りで全編が構成されている。上映案内の文脈では、2007年制作の『にくのひと』が撮影現場の屠畜場所在地から被差別部落所在地が特定されるという抗議によって、2010年に公開が中止になったことで2016年に『全国部落調査』復刻事件に興味をもち、再度部落問題の映像制作を目指したのがこの映画だという。 映画は、被
日本恋愛思想史 - 記紀万葉から現代まで (中公新書) 作者: 小谷野敦 出版社/メーカー: 中央公論新社 発売日: 2012/11/22 メディア: 新書 クリック: 21回 この商品を含むブログ (17件) を見る 第一章の章名が「恋愛輸入品説と十二世紀西欧の発明説」など、全体的に全体的に「恋愛は明治期に輸入された」という種類の議論には批判的で、古来から日本人は「恋愛」についてどんな考えを抱いてきたか、ということを古代までさかのぼって文芸作品を中心に参照しながら論じていく本である。 大量の本が次々と参照されて、それらの本において恋愛や男女関係はどのように書かれているかが紹介されていく。なので、特定の箇所を引用して評するのは難しいタイプの本だ。しかし、全体的に安直な文化論に陥っておらず、文化論や本の解釈でありがちな間違いを避けようとする知恵がところどころに感じられてそこが良かった。一部紹
”おんなぎらい”のフェミニズム｜紺
”入学式の祝辞なのに、女性に呪いをかけているように私には感じられる。弱い者が弱いまま受け入れられる社会に、と言うが、女性は弱くて可哀想、という認識が根底にあるんじゃないか？私はむしろ、弱くて可哀想だなんて思われたくない 弱いまま受け入れてあげる、とも言われたくない”フェミニズムという言葉を避けてきた。女であるがゆえの不利益など、一度も被ったことがないというのが私の誇りだった。 １２年間、ミッション系の女子校に通っていた。今思い返してみると、お嫁さんになるのを夢見る子たちが半分ほどを占める、時代錯誤も甚だしい学校だった。読者モデルや社長令嬢である華やかな彼女たちをなんとか見下したくて、これといった取り柄のない私は勉強を頑張った。かけた時間のぶんだけ成績は上がり、中学校までは真ん中くらいだった順位は高校に入ると常に一桁をキープするようになった。 高校３年生のとき、同じく医学部を志望する顔の造作
加納実紀代 - Wikipedia
加納 実紀代（かのう みきよ、1940年7月17日 - 2019年2月22日[1]）は、日本の女性史研究家。女性史研究のパイオニアの一人とされる[1]。 略歴[編集] 日本統治下の京城府（現：ソウル特別市）の陸軍官舎で生まれる[2]。陸軍軍人の父の転勤で国内へ戻り、1944年に広島市に移住する。1945年8月6日に原子爆弾に被爆し[1]、父は遺骨も残らず亡くなる[2]。母の実家近くの香川県善通寺市で育つ。 1963年京都大学文学部史学科卒。中央公論社勤務、1968年退社、研究者となる。 1976年、戦時女性史の研究会「女たちの現在（いま）を問う会」を立ち上げ[3]、11月3日にミニコミ『銃後史ノート』を創刊する[4][5]。創刊号から3号までは手作りで200～300部の発行だった[6]。途中から商業出版社が関わり、数千部が発行された[6]。1985年8月発行の第10号（＝復刊7号）特集「女
「男性の生きづらさ」の本質｜すもも
１．「男性の生きづらさ」が見過ごされる理由（1）ジェンダーギャップ報道の影響世界経済フォーラムの「ジェンダー・ギャップ指数（GGI）」によると、日本はジェンダーギャップが大きいためランキングが下位になっています。マスメディアは「日本は女性差別の国」「日本は男尊女卑の国」と報じていますが、このような報道は、人々の印象に「日本では女性が生きづらい」という認識を与えている可能性があります。 しかし、日本のジェンダーギャップランキングが低いのは、政治家や管理職の男女比など、社会のごく一部における格差が原因であるため、実際に人々が生活する上で感じるジェンダーギャップを表しているわけではありません。 世界経済フォーラム「ジェンダー・ギャップ指数2020」より筆者作成 （2）「男性の生きづらさ」の本質を語れない男性学「男性の生きづらさ」を研究している男性学でも、本質的な問題をきちんと語り切れていないよう
① はじめに この界隈に来てから2年が経とうとしています。活動初期の頃から考えると、私のフェミニズムに対するスタンスも大きく変化しました。 フェミニストになったり、アンチフェミニストになったり、真実のフェミニストを信じてみたり、真実のフェミニストなんかこの世にいないと叫んだり、月日の流れと共にスタンスがどんどん変わっていきました。 最終的には私自身がアキーネーターに『真のフェミニスト』という前代未聞の肩書きを貰ってしまいました。 皆さんの気持ちは痛いほど分かります。心の声が聞こえてきます。 「お前結局なんなんだよ！？何でそのポジションにいるんだよ！？てか誰なんだよ！？」 って話ですよね。確かにその通りです。ぐうの音も出ません。私自身、形を変えながらもずっと自分のフェミニズムにおけるスタンスについて悩んできました。 過激なフェミニストが嫌いで、矛盾を叩くという活動そのものは一貫して変わってい
《ジェンダー対話シリーズ》第6回 阿部ふく子×大島梨沙×宮﨑裕助： 家族の「きずな」を哲学する──私たちをつなぐものはどこにある？（上） - けいそうビブリオフィル
《ジェンダー対話シリーズ》第6回 阿部ふく子×大島梨沙×宮﨑裕助： 家族の「きずな」を哲学する──私たちをつなぐものはどこにある？（上） 《ジェンダー対話シリーズ》第6回は、阿部ふく子さん、大島梨沙さん、宮﨑裕助さんをお迎えして新潟大学で開催された『愛・性・家族の哲学』（ナカニシヤ出版）出版関連イベントでのお話をお送りします。ホストはこれまで同様、宮野真生子さんと藤田尚志さん。今回のテーマは「家族」。婚姻関係と親子関係から構成されていると考えられる家族ですが、何があれば家族といえるのでしょうか。友人や知り合いと家族を区別するものはなんでしょうか。血や遺伝子の繋がり、同じ氏、婚姻契約それとも愛、一体感……？ 自明のようでいて自明ではない家族について、哲学的、法学的な角度から議論します。【勁草書房編集部】 第6回 家族の「きずな」を哲学する──私たちをつなぐものはどこにある？（上） 阿部ふく子
ガチャガチャガチャガチャインターネットがいろめき立っている。親ガチャ、性別ガチャ、時代ガチャ、国ガチャなどいろいろあるけれど、これはようするにリチャード・ローティが言っていた「偶然性」の議論なのではなかろうか？ ローティは『偶然性・アイロニー・連帯』の中で「私が自由を信じているのはアメリカに生まれそのような教育を受けたという偶然にしか理由を求めることができない」という趣旨のことを書いている。リベラルという思想も欧州を中心とした共同体がベースにあり、その中で偶然出てきた思想に過ぎない。すべては偶然でしかない。偶然でしかないゆえにアイロニズムからは逃れようがない。そしてアイロニーを肯定してこそ連帯は達成されると言う。 ローティは偶有性という言葉を使い、すべての人の中に偶然が有るとし、偶然はアイロニカルなものとして発露されると書いている。偶然性とはようするに親ガチャのことである。 親ガチャという
これを読んでいるということは、とりあえず今年も生き延びましたね。みなさんお疲れ様でした。 ほとんど文章を書いたりせずインプットに集中できた1年でした。2022年もまだまだお勉強に充てるぞ～とは思いつつ、いろんな人からいろんな知識やノウハウを授かっているので、さすがにそろそろ再起動して成果物を発生させていくべきか。まあぼちぼちやります。もし「こういうやつ読みたいからおまえ書け」みたいなのあれば教えてください。 以下、2021年の個人的総括をつらつら書いていきます。 SNS：ポストモダンもどきの中道旋回？今年もTwitterという暗黒世界は大変でした。僕はそういうのをわりと覚えている気持ち悪い炎上ウォッチャーなので、話題になったトピックを順不同で列挙してみましょう（「炎上」以外の案件も入ってますが）。 ●北村・呉座オープンレター騒動（＋與那覇・辻田） ●DaiGoの差別炎上からの東大教授本田由
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終活へ～中高年のための生き方名言515 おひとりさまvs．ひとりの哲学 上野千鶴子の言葉⑥（プラス山折哲雄の言葉） －男の野垂れ死に願望は現実逃避なんですよ－
松﨑行政書士事務所では、中高年の方に励みとなるような名言を紹介しています。 今回は、東京大学名誉教授、NPO法人WAN 理事長、ジェンダー研究のパイオニアである上野千鶴子の言葉その⑥を、山折哲雄との共著『おひとりさまvs．ひとりの哲学』（朝日新書）より紹介します。上野千鶴子の他の著書には『おひとりさまの老後』（法研）、『在宅ひとり死のススメ』（文春新書）、『おひとりさまの最期』（朝日文庫）などがあります。上野千鶴子の言葉その①はこちら、その②はこちら、その③はこちら、その④はこちら、その⑤はこちらから。 ― 上野千鶴子の言葉 ― 『私が「野垂れ死にの思想」をいうおっさんたちにいつもムラッと怒りを覚えるのは、「いい気なもんだね」っていうことなんです。その「いい気なもんだね」っていうのは、実際には自分はそうなる可能性がない、あるいは、そうならないことに対して根拠ない安心感を持っているにもかかわ
読書日記31 - はてなブログ大学文学部
アダム・プシェヴォルスキ『それでも選挙に行く理由』白水社2021年 仲正昌樹『カールシュミット入門講義』作品社2013年 この2冊を同時に読む。 この二冊を読み進めて思うことがある。 アクセル・ホネット『再配分か承認か？』において、フレイザーは再配分と承認の両方を、独立的なものとして扱い、2つ同時に達成することは重要だとして、現実的な理論を唱えた。 ホネットの理論はこれから確認したいところではあるものの、上野千鶴子氏の「意識は現実 (僕の解釈では制度、法的なもの) から変わる」という発言を鑑みれば、フレイザーに軍配があがりそうな気もする。(ホネット氏の思想はややこしすぎるがゆえに、最近懐疑的になりつつある) 啓発活動の無意味さというものは、現実的にも妥当性があると考えられる。 シュミット氏の制度主義に一定の説得力を僕は感じる。 というのも、人というものはだいたい皆同じようなもので、制度や法
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立岩真也『人命の特別を言わず／言う』
◇はじめに ◇目次 ◇文献表（別頁） ◇『人命の特別を言わず／言う 補註』（別頁） ◇お知らせ：https://twitter.com/ShinyaTateiwa ◇編集者とのやりとり ◆立岩 真也 20221219 『人命の特別を言わず／言う』，筑摩書房，288p. ISBN-10:4480864806 ISBN-13:978-4480864802 ［amazon］／[kinokuniya] 2200+ ※ ◆立岩 真也 20221210 『良い死／唯の生』，筑摩書房，ちくま学芸文庫，624p. ISBN-10:4480511563 ISBN-13:978-4480511560 ［amazon］／[kinokuniya] ※ ◇立岩 真也 2022/12/25- 『人命の特別を言わず／言う 補註』，Kyoto Books ◇立岩 真也 2022/12/30 『生死の語り行い・３――19
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■掲載順：新しいものを上に ◆●2023/05/29 障害者欠格条項をなくす会 「障害のある人の欠格条項ってなんだろうＱ＆Ａ」出版記念イベント・映像アーカイブ（字幕つき） https://setoyama5.wixsite.com/disabilitybookqanda 主催者より：5月末開催の『障害のある人の欠格条項ってなんだろう？Q＆A』出版記念イベントに、ご参加等を有難うございました。 当日の講演部分の動画について、お知らせします。 当日資料のテキストデータのダウンロードも可能です。 なお、手話通訳画像の録画不調のために、アーカイブには手話通訳がなく、字幕つきの形です。 ●立岩 真也 2023/05/09 講義 超領域…，Zoom ●立岩 真也 2023/04/29 「悲惨さについて」 水俣フォーラム，立命館大学朱雀キャンパス，立岩はオンラインで参加 ◆海老原 宏美 20191222
近畿大学・広報誌へのルッキズム批判に「逆差別」等との反論広がる
近畿大学が作成した学生案内『近大グラフィティ』公式サイト 近畿大学（本部：東大阪市）の広報誌『近大グラフィティ』について、朝日新聞が15日に公開した記事『大学パンフに「美女・美男図鑑」 学内から批判、識者はどう考える？』が、大学関係者やその広報を担う広告代理店などに衝撃を与えている。朝日新聞は東大名誉教授で社会学者の上野千鶴子氏や近大教職員組合幹部、教員らの「（広報誌が）ルッキズムを助長している」などという見解をクローズアップし、「大学公式の広報としておかしい」という論調で報じた。一方、この報道を見た広告代理店関係者や他大学広報担当者らからは「学生に人民服を着せて写真を撮ればいいのか」などと反発の声が聞かれた。 また近大の在学生からも「この報道だとオシャレを頑張ったり、芸能人を目指したりする学生は“学校の顔”にはなれないということなのか」などと困惑の声が上がった。 オシャレな学生を紹介する
人工妊娠中絶に関する女性の権利の研究 —胎児の生命の問題に焦点をあてて—｜熊本大学大学院社会文化科学研究科｜２０１１年度 学位論文
人工妊娠中絶に関する女性の権利の研究 ―胎児の生命の問題に焦点をあてて― 熊本大学大学院社会文化科学研究科 ２０１１年度 学位論文 公共社会政策学専攻 社会規範論分野 笹原 八代美 i 目 次 はじめに (pp.1-3) 第 1 章 自己決定権としての中絶の権利 (pp.4-14) 第 1 節 妊娠・出産のプロセスと中絶がもたらす女性のダメージ 1-1 妊娠・出産のプロセス 1-2 中絶がもたらす女性のダメージ 1-3 調査研究にみる中絶を経験した女性たちの思い 第 2 節 自己決定と自己決定権について 第 3 節 アメリカ合衆国における中絶の権利の承認：ロウ対ウェイド裁判 小括 第 2 章 ジュディス・トムソンの議論：中絶の権利と胎児の生命 (pp.15-29) 第 1 節 比喩をもちいた議論 1-1 ヴァイオリニストの比喩 1-2 比喩の背景 1-3 比喩をもちいた議論の展開 第 2
「25歳から30歳まで5年間付き合った彼氏に結婚してもらえないまま別れを切り出され、彼氏は自分より10歳近く若い女に乗り換え、アラサーで婚活を始めるもまともな男がみつからず男性不信に陥り、40手前まで独身のまま卵子凍結手術を行い、親が亡くなる50代後半にある日お風呂に入ってる途中で眠りこけて溺死し、数ヶ月後液状化した死体として発見され遺品にバイブを残して死ぬ」－－現代女性がこうした地獄のような死に方をするようになったのは自由恋愛を求めたフェミニズムに原因がある。まず最初に本稿の結論を言ってしまうとこんな感じだが、いきなりそんなこと言われてもナンノコッチャだと思うので、まずは本稿を書こうと思ったきっかけについてご説明させていただきたい。 孤独なオッサンと化す現代女性たち色々と前段の説明はすっとばすが、最近彼女ができて同棲を始めた。 在宅勤務である自分が平日はほぼ毎日スーパーに買い物へ行って家
貧しく陳腐な夢は、幻となりうるか？ TVOD『ポスト・サブカル焼け跡派』読書会【闇の自己啓発会】ラプソディー編｜池堂孝平
2020年7月某日、Zoomミーティングにて、荒岸来穂、秋好亮平、江永泉、池堂の4名でTVOD『ポスト・サブカル焼け跡派』読書会を行いました。実施から約1年、紆余曲折ありましたがなんとか形にすることが出来ました。四者四様の仕方で「サブカル」に触れてきたメンバーにとって本書には頁を捲るたびにフックがあり、楽しかった記憶があります（なにせ、1年近く前なので……）。 ※本記事の背景は以下などをご参照ください。 《参加者一覧》【荒岸】来穂：一番好きな「Luv(sic)」は「Luv(sic)pt6 Uyama Hiroto Remix」。 【秋好】亮平：一番好きな「ビートたけし楽曲」は「抱いた腰がチャッチャッチャッ」（「浅草キッド」除く）。 【江永】泉：一番好きな「うっせぇわ」はsyudou「うっせぇわ(self cover)」。 【池堂】孝平： 一番好きな「あぶらだこ」は「あぶらだこ(亀盤)」。《
2023年に読んだ本February 24, 2024 | 13 min read | 708 views jabook『入社3年目に読んだ本』に引き続き、2023年に読んだ本をまとめます。2023年3月までの分は前回記事に含まれているので、今回は2023年4月からの9ヶ月間を対象とします。 2023年はプロダクトマネージャの仕事の割合が増えたことから、プロダクトマネジメント関係の本が比較的多くなりました。機械学習やプログラミング関係の本はというと、最近読みたいものに出会えていないので、おすすめがある方はぜひ教えてください（フランスに来てから書店や図書館で本と出会うことが難しくなってしまったので、インターネットだけが頼りです）。 以降、仕事関係の本14冊とそれ以外の6冊を紹介していきます。Amazonアフィリエイトの仕様が変わって書影が表示できなくなったので、今回以降はテキストのみ
パソコンの奥の奥から、なぜか今から35年前（1984年）にひっそりと書いたエッセイみたいなものが出てきました。まだ就職してそれほど経たない頃の若気が匂ってくるような文章ですが、そしてその用語法には今では違和感が結構ありますが、それにしても大きな枠組みとしては考えていることは35年たってもあんまり変わっていないな、という感想もこれあり、正直恥ずかしい若書きの代物ですが、人様のお目に触れるところにアップしてみようと思います。 いうまでもなく、まだバブルが崩壊し、日本経済が凋落していくなんてことが誰も想像していなかった頃の、まさにジャパン・アズ・ナンバーワンを信じていたころの、その成功のメカニズムをやや斜に構えて、かつその将来をやや悲観的めいた視座で綴ってみた作文ですが、現在の時点から読み返してみると、いろいろな意味で感慨深いものがありますな。 「仕切られた平等」の崩壊 １９８４／３／２９ 現在
安全保障関連法に反対する学者の会 - Wikipedia
安全保障関連法に反対する学者の会（あんぜんほしょうかんれんほうにはんたいするがくしゃのかい）は、日本の政治団体。第3次安倍内閣が策定した安全保障関連法案の廃案を求め、2015年6月に設立された[1]。 沿革・概要[編集] 2015年5月14日、政府は臨時閣議を開き、集団的自衛権の行使を可能にする安全法相関連法案を決定[2]。翌15日、衆議院及び参議院に「平和安全法制整備法案」と「国際平和支援法案」の2法案を提出した。 同年6月11日、佐藤学ら各界の研究者は、安保法案は違憲であり平和主義を捨て去る暴挙であるとして、「安全保障関連法案に反対する学者の会」を設立した。発起人は浅倉むつ子、上野千鶴子、内田樹、佐藤学、広渡清吾、益川敏英、間宮陽介の7人（五十音順）。60人以上の呼びかけ人と2700人近くに上る賛同者を得て、6月15日、佐藤らは記者会見を開き、声明発表を行った。会見に同席した山口二郎は
共同代表 | のりこえねっと
石井ポンペ（原住アイヌ民族の権利を取り戻すウコチャランケの会代表） １９４５年生まれ。 アイヌ協会札幌支部の結成に参加。 北海道アイヌ協会札幌支部長、支部役員を歴任。 石狩カムイノム実行委員会代表。 インカルシペ・ヌプリ・カムイノミ実行委員会祭司。 ムックリ、トンコリの演奏、木工などのアイヌ民族の文化の担い手。 １９９２年にサハリンを訪問し、サハリンアイヌ、北方諸民族とも交流。 原住・アイヌ民族の権利を取り戻すウコチャランケの会代表。 上野千鶴子（東京大学名誉教授） Web： wan.or.jp（WAN） Twitter： @ueno_wan 1948年富山県生まれ。京都大学大学院社会学博士課程修了、平安女学院短期大学助教授、シカゴ大学人類学部客員研究員、 京都精華大学助教授、国際日本文化研究センター客員助教授、ボン大学客員教授、コロンビア大学客員教授、メキシコ大学院大学客員教授等を経る
中国で上野千鶴子著書が大ヒット 若い女性共感、社会現象に
【北京共同】日本の女性学研究の第一人者である上野千鶴子さんの著作が中国で大ヒットしている。弱者が弱者のままで尊重されるよう訴える思想が共感を呼んだ。講演を開けば若い女性の申し込みが殺到し、社会現象とも言われる。ブームの背景に男性優位の社会構造への絶望や閉塞感の根深さが透ける。 中国メディアによると、上野さんの著書はこれまでに20冊以上、中国語に翻訳・出版され、国内の総販売部数は数十万部に上る。22年には、国内最大級の書評サイトで上野さんが「今年の作家」1位に選ばれ、鈴木涼美さんとの共著「往復書簡 限界から始まる」は「今年一押しの本」に。北京大で開いたオンラインの講演には全国から聴講希望者が殺到した。 ブームのきっかけは東大の祝辞だ。中国の動画サイトで100万回以上再生された。 支持者の中心は20～30代の高学歴女性。北京大の古市雅子准教授は「平等に見えた社会」に行き詰まりを感じた多くの女性
近代家族の形成｜エドワード・ショーター
著者の略歴－アメリカ生まれで、カナダに帰化した社会史家。「女の体の歴史」勁草書房、1992 １９７５年に出版されるや、本書は大きな非難を浴びた。 とりわけ、フェミニストやマルクス主義者からは、非難が殺到した。 現在でもフェミニストは本書を非難する人は多い。 しかし、本書のほうが正しかったことは、その後フランスのアナル派が台頭したことを見れば明らかである。 本書では、庶民階級の平均的な女性にとって、すくなくとも彼女たちの立場から みて、「資本主義」は全体として恩恵をもたらしたことが示されている。本書では、 多くの人びとが、性抑圧の世紀とされている１９世紀に、伝統的な農村社会の強烈な性抑圧から解放されたことが示されている。 と、筆者がペーパーバック版への端書きで書いているとおり、資本主義を悪とする人たちからは徹底的に嫌悪された。 資本主義が男女差別を拡大したとしても、女性の環境はずっと良くなっ
（社説）防衛費増額 「国債頼み」は道を誤る：朝日新聞デジタル
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. なかなかのトンデモ本だった。 この本を褒める人のプロフィールを確認したいので、ぜひレビューを投稿してほしい。きっと「右に傾いた人」だけだろうと予想している。 知らない著者だったので、タイトルだけを見て、うっかり「論理学者」の本だと思い購入してしまったが、著者は、自称「社会学者」で「ギャンブル学」「社会調査方法論」「犯罪学」が専門なのだそうである。Wikipediaで著作をチェックすれば、たしかに「ギャンブル学」を中心に、その種の本をたくさん出しているようだ。 それにしても、びっくりするのは、本書の内容にまとまりのないことである。 「論理学」の理路整然とした記述を期待していた者としての印象は「変なおじさんが、わあわあ言っている本」という感じである。まず「文体」が、「学者」のものとは到底思えない落ち着きのなさで、例えばこんな具合だ。 . （１）『ま、柔軟性ある姿勢と言うより、一種の○○師（
2018年秋のある夕方、わたしは心ときめかせながら、海の彼方にいるまったく面識のない上野千鶴子さんへとメールをしたためた。上野さんの著作約30冊の読後感を縷々綴り、そしてわたしが教鞭をとる大学（中国南京市の東南大学）での集中講義を請い願った。少々無謀なリクエストにもかかわらず、早くも翌日、上野さんから快諾のお返事をいただけたことが、今でも夢のようである。 その集中講義が実現したのは翌2019年の9月のことである。最初のコンタクトから講演実現まで1年ほどかかったが、その1年間で上野さんの中国における知名度は一気に高まった。 そのきっかけは他でもない、日本でも話題となった2019年東京大学入学式で行われた祝辞である。もし、私から上野さんへの無謀なメールがちょっと遅れていたら、間違いなく他の大学に先を越されていたことだろう。 東大祝辞が中国のインターネット上で流布した後、「上野千鶴子」に興味を持
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檸檬 on Twitter: "上野千鶴子さんは基本的には嫌悪される方だけど、唯一の評価点はその恐ろしい思想を中国に輸出したことだと思う。 中国の少子高齢化の促進に大きく貢献した。 これからの数十年で、北京を戦略核で吹き飛ばすよりも激しい人口減少が起きるのだから。日本最強の戦略兵器だよ。"
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