南禅寺界隈別荘(なんぜんじかいわいべっそう)は、明治新政府が召し上げた臨済宗南禅寺の敷地を開発した後に建つ、15邸の広大な別荘[1]。 明治維新後、明治政府は土地没収命令(上知令)で寺領を没収し民間に払い下げを行った。南禅寺は政府要人や実業家が購入し別荘を建てて以来、財閥系の企業や実業家が購入するようになった[1]。2020年代には外国人が取得した事例もある[1]。 一部は料亭が店舗として利用している。
南禅寺界隈別荘(なんぜんじかいわいべっそう)は、明治新政府が召し上げた臨済宗南禅寺の敷地を開発した後に建つ、15邸の広大な別荘[1]。 明治維新後、明治政府は土地没収命令(上知令)で寺領を没収し民間に払い下げを行った。南禅寺は政府要人や実業家が購入し別荘を建てて以来、財閥系の企業や実業家が購入するようになった[1]。2020年代には外国人が取得した事例もある[1]。 一部は料亭が店舗として利用している。
王昌齢 王 昌齢(おう しょうれい、698年 - 755年)は、中国唐の詩人。字は少伯。就任した官職の地名から、王江寧・王竜標とも称せられる。 京兆府に生まれた[1]。開元15年(727年)に進士となり、秘書省の校書郎から開元22年(734年)に博学宏詞科に及第して汜水県尉となったが、奔放な生活ぶりで江寧(現在の江蘇省南京市江寧区)県丞・竜標(現在の湖南省懐化市芷江トン族自治県)県尉に落とされた。その後、天宝14載(755年)、安禄山の乱の時に官を辞して故郷に帰るが、亳州刺史の閭丘暁(中国語版)に憎まれて殺された。 後に閭丘暁は、安禄山軍の侵攻に対し、唐側の張巡を救援しなかった罪で、唐の張鎬に杖殺された。この時、閭丘暁は「親がいるので、命を助けて欲しい」と言ったが、張鎬は、「王昌齢の親は誰に養ってもらえばいいのか?」と反論し、閭丘暁は押し黙ったと伝えられる。
出生から修学期 1931年、東京府北豊島郡滝野川町(現・東京都北区南部)で生まれた。 東京高等師範学校附属小学校(現・筑波大学附属小学校)に入学。同じクラス(第1部)には後に東大で同僚となった芳賀徹、石井進、高階秀爾、平田賢の五人がいた[2]。1944年に附属小学校を卒業。 1948年(昭和23年)、旧制東京高師附属中学(現・筑波大学附属中学校・高校)4年修了(特別科学学級在籍)[3]で旧制第一高等学校理科甲類入学。1年修了で1949年に新制東京大学に入学した。 1953年、東京大学教養学部教養学科フランス分科を新制第1期生として卒業。同大学院人文科学研究科比較文学比較文化専修課程に進学した[4]。フランス政府給費生、イタリア政府給費生として留学[5]。昭和36年(1961年)、同修士課程修了(文学修士)、同博士後期課程進学[5]。昭和39年(1964年)、同博士後期課程単位満期取得退学[
大覚寺(だいかくじ)は、京都市右京区嵯峨大沢町にある真言宗大覚寺派の大本山の寺院。山号は嵯峨山。本尊は不動明王を中心とする五大明王。開山は恒寂入道親王である。嵯峨天皇の離宮を寺に改めた皇室ゆかりの寺院である。また、後宇多法皇がここで院政を行うなど、日本の政治史に深い関わりをもつ寺院である。また、嵯峨天皇を流祖と仰ぐ華道嵯峨御流の総司所(家元)である[1](正式名は旧嵯峨御所大覚寺門跡)。 時代劇の撮影所が多い太秦の近くということもあり、寺の境内(大沢池や明智門など)は(特に時代劇の)映画やテレビなどの撮影によく使われている(#舞台となった作品)。 嵯峨野の北東に位置するこの地には、平安時代初期に在位した嵯峨天皇が離宮を営んでいた。嵯峨天皇の信任を得ていた空海が、離宮内に五大明王を安置する持仏堂の五覚院を建て、修法を行ったのがそもそもの起源とされる。その後、嵯峨天皇が崩御してから30数年後の
大佛 次郞(おさらぎ じろう、1897年〈明治30年〉10月9日 - 1973年〈昭和48年〉4月30日)は、日本の小説家・作家。大仏次郎(新字体)とも書く。本名は、野尻 清彦(のじり きよひこ)[1]。 『鞍馬天狗』シリーズなど大衆文学の作者として有名なほか、歴史小説、現代小説、ノンフィクション、新作歌舞伎[注釈 1]や童話などまでを幅広く手がけた。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章者。作家の野尻抱影(正英)は兄。 神奈川県横浜市英町(現在の横浜市中区)に生まれた。道成寺の山門の再建や本堂の修復などを手がけた宮大工・仁兵衛の子孫にあたる。父・政助は1850年(嘉永3年)5月27日、紀伊国日高郡藤井村(現在の和歌山県御坊市藤田町)で源兵衛の長男として生まれ、19歳の時に明治維新を経験して「狭いふるさとを出て、広い世界で活躍したい」と、和歌山市の倉田塾(吹上神社の神主・倉田績の家塾)に
本書の原題である「The Looming Tower 」(アラビア語:بروج مشيدة)とは「そびえ立つ塔」という意味で、イスラーム教の聖典『コーラン』第4章第78節の「Wherever you are, death will find you, even in the looming tower (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة、 'aynamā takūnū yadrikkumu l-mawtu wa-law kuntum fī burūjin mušayyadatin、汝らがどこにいようとも、死は汝らを見つけるだろう、たとえ汝らがそびえ立つ塔にいようとも)」という一節に由来している[注 1][3]。本書の著者によれば、ウサマ・ビンラディンは、アメリカ同時多発テロ決行に先立ち、ハイジャックに向かう部下に対して「より大
ジンジャー・ルート(Ginger Root、漢字表記: 姜根)は、アメリカ合衆国の音楽ユニット。 シンガーソングライター、マルチ・インストゥルメンタリスト、ビデオグラファーであるキャメロン・ルー(Cameron Lew、中国名: 劉 國明[1][2]、1995年11月26日[3]- )が率いる、カリフォルニア州ハンティントンビーチ発のインディー・ソウル・ミュージックユニットである。 ルーはこのユニットによるサウンドを『アグレッシブ・エレベーター・ソウル』と自称している。 ヴルフペック、トロ・イ・モア、ホワイト・デニム、YMO、ファイストなどのグループからインスピレーションを受けていると話している[4]。 ジンジャー・ルートは、ルー1人で構成されているソロ・ユニットであり[5]、楽曲制作に加え、ミュージックビデオ制作、アニメーション制作、ディスクジャケットやフライヤーなどのグラフィックデザイ
ケンブリッジ大学出版局(ケンブリッジだいがくしゅっぱんきょく、英語: Cambridge University Press)は、ケンブリッジ大学の出版事業を手がける出版社である。1534年、ヘンリー8世により特許状が発せられたのを起こりとする世界最古の出版社、かつ世界第2の規模の大学出版局であり[1]、聖書や学術誌の出版も手掛けている。 「出版活動を通して、大学の理念である全世界における学問、知識、研究の促進を推し進めること」を使命として掲げている。これは、ケンブリッジ大学規約中の “Statute J” に規定されている[2]。そして、「公益のため継続的に出版活動を行い、ケンブリッジという名前の評価を高めること」を目的としている。 ケンブリッジ大学出版局は、学術、教育分野の書籍の出版を行なっており、ヨーロッパ、中東、アフリカ、アメリカ、アジア太平洋といった地域で事業を展開している。世界中
ポール・リビア ポール・リビア(英: Paul Revere、1735年1月1日 - 1818年5月10日)は、アメリカ、マサチューセッツ湾植民地出身の銀細工師であり、アメリカ独立戦争中は愛国者として活動した。ポール・リヴィアとも。 レキシントン・コンコードの戦いにおける伝令の役割を担ったことで、リビアはその死後も不朽の名声を与えられ、リビアの名前と「真夜中の騎行」という言葉は愛国者の象徴としてアメリカ合衆国中に知れ渡っている。リビアはボストンでも羽振りがよくて顕著な職人であり、イギリス軍の監視を続け仲間内に情報を伝達するしくみを作り上げることに貢献した。 リビアはアメリカ独立戦争の中でも最も悲惨な作戦の一つに士官として従軍したが、その行為は後に無罪を証明された。戦後、リビアは金属の大量生産が生む事業的可能性について早く気づいた者となった。 リビアはボストン市のノースエンドで、おそらく17
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方) 出典検索?: "ジョニーは戦場へ行った" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2014年9月) 『ジョニーは戦場へ行った』(ジョニーはせんじょうへいった、原題: Johnny Got His Gun) は、ダルトン・トランボが1939年に発表した反戦小説である。 ベトナム戦争最中の1971年、トランボ自身の脚本・監督により映画化された。 『ジョニーは銃をとった』は早川書房版の題名。角川書店版の題名『ジョニーは戦場へ行った』は、映画版の邦題による。 本作は第二次世界大戦勃発の1939年に発表されたが、反戦的な内容が「反政府文学」と判断され、戦
式内名神大社「安芸国安芸郡 多家神社」の後継神社として、明治6年(1873年)に創祀された。 社伝では、式内多家神社は神武天皇が東征の際に7年間滞在した阿岐国(安芸国)の多祁理宮(『古事記』)あるいは埃宮(『日本書紀』)の跡に創祀されたものとしている[注釈 2]。『延喜式神名帳』では名神大社に列している[注釈 3]。 中世には武士の抗争により社勢が衰退し、所在がわからなくなった。江戸時代になると、境内社に「たけい社」のあった「松崎八幡宮」と、安芸国総社である「総社」が式内多家神社の後裔社を主張し、論争となった。結局、明治6年両社を廃止し、現在地の「誰曽廼森(たれそのもり)」に社殿を造営して、両社で祀られていた神を祀る「多家神社」が新たに創建された。この際、両社に伝わる古記は、後の争いを避けるために全て焼却されたという。翌明治7年に県社に列格した。
知事経験者は他の都道府県の知事選に出馬しても勝てない - 1947年4月の第1回統一地方選挙で知事が公選制となり普通選挙で選出されるようになって以降、複数の都道府県で知事を歴任した人物はいない[注釈 1][4]。 選挙の月には宿泊施設の客が減る - ホテル・旅館業界の政治に絡むジンクス[5] FIFAワールドカップ直後の国政選挙は与党が敗れる[6]。 セ・リーグで中日ドラゴンズが優勝すれば政変が起きる。また、その政変の年のパ・リーグはオリックスバファローズ(前身の阪急ブレーブス→オリックスブレーブス→オリックスブルーウェーブ時代を含む)は最下位になりやすい(後述)。 子年には政変が起きる[7]。 1948年、片山哲内閣総辞職→芦田均内閣発足・総辞職→第2次吉田内閣発足。1960年、岸信介首相退陣→池田勇人内閣発足。1972年、佐藤栄作首相辞意表明→田中角栄内閣発足。1996年、村山富市首相
『聖母の聖ベルナルドゥスへの顕現』(せいぼのせいベルナルドゥスへのけんげん、伊: Apparizione della Vergine a san Bernardo、英: Apparition of the Virgin to St Bernard)は、イタリア・ルネサンスの画家フラ・バルトロメオが1504-1507年に板上に油彩で制作した絵画である。1498年のジローラモ・サヴォナローラの死以降、絵画制作を放棄していたフラ・バルトロメオが数年ぶりに取り組んだ作品である。主題は、聖母マリアがクレルヴォーの聖ベルナルドゥスの前に顕現したという幻視である[1]。作品はフィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている[1]。 フラ・バルトロメオがドミニコ会士になる誓いを立ててから4年後の1504年、彼が居住していたサン・マルコ修道院 (現在は美術館) の修道院長は、彼が4年の間、携わらなかった絵画制
聖痕を受けるアッシジの聖フランチェスコ(ジョット) 聖痕(せいこん)は、イエス・キリストが磔刑となった際についたとされる傷、また何らかの科学的に説明できない力によって信者らの身体に現れるとされる類似の傷をいう。これらはスティグマータ(ラテン語: stigmata)とも呼ばれ、カトリック教会では奇跡の顕現と見なされている。 新約聖書のガラテヤの信徒への手紙6章17節において、聖パウロは聖痕を「イエスの焼印」と呼んでいる。聖痕は、キリストの受難において釘を打たれた左右の手足と、ロンギヌスの槍によって刺された脇腹の5箇所に現れるとするのが一般的であるが、キリストがかぶせられた荊冠に由来するとされる額の傷や、十字架を背負った際についたとされる背中の傷、血を含んだ涙や汗なども含まれる。 聖痕を得る際には、キリストや聖母マリア、天使の姿を幻視したり、その声を聞いたりするとされる。傷には出血や激しい痛み
死の時までポロックが住んだニューヨーク、イーストハンプトンのスプリングスにあるポロックとリー・クラズナー(英語版)の家。今はアメリカ合衆国国定歴史建造物に指定されている。 ジャクソン・ポロック(Jackson Pollock、1912年1月28日 - 1956年8月11日)は、20世紀のアメリカの画家。抽象表現主義(ニューヨーク派)の代表的な画家であり、彼の画法はアクション・ペインティングとも呼ばれた[1]。抽象表現主義の画家たちの活躍により、1950年ごろから美術の中心地はパリではなくニューヨークであると考えられるようになった。 青年期(1928年) 1912年、ワイオミング州コーディに生まれた。1928年、ロサンゼルスのマニュアル・アーツ・ハイスクールに学び、1930年からニューヨークのアート・スチューデンツ・リーグでも学んだ。ここで当時全盛だったアメリカン・シーン派(地方主義)(英語
1923年(大正12年)12月27日、皇太子裕仁親王(後の昭和天皇、当時22歳)が摂政として第48通常議会の開院式に出席するため、貴族院へ向かうため御料車(自動車)に乗り、午前10時35分に皇居を発った[2]。 10時40分頃、皇太子の御召自動車は虎ノ門外(虎ノ門公園側)を通過中、芝区琴平町一番地西洋家具商あめりか屋前の群衆の中にいた難波大助が警戒線を突破して接近し、ステッキ仕込み式の散弾銃で狙撃した[2]。銃弾は皇太子には命中しなかったが、車の窓ガラスを破って同乗していた東宮侍従長・入江為守(入江相政の父)が軽傷を負った[2]。自動車はそのまま目的地の貴族院に到着[2]。その時点で周囲が初めて入江の出血に気づいた。 なお、皇太子は事件後側近に「空砲だと思った」と平然と語ったとされている。皇太子は貴族院での開院式を終えて赤坂区の東宮御所に戻り、内閣総理大臣山本権兵衛・警視総監湯浅倉平や皇族
2008年、投稿作「結ばれた時間、引き裂かれたスグモトハルオ」で第51回群像新人文学賞小説部門最終候補となる[1]。2009年、「東浩紀のゼロアカ道場」で準優勝[2]。同2009年、雑誌『ユリイカ』で商業誌デビュー[3]。ミニコミ誌『BLACK PAST』、『ビジュアルノベルの星霜圏』で責任編集を務めた[4]。2010年度『週刊読書人』文芸時評を担当。2013年4月、河出書房新社より小説『惜日のアリス』を刊行[5]。 小説 『惜日のアリス』(河出書房新社、2013年4月) 『夜を聴く者』(河出書房新社、2016年3月) 『モノクロの君に恋をする』(新潮文庫nex、2017年6月) 『ビューティフル・ソウル ―終わる世界に響く唄―』(講談社ラノベ文庫、2017年8月)[6] 『ビューティフル・ソウル2 ―それでもあなたに笑ってほしい―』(講談社ラノベ文庫、2018年3月) 『ONE PIEC
学術論文 「映像を歩かせる――佐々木友輔『土瀝青asphalt』および「揺動メディア論」論」(『アーギュメンツ ♯2』同人誌、2017年) 「ドゥルーズ『シネマ』におけるイメージ概念の実践的価値」(『常盤台人間文化論叢』6号、横浜国立大学都市イノベーション研究院、2020年3月) 「ベルクソン『物質と記憶』の哲学的自我――イマージュと〈私〉――」(『表象』第14号〔表象文化論学会、2020年4月〕、月曜社) 翻訳 (アンヌ・ソヴァニャルグ)「リゾームと線」小倉拓也との共訳(『ドゥルーズ 没後20年新たなる転回』河出書房新社、2015年10月) 批評、美術評論 「思弁的実在論における読むことのアレルギー」(『現代思想』2019年1月号、青土社) 「〈たんに見る〉ことがなぜ難しいのか」(『談 : speak, talk, and think』116号、たばこ総合研究センター、2019年) 「「
旧金沢偕行社 旧岡山偕行社 帝国陸軍の創建まもない1877年(明治10年)2月15日、陸軍将校の集会所・社交場(将校倶楽部)や一種の迎賓館として東京府九段に集会所(九段偕行社/東京偕行社[5])が設立されたことに始まり、以降各地の師団司令部所在地に偕行社が設立された。偕行社は財団法人として、現役・予備役を問わず陸軍将校准士官ら会員同士の親睦、学術(世界戦史/軍事史・戦術・戦略・兵器等)研究や論文発表とそれらを掲載した「偕行社記事」の刊行、陸軍軍人の英霊奉賛と、戦争・事変・事件犠牲者の救済を主な活動としていた。運営は会員である陸軍将校の会費によってなされた。 また、偕行社は一種の企業としても一大組織であり、各地の偕行社では将校准士官および見習士官を対象とする軍服を筆頭とする各種軍装品[注 1](軍服(冬衣袴・夏衣袴・防暑衣袴・外套・マント・正衣袴ほか)、軍帽・略帽・正帽、手套・シャツ・パンツ
旧弘前偕行社(きゅうひろさきかいこうしゃ)は、青森県弘前市にある歴史的建造物。1907年(明治40年)に旧陸軍第8師団の弘前新設に伴う陸軍将校の集会所・社交場として弘前市に建設されたものである。2001年(平成13年)国の重要文化財に指定されている。 1907年(明治40年)に建設された当館は、ルネサンス風の意匠を基調とした木造平屋建てで、東西の桁行き48.8mの規模を有し、屋根構造はトラス構造となっており、左右の翼棟が前後に突出し中央の正面玄関には切妻造の屋根を有する車寄せが配置されたデザインは当時の陸軍関係施設の特徴を顕しているが、その三角破風には第8師団の“8”にかけたと言われる“蜂”の木製飾りが施されているなど細かい洒落も見られる。 また、師団長室の壁のクロス張りや床のじゅうたん敷込、外国製と思われる材料で造作された暖炉など、陸軍将校の社交場としての華やかさが垣間見られる。なお、建
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