最近、日本語の文章で「だれそれは…と指摘した」というフレーズが目につくことが多い。なぜ目につくかというと、自分の語感では「指摘する」というのは一般に/ある人にとって意識されていなかった事柄をほかの人が言葉によって明らかにする、という含みがあるように思えるのに対して、そういった前提条件なしに書かれているように思える文章に遭遇したときに、引っかかりを覚えるからだ。例えば、下記のような例。 菅担当相は「（景気に対する）見方は、日銀とそう変わっているわけではない」と述べ、日銀と景気認識に違いはないと指摘した 韓国の哨戒艦沈没問題で「米中が共同歩調をとれるかが大きな要素だ」と指摘した （http://jp.reuters.com/article/businessNews/idJPJAPAN-15469220100524） 下のはそれほど違和感はないような気もするが、上のはちょっと引っかかる。 この記

雨だなと思う。エアコンディションをしなかったせいか寝苦しかった。夢は覚えていない。睡眠のレベルがかなり浅く、ばてるだろうな。朝ドラのつばさがクライマックス。ドラマはドラマだし、人はドラマというか物語を求めるものだし、人生のある感覚はそうした表現を必要とするものだが、うまく割り切れないものはある。恋愛よりも青年の蹉跌に胸痛むものがある。若い日のすべての希望ががらがらと崩れ去っても人は生きて行かなくてならないし（率直に言えば私はそう思うという意味で）、生きていくなかで自分に嘘をつかなくてはならず、悲惨に自己欺瞞・自己弁明を重ねる。運命を呪う。が、それもまた自分の存在の矮小さでしかない。ドラマ的なもの裏面の自己欺瞞をさらに克服していくしか生きるすべはないという追い込まれた小さな場所は、「私」というものの不思議な場所である。

ブログというかネットというか、ちょっと目立つ人は、何かと叩かれるものだけど、そういうのに遭遇するとき、「ああ、この人はいい人なのに、なんで叩かれるんだろ？」と思うことがある。いや、いい人だからって、言動は別でしょっていう理屈がそれに続くのだろうと思うが、私なんかからすると、根が「いい人」なら間違った言動があっても、また元に軌道は戻るもんだよと思う。いや、「根がいい人が最悪のことをしてしまうことだってあるのだ」というとそれも事実であったりはするのだろうけど、というか、そのあたりで、いやもうついてけませんわと思う。 で、思ったのだが。 「いい人」って、「その人はいい人」ということであって、正義の人でも正しい言動っていうことではないのな。 というか、正しい言動が、それがバッシングに向いている人は、「やな人」って私は思う。 で、お前はどうなの？ 私というのは、「いい人」のニセモノ、のような気がして

▼麻生首相、ローマ法王と会見へ　伊Ｇ８サミットの際 http://www.asahi.com/politics/update/0625/TKY200906250104.html 【トリエステ（イタリア北部）＝南島信也】麻生首相が来月８日からイタリア中部ラクイラで開催される主要国首脳会議（Ｇ８サミット）出席のためにローマを訪れた際、ローマ法王ベネディクト１６世と会見することが固まった。ローマ法王庁（バチカン）関係者が明らかにした。 首相は７月７日に法王と会見する方向で調整が進んでいる。日本の首相がローマ法王と会見するのは、９９年１月に小渕首相（当時）が欧州歴訪の際にヨハネ・パウロ２世を訪ねて以来となる。国際会議で立ち寄った各国首脳に法王が単独で会うのは異例で、麻生首相がカトリック信者であることも考慮したものとみられる。 解散総選挙に持ち込まずサミットまで粘ったのは教皇に会いたかったからとかそ

⇒指揮権、創価学会…参院予算委での民主攻勢は不発に (1/2ページ) - MSN産経ニュース 「あなたはクリスチャンでしょ。神に誓って指揮権を発動した事実はないですか」 民主党の喜納昌吉氏は１９日の質疑で、「検察の行動は公正だったか」と問いただした。 はずれ。クリスチャンは、誓うことをしないのですよ。 「また昔の人々に『いつわり誓うな、誓ったことは、すべて主に対して果たせ』といわれていたことは、あなたがたの聞いているところである。しかし、わたしはあなたがたに言う。いっさい誓ってはならない。天をさして誓うな。そこは神の御座であるから。また地をさして誓うな。そこは神の足台であるから。またエルサレムをさして誓うな。それは『大王の都』であるから。また、自分の頭をさして誓うな。あなたは髪の毛一すじさえ、白くも黒くもすることができない。あなたがたの言葉は、ただ、しかり、しかり、否、否、であるべきだ。そ

BOOK LOVERS ゲストが神田昌典さんの週を聞いて、「はい」「ええ」「ほぉ」の相づちに何種類もあり、わずか２音にたくさんの情報を載せることができる、と書きました。（2008.11.09付） もうひとつ発見。音がない部分（“間”＝無言の時間）にも情報は載るんですね。 「モモ」を取り上げた11月4日（vol.25）の放送です。 神田さんからの質問「勝間さんはどうしてこの本が好きだったんですか？」に勝間和代さんが答えられた後の神田さんの“間”がなんともいえず良かったのです。 この“間”が、お二人が全く違う観点でこの本をお好きであることを的確に表していました。 この“間”があったことで、私はその後の内容に引き込まれていったようなものです。 （そして繰り返し聞くことになる） 神田昌典さんのお話はわかりやすく、丁寧で、なるほどと思いながら聞いていました。 ところが、5日間の放送の中で、言葉として

人間原理についてぼんやり考えていて、いずれにせよ宇宙定数みたいな偶然ではないよなという定数があるとしても、それ自体が人間が存在していることを前提にすれば別段不思議ではない。そうでなければ人間は存在しえなかったわけだし、というだけ。 ただ、この問題はそう簡単に片付くわけでもないだろう。 ファインマンだったか量子力学を「理解」している人はいないだろうみたいなことを言っていたか。もちろん、量子力学というのは数式で表現できるのだから、それは理解を表現したものなので、よって理解している人はいる。まあ、それはそうだが、ベル不等式が示す意味というのは、理解を超えると言っていいだろう。まあ、普通に。 同様にというのは曖昧だが、基本的に人間が理解する限定というのはあるだろう。可聴音の比喩で可思考領域というか。 というか、この場合、理解とはなにかということになる。 最近はどうか知らないが、私が若い頃、量子論理

やるなあＮＨＫ⇒解説委員室ブログ:NHKブログ | 時論公論 | 時論公論　「アフリカ支援を考える」 目下こうなのに⇒首相、ダルフール問題の早期解決促す・スーダン大統領と会談 : NIKKEI NET（日経ネット）：政治ニュース−政策、国会など政治関連から行政ニュースまで 目下こうなのに⇒BBC NEWS | Africa | US candidates appeal over Darfur ＮＨＫ、それって、ひどすぎね。

最近あちこちでツイッターなる単語を読むがあれはなんだ？「Twitter」が正しいらしい。 チャットっぽそうなんだが違うのかにょ？楽しいんだろうか？同時間帯に縛られるって不便そうなんだが。 ケータイ用のシロモノなのかな？いずれにしても短い単語羅列を読んで面白いのかよく判らんのですよ。←チャットがイマイチ駄目人間 いつもの新聞中心 各地伤亡汇总(实时更新) 最后更新时间：5月18日18时23分 [返回专题首页] 全国 截至18日14时汶川地震32477人遇难 220109人受伤(新华网)更新 四川 31978人遇难 受伤209905余人(新华网)更新 绵阳市 11874人遇难，伤67579人(新华网)更新 其中北川县8410余人遇难(新华网)更新 絀阳絀阳已遇难10341人(新华网)更新 绵竹 6730余人遇难，受伤31560余人(新华网)更新 成都市 4156余人遇难 受伤17802人(新华

首都圏以外の方にはなじみが薄く恐縮だが平日昼前に「ちい散歩」というテレビ番組がある。俳優の地井武男さんが東京周辺の街をぶらぶら歩き、人や花との出会いを楽しむ。2年前にひっそり始まり、いま視聴率はこの時間帯でトップクラス。意外な鉱脈を発掘したと業界の関心を集める。 こういうといけないなとは思うのだが、私の散歩コースにもこの手のご老人がリュックサックを背負って行進されるので、風情がなく呆然としてしまうことがある。行軍というか予定をこなすという雰囲気だ。年を取ると備品なく歩くことができないというのもあるし、電車など乗り継いで来られるのかもしれないが、ガイドブックと参照して散歩のかたも多く風情というものがないなあと思う。ほらみなさんの足下にガイドブックにないすみれが咲いてますぜ。

ネット社会が発達してくると色々な人が参入してきて、オンライン上のバトルも色々なのがありますが、議論と呼ぶに値しない、そもそものネタなどどっかに行ってしまったバトルってのは多く見ます。特に不特定多数の人が発言可能なコミュニティ関係では「対話」よりもバトルの方が盛り上がってしまうという、人間本性とは祭りが好き。的な状況を観察することが出来ますね。 また、このようなブログなどを開設などしてみると、エントリと関係ないことをコメント欄で延々書き続けるトンでも君とか、電波としか思えないつぶやきを付けて去っていく人、議論しているうちに「恨」のスイッチが入ってしまいダークサイドに堕ちてしまう人、プライバシーを公開しまくる犯罪君、イナゴとか、ネットストーカーとか、殺人予告とか、まぁネットの闇社会がどうたらなどとマスコミに書かれてしまうような御仁や、現象に出くわすことが予測されます。 まぁ、このようなことは言

2008-04-18 最も貧しい国々の穀物費用は上昇し続け、政府は影響を減らそうとしている FAO Poorest countries’ cereal bill continues to soar, governments try to limit impact 11 April 2008 http://www.fao.org/newsroom/en/news/2008/1000826/index.html 世界で最も貧しい国々の穀物輸入費用は2007/2008に57%増加すると予想される。2006/2007は… 2008-04-18 ナノバクテリア理論に打撃 論文 Nature ニュース Nanobacteria theory takes a hit Published online 17 April 2008 | Nature | doi:10.1038/news.2008.762 M

４月も半ばか。 昨晩は寝付かれないのかと思ったが音楽を聴くこともなく寝てしまった。そして早朝に起きるわけでもなし。夢は覚えていない。雨模様は今週中続くらしい。天気図を見ると次々と低気圧がやってくる。 ⇒宗男日記から - 鈴木宗男ランド ブログ by宗援会 １１日政府与党は道路特定財源制度を廃止し、２００９年度から一般財源化することを決定する。　私はいつも民主主義は手続きと中身が大事であると言っているが、これだけ大きな決定を自民党は党内議論が十分したであろうか。政調会そして総務会決定をするのがこれまでのやり方でなかっただろうか。 政府も閣議決定はどうしたのだろうか。なんとも急場しのぎの手法ではないか。これまでもふれてきたが、道路財源は目的税である。その目的税を廃止するというのならいったん国民にもどし廃止することが当然の手続きでないか。あっさりと一般財源化を認めるという判断はどう考えても拙速で

はてなブックマーク - 「知らないことに関しては調べてから言いましょう」がなぜか「だまってろ」に変換される問題 - ARTIFACT@ハテナ系 ちょっと気になるコメントがあったのでレスをしてみる。全コメントではないんだけど。 id:summercontrail logic 言及先は"怠惰なバカ野郎がまじめな研究者のやっていることに対して何事かを物申す権利はこれっぽっちも無いし、そうした専門家の意見はありがたく聞くべきだよ。つくづくどうしようもないバカ野郎"へ反応/ミスリード id:MASASCIANTE うさんくさいはてな 「怠惰なバカ野郎がまじめな研究者のやっていることに対して何事かを物申す権利はこれっぽっちも無い」と言われて反論すると「知らないことに対しては謙虚になればいいだけ」と言われてしまう問題。 id:TatsuyaSuzuki 二つめの引用先のリンクは必ずクリックして開くこと。

チベット騒乱が話題。毎日社説の提言がよかったように思う。 ただ、実際には日経社説が示唆しているように、内政の問題でしょう。チベットは胡錦濤の履歴でもあるし。 ⇒極東ブログ: 教養について 北京では5日から全国人民代表大会（全人代、国会に相当）が開かれている。今年の全人代は胡錦濤国家主席（共産党総書記）の後継者候補である習近平氏を国家副主席に起用する節目の大会で、胡政権の揺さぶりをねらった可能性も大きい。 中国をある程度ワッチできる人ならそれを思う。基本的に中国で起きる、対外的に関心を引く騒動というのは中国国内の問題なのだ、日本バッシング騒ぎ同様に。 外国メディアの現地入りを原則禁止するなど当局が厳しい情報統制を敷いているため、実情はよくわからない。 さすがにチベットは難しいかもしれないが、北京では統制はできない。そして統制ができないグローバルなたがとして、ちょっと陰謀論めくけど、YouTu

◆◆マックミニが来た 下流なあてくしにマックミニを下さった奇特な方がいた。 本日届いたのだが、島に行かないと動かせないので、今はただのなんか判らない機械の塊である。包みを開けると梱包しなおさないといけないので、開けずに島行き荷物に入れておいた。 しかし小さいね。まぁノートパソコンも小さいわけだが、マックミニも小さい。すごく小さいくせにきっとスペックは母のDELLよかずっといいシロモノであると思われ。ましてや先日ついにゴミと化し、粗大ゴミとして放出したウィンドゥズ９５が乗ったＦＭＶより激しくすごいのであるから驚きである。（祖母が島に来る前にソリティア用に使っていたが、ちゃんと動いていたんだよなぁ。） 人類はとてつもなく進化しすぎていると思う。 このままいくととんでもなくなりすぎてナニかが起きるかもしれないけどそれがナニだかはわからないや。筒井康隆なら教えてくれるかもしれない。 ◆◆逢魔ヶ時