「やる気」を出すための最高のテクニックは、実は「やる気」を出そうと思わないこと、なのかもしれません。 ITmedia さんから『「なまけ心」に効くクスリ　プロカウンセラーが教える「ダメな自分」の救い方』という新刊書をいただいて読んでいるのですが、これがなかなか面白い。Q&A形式で様々な悩みにアドバイスが提示されるようになっていて、モチベーションを上げるためのライフハック集といったところです。 例えば「家事をする気が起きず、なまけてしまう」という悩みに対する回答で、以下のようなアドバイスがされています： それでも「やる気が出ない」というなら、「やる気にならないとできない」と思っていること自体が間違いだと言いたいです。こういった悩みを抱える人に対する代表的な心理療法で、『森田療法』というのがあります。1920年代に精神科医の森田正馬先生によって提唱されたもので、分かりやすく言えば、「感情を意識

3月12 誰もあなたのことなどに関心はない Tweet カテゴリ:芸術・哲学・神秘思想社会・教育 日本人はとても人目を気にする。 しかし、そんな必要は全くないのだ。 なぜなら、誰もあなたのことなど気にしていないからだ。 かなり昔の竹村健一さんの本に、「あなたがチンドン屋みたいな格好してたって、他人は大して気にしないものだ」と書かれていたが、現在では、さらにそうなのである。 ところが、おかしなことに、人目を気にすることに関しては、昔よりずっと強くなっているのである。 つまり、誰も気にしていないに関わらず、人々は他人の目にひどく敏感なわけである。 滑稽な話である。 これはどういう訳かというと、人々が自分にしか関心を持たなくなっているのである。 自分への関心が強いのは幼稚な人間だ。つまり、我々は、ますます幼児化しているのである。 愚かにも、自分のことが頭から離れないのだ。 自分の見栄え、持ち物、

310 名前:病弱名無しさん [sage] :2010/11/14(日) 20:30:25 ID:NwC+10Yc0 ジャグリングとかやりながら自分の心を観察しててわかったことがある。 例えばボールを落とさずに連続してこなせた時に 「うまく行き過ぎてる、これはおかしい」という思考が生まれる。ほとんど無意識レベルだけど。 そしてその思考が失敗へと導こうとしてくる。 無意識が「欠点も含めた自分」を守りたがるんだな。全く厄介なアイデンティティ。 だけど逆に言えばこれを解決できればあらゆる能力の上昇がスムーズになるはず。 このリミッターを解除する良い方法ないかな？ 325 名前:病弱名無しさん [sage] :2010/11/19(金) 02:33:34 ID:ZLeXv+Ta0 成功回避欲求とか敗者の脚本ってやつかね。 耐えられる不幸の量に限度があるように、耐えられる幸福の量にも限度があり それ

先週、小耳に挟んだのだが、リカルド・コッキとユリア・ザゴルイチェンコが引退するらしい。いや、もう引退したのかもしれない。ショウダンス界のスターコンビだ。とびきりのダンスを見せてきた。何度、堪能させてくれたことか。とくにロシア出身のユリアのタンゴやルンバやキレッキレッの創作ダンスが逸品だった。溜息が出た。 ぼくはダンスの業界に詳しくないが、あることが気になって５年に一度という程度だけれど、できるだけトップクラスのダンスを見るようにしてきた。あることというのは、父が「日本もダンスとケーキがうまくなったな」と言ったことである。昭和３７年（１９６３）くらいのことだと憶う。何かの拍子にポツンとそう言ったのだ。 それまで中川三郎の社交ダンス、中野ブラザーズのタップダンス、あるいは日劇ダンシングチームのダンサーなどが代表していたところへ、おそらくは《ウェストサイド・ストーリー》の影響だろうと思うのだが、

1）はじめに 第1章　リベラルな社会と連帯 2）リベラルな社会の構想　3）フーコー、ハーバーマス批判　4）連帯のイメージ 第2章　世界、真理、言語ゲームの変換 5）世界と真理の在り方のちがい　6）真理は文の属性　7）ボキャブラリーを変えるための再記述の方法 第3章　言語論 8）言語は媒体ではない　9）ディヴィドソンの解釈　10）ローティの問の架空性 第4章　文化論 11）出来事の再記述　12）自己の偶然性 1）はじめに 突然私のなかに飛び込んできたリチャード・ローティ。彼は、これまでの哲学者を二群に分けています。その尺度は、公共的なものと私的なものとを融合しようとする努力において人間には共通の本性があるという認識であり、この認識を土台にしている人たちと、この認識に懐疑的な人たちとに区分するわけです。ここまでは常識的な分類のように見えますが、ローティの特異性は、懐疑主義者もまたすべての人間存

アメリカの憂鬱 日本の未来 2015年から加速しているアメリカの「ヘロイン / オピオイド地獄」が人ごとではないと思うのは、私たち日本人もまたあまりにも無知にさせられているから 2017年5月24日の米国オハイオ州の地方メディアより ・cleveland.com ふたつのグラフを最初に提示しておきますが、本文に関係あるというより、その前に少し書いてしまった余談と関係します。 アメリカのヘロインでの死亡者数の推移（過去５年で６倍以上に） ・NIH / アメリカ国立衛生研究所 アメリカの自閉症の子ども数の推移（1975年〜2009年） ・Autism Prevalence Increasing 今回は、冒頭の「オハイオ州のある郡での 2016年の統計で、薬物の過剰摂取で死亡した人の数が、殺人や暴力事件、自殺、あるいは交通事故死の数を上回り、死因の第１位となった」ということを報じるニュースです。

日本の歴史学会は実証主義とアイデアリズムをベースにしていると茂木氏は言いっていますが、実証主義については「慰安婦」や「南京虐殺」など中韓のデッチアゲを認め、畸形左翼のイデオロギーで歪曲したものが大手を振ってまかり通る世界です。また、アイデアリズムというのもﾀﾞｰｳｨﾝを発展させた社会進化論をベースにした進歩主義（≒リベラリズムではないか）で保守主義とは相容れない価値観でしょう。戦後民主主義が齎した弊害と思います。歴史学会の偉い先生が教科書を執筆する訳ですから堪ったものではありません。偏向教科書になるのは必定。教科書以外であれば、「表現の自由」の範囲内ですが。育鵬社や自由社の教科書が採択されないのは問題です。出版社が教育委員や先生に賄賂を与えて、教育を捻じ曲げていることに国民はもっと怒るべきです。 日本人は権威に弱いというか、安易に権威を有難がり過ぎでは。和田秀樹の『学者は平気でウソをつく』

司令塔・大脳皮質の機能・概略 脳の表面部分を大脳皮質と呼ばれ、前頭葉・頭頂葉・側頭葉・後頭葉と左脳、右脳の各部に分類することができます。左脳、右脳は脳梁でつながっています。人間の思考などの中枢。大脳皮質の内側は白質と呼ばれ、大脳皮質の神経と他の神経をつないでいます。人間の知覚、随意運動、思考、推理、記憶など、高次機能を司る人間が生きていくうえで必要な事柄の司令塔。脳部位によってそれぞれ請け負っている役割が異なっています。 前頭葉・頭頂葉・側頭葉・後頭葉・脳梁について概略紹介します。 （詳細は、表の下線部分（部位）をクリック） 大脳皮質 の 主な役割　（ 機能 ）

ディスプレイ・モニターには、解像度というものがあります。 解像度とは、画面・ディスプレイの横と縦にどのぐらいのマス・区画があるかということです。このひとつの点・区画を、画素、ドット、ピクセルといいます。 例えば、1280×1024ならば、横に1280、縦に1024の画素があります。掛け合わせたものが画面上の総画素数になります。 解像度は、数値が大きいほど画面がきめ細かに綺麗に見えたり、デスクトップ上の作業領域が広いという傾向があります。 グラフィック性能やディスプレイがパソコンによって異なるため、表示できる解像度には個体差があります。またディスプレイの大きさにある程度依存することがあります。 自分のパソコンの解像度がどのようになっているか確認する方法は以下の通りです。 デスクトップ上で右クリック→ディスプレイ設定。 ディスプレイの解像度で確認します。 適切な解像度は、推奨となっているもので

佳代とナジャのリヒテンシュタイン姉妹（ペルソナ）による対話ブログ。話題はシュルレアリスムからアニ横まで。Il est l'heure de s'enivrer! 「戦国時代から江戸期にかけてのキリスト教伝来とその迫害の様子に対して、一定の感心をもちつづけた遠藤周作だったけど、遠藤の興味のあるつよい一点に日本において受容されたキリスト教は、本来の西欧が意図したキリスト教でなくていわば日本流にアレンジされちゃう傾向があったという部分におかれてたことはまちがいないと思う。これは遠藤は「沈黙」や「銃と十字架」のように、史実を借りた長編で表現もすれば、「十一の色硝子」のように現代を舞台にした宗教のあり方を問う短編でもくり返し問題にしてる。でもそこでひとつの疑問が読者にはあらわれるわけで、それじゃいったい日本ふうにアレンジされるキリスト教とはいったいなんなのかな、また日本の何が西欧の根幹的でおそらくも

・ピアノや浴室が贅沢品だった当時、しゃべる力は法律家や聖職者や政治家だけが必要とする特殊な能力と考えられていた。だが、今日では、それは厳しいビジネス競争において着実に前進するために絶対に欠かせない武器だと認識されている。 ・アメリカは「人格の文化」から「性格の文化」へと変容した。 ・「人格の文化」においては、思慮深く、規律正しく、高潔な人物が理想とされる。他人にどんな印象を与えるかよりも、自分がどう振る舞うかが重要視される。 ・「性格の文化」が広まると、アメリカ人は、他人が自分をどう見るかに注目するようになった。目立つ人や面白い人が人気を得るようになった。 ・いかにも頭がよくて魅力的に見えなければ、街ですれちがう人々に、あなたの頭のよさも魅力もわからない。 ・ハーバード・ビジネススクール(HBS)の卒業生たちは、知らないうちにあなたの人生に影響を及ぼしている。彼らは誰が、いつ、戦争へ行くべ

今月1日に、岩明均『ヒストリエ』7巻のコマ割りに関しての記事を書きました。実質的に約1ヶ月ぶりの更新となりましたが、幸いにも幾つかブックマークされたりもして胸を撫で下ろした次第です。 当該記事：岩明均『ヒストリエ』7巻のコマ割りが味わい深い そして翌日は仕事だったのですが、休憩時間（18時頃）に何気なく自分のブログをチェックしてみたところ、同日15時頃から急激にアクセス数が伸びていました。その1時間だけで、平日の2〜3日分のアクセス数です。いったい何事かと twitter でつぶやいてみたところ、上記記事に関して、あまりにも予想外の展開が起こっていたことが幾つもの返信から判ってきました。 以下、大雑把にその動きをまとめてみます。 まず起点となったのは、自分が辿った限りではこちらです。 *1 「MC☆あくしず」等でマンガを描いておられる、松田未来さんのツイート。 本職のマンガ家の方に言及され

「日々の読書の記録」を最初は予定してましたが、徐々に何でもアリ、な場所に。 ページURLの「rencontrer les livres」は ――ランコントレ・レリーヴル、「本と出会う」。 日本橋ヨヲコ、IKKIコミックス。 1巻は2003年5月、2巻は2003年5月、3巻は2003年11月に出てます。 夜、読み始めて2時までかけて一気に3冊読んでしまいました。 今まで全く知らなかった漫画家さんですが、 読み始めたら止まりませんでした。 読み終えてからも、数日は何度か読み返してました。 予備知識全くなしで読んでここまでハマッたマンガは とても久しぶりです。 若干、性的なシーンがあるので（でも年齢制限のある本ではないです）、 読み始めたすぐの頃はちょっとどきっとしましたが。 人気の漫画家の父を持つが、その父に反発している 高2の堺田町蔵（変わった名前ですよね）は、 転校した学校で、父の漫画を敬

麗江多山多水多英才。麗江は山多く水多く英才が沢山居ると書き残したのは、麗江古城博物院で書の展覧会をした中国の若い書家だ。 確かにその通りだと思って感心した。 このごろ僕の周りでも麗江（中国雲南省）に行って来たという人が多い。先日も軸装をたのんでいる青玄社の天草仁司夫妻が十日ほど麗江に行ってきますと気軽に出発していった。JAS（日本エアシステム）の直行便が成田→昆明間を飛んでグーッと近くなった。 東巴(トンパ)文字との出会いは12年前のことだ。世紀末には人類の関心事のひとつに文字、タイポグラフィがあると思い、若い人たちと東京タイポディレクターズクラブを創立した。年1回の展覧会と年1冊の年鑑の出版を目標にし、2回目の展覧会は、「熱いアジアのタイポグラフィ」展とした。 僕は代表的なアジアの文字22文字の「ア」の字を拡大して作品化した。アメリカ、ヨーロッパはラテン文字で統一されているが、アジアには

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芸術が爆発してる展覧会。 まさか世の中がこんなことになろうとは思いもしなかったので 2月中に、3月から始まる展覧会の前売券を買いまくっていた。 「生誕100年 岡本太郎展」 「フェルメール《地理学者》とオランダ・フランドル絵画展」 「レンブラント 光の探求／闇の誘惑」・・・ どれも5月には終わってしまうので、うわ〜早く行っとかんと！。 というわけで、まずはGW明けには終了してしまう《岡本太郎展》から。 場所は竹橋の国立近代美術館。 ここへ来るのは'05年のゴッホ展以来、久しぶりだ。 混雑具合はどうなんだろう？と思っていたが うむ…思っていたよりも人は集まっていた。 客層は、若い人が多い。 往々にしてこうした近現代アートの展覧会には若い人が多いのだけど この岡本太郎展も例外ではなかった。 物心ついた時には、既にこの世に岡本太郎はいなかったんじゃ？ と思うほど若い人も目立つ。 彼らにとって、岡

『吉岡実散文抄』（思潮社）を読む。吉岡は代表作「僧侶」で知られている難解な詩を書く戦後詩人。その難解さは半端ではない。全部で９連ある「僧侶」の一部を引く。 １ 四人の僧侶 庭園をそぞろ歩き ときに黒い布を巻きあげる 棒の形 憎しみもなしに 若い女を叩く こうもりが叫ぶまで 一人は食事をつくる 一人は罪人を探しにゆく 一人は自涜 一人は女に殺される ９ 四人の僧侶 固い胸当のとりでを出る 生涯収穫がないので 世界より一段高い所で 首をつり共に嗤う されば 四人の骨は冬の木の太さのまま 縄のきれる時代まで死んでいる 本書中に「わたしの作詩法？」という章がある。 （前略） わたしは詩を書く場合、テーマやその構成・構造をあらかじめ考えない。白紙状態がわたしにとって、最も詩を書くによい場なのだ。発端から結果がわかってしまうものをわたしは詩とも創造ともいえないと思っている。 （中略）わたしは詩を書く時