以下は、かつてネットに発表するつもりなく書いたメモです。書きなぐったものなのでかなり素朴な見解、表現等あるのですが（いや推敲したって大して変わらんのだが）ちょっと最近の話題に関連するのでのせます。しかし、長いので、これに関するコメントは別エントリーにします。 - 色川大吉『近代日本の戦争』（岩波ジュニア新書） 近代日本の戦争posted with 簡単リンクくん at 2006. 8.21色川 大吉著 岩波書店 (1998.6) 通常24時間以内に発送します。 オンライン書店ビーケーワンで詳細を見る を読んだ。ジュニア新書だから基本的なことが短くまとまっていて、不勉強な私にはとても勉強になった。 日中戦争は明らかに侵略戦争だった。そして、太平洋戦争も、南方のエネルギーが欲しかった軍部によって引き起こされたもので、ABCD包囲網があったからとか（むしろ逆に日本が警告を無視して南進したから包囲

アート、それからその享受の前提となる教養、そしてポピュリズムというか、エリート主義／反エリート主義といった問題系について、ちょっとは原理的に考えてみないといけないなと思った。石原慎太郎の現代美術を巡る言いたい放題についてのLiberationの記事（の翻訳）*1、そして九谷さんのロックを巡るメモ*2を読んだのが直接のきっかけであるとはいえるのだが。 九谷さんのメモ（というよりも久谷さんがネタにしている南田さん）に対してコメントを差し挟めば、先ず（これも古くて新しい問題だが）フォーク・タームとテクニカル・タームというか、当事者視点と研究者（批評家）視点の関係について、もっと考えるべきだろうと思う。例えば、ロックの「アート」志向云々という場合、その「アート」という概念の意味（定義）について、研究者側が想定している「アート」とミュージシャンが想定している「アート」とファンが想定している「アート」

いつも拝見しているブログ２箇所でデモのお話しをしていていました。その議論を少しも反映していないのですが（だから余計な言及いたしませんが）、わたしもデモには思うことがあるんです。 それは、デモの敷居。 わたし実はデモが大好き。何の問題か知らないデモすら参加したいくらいです。みんなで目的や意見や雰囲気を共有するのって、寂しがり屋さんのわたしとしてはとっても楽しそうに思える。演説とか聞いたり、みんなで「ね〜そうだよね〜！！」ってやりたいにゃ〜。 もっといえば、わたし絵も字もびっくりするほど下手だし、コピーライトの才能も皆無だけれど、いろんな看板作りたい！歌も死ぬほど下手だけど、キャッチーなデモ歌をうたったり。あと、ゴダールのあの映画の毛沢東体操みたいなのも取り入れたい。 楽しそうだなぁ！（のん気な言い方ですが。でもこれってデモのジレンマを含んだ問題ですよね。デモはゆとりのある人だけのものなのか（

わたしの書いた「ジェンフリもう飽きたよ」に対する再反論らしいので、もう一度だけ応える。 「保守派が言う『ジェンダーレス』とは、男と女がみな同じことをしなければいけない社会、あらゆることが５０％と５０％で分けられなければいけない社会でしょ。大沢さんが求めている社会は、そんなのではないはず」の個所が引っかかるところだ。 macska女史は「保守派が言うジェンダーレス」と「大沢さんが言うジェンダーレス」を区別しているけれど、これらは同じものである。保守派がmacska女史が言うような定義をしているのかどうか私は知らないが、仮にそうだとしても、同じことを一般的、包括的な表現で表せば大沢流になるし、もっと具体的な言い方をすれば保守派流になる、というだけのことだろう。 この人の理解では、大沢さんの言う「ジェンダー解消」とは保守派が批判する「ジェンダーレス」と同義であり、男性と女性がありとあらゆる役割を

台北市立動物園と迪化街めぐり 子連れ台湾#5 年越し台湾旅行5日目、レジャーや友人との食事を楽しむ日です。前日の様子はこちら www.oukakreuz.com 台北市立動物園へ パンダ館 パンダが見られるレストラン 迪化街へ 林茂森茶行でお茶を購入 小花園で刺繍グッズを購入 黒武士特色老火鍋で夕食 台北市立動物園へ 松…