朝鮮半島の民衆宗教「天道教」の教会が神戸市長田区にあるのをご存じだろうか。専門家によると、日本に残る唯一の天道教の施設で、かつては信者の在日コリアンが韓国・朝鮮語教室を開くなど、独自のコミュニティーを形成してきた。日韓近代宗教史が専門の川瀬貴也・京都府立大教授（４８）と、４月の礼拝日に教会を訪ねた。（杉山雅崇） 川瀬教授によると、朝鮮半島で興った天道教は、１９１０年の日韓併合以降、日本に伝わり、教会が建てられたという。布教活動には消極的だったとみられ、在日コリアンが多い京都、大阪の拠点は、高齢化などのため、８０年代前後に消滅した。 神戸の教会は、６０年代の創設。在日コリアン社会を代表する二つの民族団体、在日本大韓民国民団（民団）と在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）の政治的対立を超えて、在日１世たちが資金を出し合った。 天道教神戸教区監査長で在日２世の金泰（キムテ）煥（ファン）さん（７０）によ

8月15日、沖縄宗教者の会主催の第22回「祈りと平和の集い」が沖縄平和祈念堂で開催され、各宗教・宗派の代表や来賓、関係者、信者など約500人が参加しました。 この行事は、県内の各宗教・宗派16団体で構成される沖縄宗教者の会が、それぞれの信仰を尊重し、互いに協力し合わなければ真の平和は築けないとして「沖縄から世界へひろげよう平和の祈り」のスローガンのもと沖縄の宗教者が一堂に集い行われています。沖縄戦戦没者並びに南方海域に眠る御霊を追悼し、世界各地で続く民族間・国家間の紛争や内戦を憂い、世界平和の実現を訴えるために平和祈念堂で毎年開催されています。 沖縄宗教者の会の皆さんが宗教・宗派を超えて、各々独自の祭式や祈りで恒久平和を祈念するこの集いは、県内における終戦記念日の平和行事として定着しています。また今年も、昨年の東日本大震災で犠牲になった御霊に哀悼を捧げ、被災された方々が一日も早い平安な日を

「沖縄の宗教者による安全保障関連法案（戦争法案）に反対する声明」を発表した県内の宗教者＝１９日午後３時３０分ごろ、那覇市の県庁 県内のキリスト者や仏教者、神女（カミンチュ）ら宗教者らが１９日、「沖縄の宗教者による安全保障関連法案（戦争法案）に反対する声明」（同実行委員会）を発表した。 この日までに賛同したのは３３４人。声明は同日付で安倍晋三首相と山崎正昭参院議長宛てに発送した。安保法案廃案に向け、県内の宗教者が宗教・宗派を超え団結するのは初めて。 １９日に県庁で会見した真言宗長谷寺住職の岡田弘隆さん（６９）＝糸満市＝やカトリック那覇教区司教の谷大二さん（６２）らは「命を守る宗教者として黙ってはいられない。宗教の違いを乗り越えて『戦争法案』を廃案にするまで頑張りたい」と話した。 声明は、沖縄戦に触れた上で「命の尊厳を守るべき宗教者が戦争協力に走ったことを反省し、安保法案に断固として反対する」

こんにちは。日本植物燃料株式会社、代表の合田です。 今回は、前回に引き続き、モザンビークで「バイオディーゼル事業」に着手したところからの話です。 バイオディーゼル燃料事業を成立させるためには「生産」と「販売」の２つが課題です。 ですから何よりもまず、私たちは「バイオディーゼル燃料」を安定して生産できなければなりませんでした。 そこで、前回も少し触れましたが、ヤトロファの種を現地の人に提供しました。 今利用している農地にヤトロファを植えてもらうことはできませんが、今ある畑の脇に「柵」としてヤトロファを植えてもらい、収穫したヤトロファは私たちが買い取り、加工して燃料とします。 「組合」と言う形態をとりながら、１万人の農民たちに協力してもらい、なんとか私たちはモザンビークでバイオディーゼル燃料の原料となるヤトロファを栽培し、燃料を作り出すことはできるようになりました。 ですが、もちろんそれだけで

masanorinaito @masanorinaito 日本では、９０年代の常軌を逸したアルジェリアでの内戦について正確に知っている人はほとんどいないから、マスコミがアルジェリアについて論評するのを聞いていると、ひどく紋切型で「知らないんだろうな」という印象を受ける。 2013-01-19 03:43:22 masanorinaito @masanorinaito アルジェリアは「イスラム過激派のテロと戦ってきましたから武装勢力を許さない」という解説を耳にするが、そういう表現をすると、アルジェリアが親米だったかのように聞こえることだろう。とんでもなくずれているが。 2013-01-19 03:45:09

フランスで顔全体を覆うベールの着用を禁止する法が施行された11日、パリのノートルダム大聖堂（Notre-Dame Cathedral）前で行われた無許可の抗議行動にニカブをかぶって参加する南部アビニョン（Avignon）から来たケンザ・ドリデル（Kenza Drider）さん（2011年4月11日撮影）。(c)AFP/BERTRAND GUAY 【4月12日 AFP】顔全体を覆うベールの着用を禁止する法律が11日に施行されたフランスで同日、首都パリでの抗議行動中、体をすっぽりと覆い目だけを出す｢ニカブ｣を着用した女性2人が警察に一時拘束された。 ただし女性たちはベールの着用ではなく、ノートルダム大聖堂（Notre-Dame Cathedral）前で発生したデモに参加したことが、無許可の抗議行動への参加とされ拘束された。しかし、同法の施行後であるため法律上では、公共の場で顔を見せることを拒否

世界的に有名な、あの「かなまら祭り」を最高の画質と臨場感で撮影した映像（動画） かなまら祭りと言うのを聞いたことがありますか。 その歴史は江戸時代にさかのぼります。川崎宿の飯盛女たちの間で性病除けなどの願掛けを行っていた「地べた祭り」の名残とも言われています。 とにかく驚くのはその奉られている大きな男根で、初めて見る人は一瞬その生々しさに顔がひきつるほどです。 そのお祭りの様子を、最高の臨場感で撮影されたものをご覧ください。 川崎市にある金山神社で、日本の伝統的なお祭りらしい雰囲気が映像からよく伝わってきます。 ところが目に飛び込んでくるものは、奉られているものから、祭りで売られている露天の飴細工やらお守りまで全て男根と言うのがすごいところです。 特にここは外国でも話題になっており、大勢の外国人観光者たちが訪れており、その不思議な伝統の雰囲気に触れていくようです。 毎年四月の第一日曜にある

標高がラサより高い街、理塘でチベットの鳥葬を見てきた。順序はまずマニ石を死者の頭上に置いて、立てた杭に首を縛る。服をはぎ取って、体を俯せにする（こうすることで内臓が露呈することはない）。髪の毛をハサミで切り落とし、首の後ろからナイフを立てて頭皮を剥ぐ。次に背中に切込みを入れていく。脚へと移り切込みを入れていく。足裏部分を削ぎ取ってから、足の指の間にナイフで切込みを入れていく。次に腕に切込みを入れ、手指の間に切込みを入れる。死体解体人が死者から離れるとに横に控えているハゲタカがすぐに飛びかかって死肉をほふる。骨だけと化すので、それを石灰の粉を振掛けながら石の上で砕く。(意外にも反響があったので写真を追加しました)

ここのところ、日本も含め、世界のメディアを賑わしている「預言者風刺漫画問題」だが、この進行中の事件を自分なりに、暫定的に、整理してみたい。思い立った理由は、この事件が「フランスのライシテ」や「宗教と民主主義」という私が関心を抱いている問題系に引っかかってくるからである。 第一義的には、事件の進行の様子を押えられればよいと思うのだが、第二義的には、この事件に見られるような価値観の衝突（あるいはすれ違い）を解読するにはどのような視点が有効なのかを考えていきたい、という思いもある。そのための有力な手がかりが現在の私にあるわけではないけれども、一種の「非対称性」とでも言うべきものに対して何か引っかかるものを感じている。 今回まとめるに当たって特に参照したのは、Le mondeとTV5-Infoのネット上で読める記事である*1。デンマーク在住、フランス在住の日本人のブログも拝見させていただいた。あと