「イスラム教徒、やめました」礼拝を欠かさなかった30代イラン人男性が心変わり！その根深い事情とは
わかみや・さとし／10代でイランに魅せられ、20代より留学や仕事で長年現地に滞在した経験を持つ。近年はイラン人に向けた日本文化の発信にも力を入れている。イラン・イスラム共和国の検閲システムは国外にも及んでおり、同国の体制に批判的な日本人はすべて諜報機関にマークされる。そのため、体制の暗部を暴露した『イランの地下世界』（角川新書）の出版にあたり著者はペンネームの使用を余儀なくされた。 あなたの知らない「イラン」 イスラム体制による、独裁的な権威主義国家として知られるイラン。日本ではイランの情報は極めて少ないが、実はイランは大の親日国である。日露戦争の勝利や日章丸事件、日本製家電や「おしん」の人気などに加え、1980年代以降に日本へ出稼ぎにやってきた大勢のイラン人労働者たちが日本びいきになり、帰国後に「日本はいい国だ」と宣伝してくれたことが大きかったという。今も多くのイラン人は「日本はいい国」
『悪魔の詩』の著者Salman Rushdie氏が刺されて重傷
「クルアーン」は、イスラム教（イスラームと書かなければダメですか？）や中東の研究者がそのように表記している印象があります。 学校の教科書では、2013年発行の『小説世界史B（山川出版社）』には「コーラン」と表記されていました。ただし、マホメットは「ムハンマド」表記、イスラムは「イスラーム」表記でした。ちなみに表記の話で言えば、アメリカのルーズベルト大統領（セオドア、フランクリン両方）は「ローズヴェルト」表記です。ローマのシーザーは「カエサル」です。 今回の話に限らず、外国語の転写は表記が揺れ動きますね。「カソリック」か「カトリック」か、「ウォッカ」か「ウォトカ」か、「ロサンゼルス」か「ロスアンジェルス」か。いち素人としては、どれが正解でもいいからなるべく統一してほしいと思います。 それから慣習的に呼び習わされている呼称は、下手に変えてほしくないという思いもあります。朝日新聞や子供向けの本に
イスラムとロシア正教が共存するロシア第3の首都カザン ロシアの街物語（9）：朝日新聞GLOBE＋
ボルガ沿岸の要衝 ロシアでは、それぞれの街が誕生した日が正式に決まっていて、地元ではその誕生日を、かなり盛大にお祝いします。今回取り上げるカザンの場合は8月30日が街の誕生日ですので、つい先日それがお祝いされたところです。 さて、そのカザン（よりロシア語らしく読めばカザーニ）は、タタルスタン共和国の首都。タタルスタン共和国は、ロシア内陸部のボルガ川沿いにある重要地域です。もちろん、「共和国」と言っても、独立国ではなく、あくまでもロシア連邦を構成する一つの地域にすぎません。 ロシアには少数民族の共和国が20あまり設けられていますが、人口が最も大きいのが390万人のタタルスタンです。石油化学、機械などを中心に、強力な経済力を誇っています。ソ連崩壊直後には、この共和国にもロシアからの独立志向があり、連邦政府はかなり神経を尖らせていましたが、今日ではすっかり連邦に忠実な優等生地域になりました。 タ
ワイアット・アル・フセッシーニ - Wikipedia
ワイアット・アル・フセッシーニ（アラビア語: وليد حساين الحسيني、1989年6月25日 - ）は、 パレスチナのエッセイスト、作家、ブロガーである。 2010年10月、パレスチナ自治政府は、Facebookやブログの記事でイスラム教徒を侮辱したとして逮捕した。 彼の逮捕は国際的な注目を集めた。 彼は後に逃亡をしてフランスへ渡り亡命を成功させた。 2013年には、フランスのイスラム教徒協議会を設立し、2015年には彼の最初の本を出版した。 Maryam Namazie interviews Al-Husseini about Blasphémateur (2016). Blasphémateur ! : les prisons d'Allah, 2015, Grasset (ISBN 978-2-246-85461-6) English translation: Al-H
イスラームの虚像
「イスラーム棄教者会議」、知りませんでした。 私はイスラムに好意的に関心をもっている者ですが、（イスラム系）新宗教になることをおそれずに宗教改革を考えるムスリムが現れないものだろうかと思ってしまいます。あるいは、棄教よりも難しいことなのでしょうか。異端は異教徒よりも憎悪を集めてしまうかもしれません。 なんとなく神仏を信じる自分なりの宗教心を大切にしているのですが、教条的な宗教を前にすると、対話への高い壁に絶望的になります。 なお、宗教のことを考えるとき、いつも、『漂流するトルコ』のウメル・セチェル氏の件を思い出します。
アルメニア人虐殺 - Wikipedia
英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Armenian genocide|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての
ニザール派 - Wikipedia
ニザール派（ニザールは、ペルシア語: نزاریان, Nezāriyān、アラビア語: نزارية, Nizārīya）は、イスラム教のシーア派・イスマーイール派の分派。1094年、ファーティマ朝のカリフ＝イマーム位をめぐってイスマーイール派は二派に分裂したが、そのうちの一方がニザール派（もう一方はムスタアリー派）である。史料や現在の報道、学術的著作でも単にイスマーイール派としてムスタアリー派と一括して扱われることが多い。[要出典] ニザール派はハサニ・サッバーフの指導するイラン方面のイスマーイール派で支持を獲得。11世紀末から13世紀半ばまでシリア地方からホラーサーンに点在する城砦およびその周辺領域を保持し、イラン高原のアラムートに築城されたアラムート城砦（英語版）を中心に独立政権を打ち立てた。時に敵対するセルジューク朝や十字軍の要人を暗殺するという手段を用いたことから暗殺教団の
ムスリム難民に反発する韓国社会 「キリスト教に改宗したら受け入れ」 写真2枚 国際ニュース：AFPBB News
韓国ソウルで、イラン人少年の難民申請承認を求め座り込みを行った高校生ら。韓国カトリック教会ソウル大司教区提供（2018年11月27日提供、撮影日不明）。(c)AFP PHOTO / Roman Catholic Archdiocese of Seoul 【12月3日 AFP】内戦下の中東イエメンから数百人の難民が韓国に到着したとき、彼らがイスラム教徒であることを理由に受け入れに反対する声が上がり、難民申請は一件も認定されなかった。一方、そのすぐ後に、キリスト教に改宗したイラン人の10代の少年による難民申請は認められたことが議論を呼んでいる。 韓国政府の統計によると、国民の4分の1以上が、自分のことをキリスト教徒だと回答している。民族的に均質な韓国社会には、移民を歓迎しない傾向もある。イラン人少年の難民申請は、韓国人の同級生らの支援活動が実を結んだが、これは珍しい出来事だと言える。 少年は身
イラン：キリスト教徒というだけで有罪なのか : アムネスティ日本 AMNESTY
最新情報: 2018年8月26日 国名: イラン 対象者: キリスト教徒４人（男女） 期限: 2018年10月 4日 配信日: 2018年8月26日 UA No: 156/2018 ４人のキリスト教徒が、信仰にもとづく活動をしていただけで、10年から15年の実刑判決を受けた。現在、控訴審の判断待ちで、刑が確定すると、彼らは良心の囚人だ。 ４人は、アッシリア系キリスト教徒のビクター・ベット・タムラズ牧師と妻のシャミラム・イサビさん、キリスト教に改宗したアミン・アフシャール・ナデリさんとハディ・アスガリさんだ。 タムラズさん、ナデリさん、アスガリさんの３人は2017年7月、「治安を乱す会を結成した罪」でそれぞれ10年の実刑を受けた。さらに、ナデリさんは、イスラム教を揶揄するようなFacebookの投稿で「神聖なものへの侮辱罪」でさらに5年を受けた。イサビさんは、18年1月、「治安を乱す会を結成
なぜイスラム教では「宗教に強制なし」なのに「棄教＝死刑」なのか？
2019年1月初頭、ラハフという名の18歳のサウジ人女性がビザ不所持でタイのイミグレで拘束され、イスラム教を棄てたので国に帰ると家族に殺されると主張、それが理由で難民認定されカナダに移住するという事件が起こりました。 イスラム教の規範においては一般に、「棄教＝死刑」とされています。 典拠としては一例として以下のようなハディースが挙げられます。 一方でイスラム教の聖典『コーラン』には「宗教に強制なし」とか「あなた方にはあなた方の宗教があり私には私の宗教がある」という章句があることがよく知られています。 宗教に強制がないならばイスラム教をやめるのも自由なはずではないか、という疑問がわくのは当然です。 イスラム世界には、こうした問題についてイスラム法学者に質問をすると法学者がファトワーという回答を出してくれるという伝統があります。 ちょうどこの問題について、クウェートの著名法学者であるウスマーン
ムスリムの大多数はいい人なのです。だから私たちに対し「日本人はいい人たちなのに、このままでは不信仰ゆえ地獄に業火に焼かれてしまう。日本人をイスラム教に導かねば！」と考えるのです。
飯山あかり Dr. Akari IIYAMA @IiyamaAkari イスラム思想研究者。東京大学大学院博士課程単位取得退学。博士（文学）。著書『ハマス・パレスチナ・イスラエル』『中東問題再考』『エジプトの空の下』など。【飯山あかりちゃんねる】youtube.com/@ikarichannel/… note.com/iiyamaakari/m/… リンク www.shinchosha.co.jp 飯山陽 『イスラム教の論理』 | 新潮社 神の啓示の言葉を集めたコーランによれば、異教徒は抹殺すべき対象である。彼らを奴隷化することも間違っていない。ジハードは最高の倫理的振る舞いである。その意味で、カリフ制を宣言し、イスラム法によって統治し、ジハードに邁進する 28 リンク 河出書房新社 イスラム２．０ :飯山 陽｜河出書房新社 イスラム２．０ インターネットの発達がイスラム教徒を覚醒させた─
第一書簡 あるべきイスラーム理解のために 中田考＋飯山陽 – 晶文社スクラップブック
日本人は、身近な隣人となりつつあるムスリムの論理を理解しているか？ そこに西洋文明中心視点の誤ったイスラーム解釈はないか？ 世界のイスラームに関連するトピックを題材に、より深いイスラーム理解にたどり着くための往復書簡。イスラーム教徒でイスラーム法学者である中田考、非イスラーム教徒でイスラーム思想研究者の飯山陽、専門を同じくしつつも互いに異なる立場の２人による、火花を散らす対話。 イスラーム理解はなぜ困難であるか 中田考 序│東京大学イスラム学研究室 飯山陽さんは、私にとってなによりもイスラム学研究室の後輩です。東京大学文学部に日本で初めてのイスラームの専門研究コースとしてイスラム学研究室が創設されたのは1982年で、私はその一期生でした。私はイスラム学研究室に進学し1984年に学士号、1986年に修士号を取得した後、エジプトのカイロ大学に留学し、1992年に「イブン・タイミーヤの政治哲学
「神はこの世をイスラム教徒のために創造した」信仰のあり方が激変するスリランカとテロの関係｜FNNプライムオンライン
スリランカのイスラム教徒が「穏健」から「過激な原理主義」へ変化 「不信仰者は敵」テロ首謀者の考える“殺されるべき人”とは・・・ グローバルなイスラム原理主義化は、日本と無関係とは言えない イスラム教徒たちの信仰のあり方が急激に変化 セント・セバスチャン教会FBより この記事の画像（6枚） スリランカで発生した同時多発テロでは320人以上が犠牲となり、日本人も一人亡くなった。南アジアの島国であるスリランカには、シンハラ人とタミル人との間で長く内戦が続いた歴史があるが、その構図内にとどまっていては今回の事件を理解するのは難しい。解釈の鍵となるのはイスラム教だ。 21世紀に入り、世界はそれ以前とは比較にならないほどのスピードで変化し始めており、イスラム教徒たちの信仰およびその実践のあり方も急速に変化してきている。ここ10年ほどの間に、それを示す事象が世界各地で多く確認されてきた。 特に重要なのが
イブン・タイミーヤ - Wikipedia
イブン・タイミーヤ（アラビア語 تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية، Taqī al-Dīn Abū al-‘Abbās Ahmad b. Abd al-Halīm b. ‘Abd al-Islām b. ‘Abd Allāh Ibn Taymīya、1258年[1]/63年[2][3] － 1328年）は、中世シリアのハンバル派イスラム法学者、哲学者。 生涯[編集] シリア北部のハッラーンで生まれる[4]。ハンバル派の法学者の一族の一員として生まれ、幼少期から学問に励んだ[5]。モンゴル軍がハッラーンに侵攻する噂が広まるとイブン・タイミーヤの一族は町を離れ、1267年にダマスカスに移住する[6]。 父アブド・アル＝ハリームを師としてイスラーム法学（シャリーア）、ハディース学
宗教の勉強 「イスラム教」のトップページ（目次）
『宗教の勉強』 「イスラム教」の目次 イスラム教の基本 コーラン、ハディース、イジュマー、キャースの４大教典 コーランとは ハディースとは イスラム教の最重要な教義（六信五行） 喜捨（ザカート）について シャリーア（イスラム法） イスラム教は聖と俗を区別しない、よって聖職者はいない ウラマー、マドラサ、イマーム 二大聖地メッカとメディーナ イスラム暦（ヒジュラ暦） ジハードの解説 モスクについて ムスリム、イスラム共同体（ウンマ）、カリフ、スルタン スンニ派 公認４学派（ハナフィー派、マーリク派、シャーフィー派、ハンバル派） ワッハーブ派 ハーリジー（ハワーリジュ）派、イバーディ派 シーア派① シーア派② シーア派の多数派 十二イマーム派 シーア派の少数派① ザイード派 シーア派の少数派② イスマーイール派（七イマーム派） シーア派の少数派③ アラウィー派（ヌサイリー派） シーア派の少数派
＜となりのムスリム＞仙台暮らし事情（３）異文化への関心薄く | 河北新報オンラインニュース
イスラム圏から来た人々が仙台市で増えている。礼拝や食事、言語など文化が全く異なる日本社会でイスラム教徒（ムスリム）らは悩みながらも、たくましく生きている。隣人となったムスリムの日常を追った。 （報道部・坂本光） ＜結婚し来日＞ 宗教の壁も２人の愛情で乗り越えた。 モロッコ人のアブデサマド・メスキニさん（４６）と日本人の妻真由子さん（４０）は２０１１年２月に米国で結婚。東日本大震災直後に来日し、仙台市泉区の真由子さんの実家で２～６歳の３人の子どもと暮らしている。 イスラム教はキリスト教とユダヤ教を除き、他の宗徒との結婚を認めない。メスキニさんはムスリム（イスラム教徒）。教義上宗教を捨てるという選択肢はなく、仏教徒の真由子さんが改宗しなければ結ばれることはなかった。 ２人の出会いは０９年。友人を通じて知り合い、互いに好意を持った。プロポーズは翌年、真由子さんがメスキニさんが当時いた米国を訪れた
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
List of ex-Muslim organisations - Wikipedia
コロナ禍の8月25日 : イスタンブールのKariyeカーリイェ教会も回教寺院にされた
イスラム教第四の聖地：ウマイヤド・モスク
ザイド派(ザイドは)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
