asahi.com（朝日新聞社）：就職・転職ニュース
人は誰でも仕事を 手放してはいけない 人生には思いがけないことが起きます。世の中にはつぶれない会社はないし、病気にならない人間もいない。だから家庭の稼ぎ手は、大黒柱一本ではなく、夫も妻も収入を得られる二本の柱のほうがいいと思います。夫が長患いをしたら、家のローンと子どもの学費、食費をどうするのか。それを考えると、夫婦はリスクヘッジを頭に置いておきたい。そして若い女性も仕事は生涯続けるものだと覚悟して欲しいのです。 私は同年代の40代、50代世代の女性が、人生の後半になって、納得のいく仕事にカムバックした例が少ないと聞いています。働く場所がないのは残念なことです。そして家庭が壊れていくのもたくさん見てきました。今この世代の人に向けてのアドバイスが見つかりません。酷な言い方をすれば、遅かったということ。でも、親として次の世代は変えていきましょう。女の子には徹底した自立を、そして男の子には「家庭
アナーキー・イン・ニッポン 労働廃絶論 - ボブ・ブラック
労働廃絶論 （1985年） 人は皆、労働をやめるべきである。 労働こそが、この世のほとんど全ての不幸の源泉なのである。 この世の悪と呼べるものはほとんど全てが、労働、あるいは労働を前提として作られた世界に住むことから発生するのだ。 苦しみを終わらせたければ、我々は労働をやめなければならない。 それは、「何もするな」という意味ではない。 私は 「遊び(play)」＜注1＞に基づいた、新しい生き方を主張しているのだ。言い替えれば、私は「ばか(ludic)」革命＜注2＞を主張しているのである。 「遊び」という言葉に、お祭(festivity)、創造力(creativity)、友好的宴会気分(conviviality)、共生(commensality)といった意味を私はこめている。できればアートもそこに入れたい。 そこには、「子供の遊び」よりもずっと多くの意味がある。 私は、皆と喜び
人が組織のために倫理を犯してしまう時－クリステンセン教授のメッセージ - My Life After MIT Sloan
米国ではゴールドマンサックスの不祥事が連日のように新聞の一面をにぎわせている。 それに関連して、先月、「イノベーションのジレンマ」で有名なクリステンセン教授が、MITで講義をしたときに話していた内容を、忘れないように書いておく。 クリステンセン教授の授業は4回シリーズで行われた。 2時間の長時間授業だが、400人収容のホールが前シリーズに渡って満席で、立ち見も。 「イノベーションのジレンマ(Innovator's dilemma)」や続編「イノベーションの解(Innovator's solution)」 に書かれていた内容に加え、2000年代に行われた彼の研究が主な講演内容。 確か3回目の講演で、授業のうち30分を使って教授がした話。 スライドには「Don't Go Jail」と書いてある。 「私のハーバード時代の同級生のうち、3人もが逮捕された。まだ服役中の人もいる。 一人はインサイダー
爆笑問題のニッポンの教養 | 過去放送記録 | FILE103:「顔が命！」 | 原島博（はらしまひろし） | ２０１０年３月９日放送分
３月１７日（水）午前２：３０〜（火曜深夜）＜BS2＞で再放送予定です。 １５日（月）午後３：１５〜＜総合＞の再放送は休止予定です。 ニュースや特別番組等の影響で、放送時間変更や休止の場合もございます。ご了承ください。 NHKオンデマンドで、１０日（水）午後６：００〜１９日（金）まで配信予定です。 原島博（顔学） 日本顔学会―世界に類を見ないユニークな学会の会長を務める、原島博東大名誉教授は、最先端のコンピューター技術を駆使して、顔に科学のメスを入れてきた。 もともと電子工学が専門の原島は、開発に携わったＴＶ電話が意外に普及しないのを見て、「人は必ずしも顔をさらすコミュニケーションを望んでいない」と気付き、「顔」に興味を持った。原島を世界的に有名にしたのが「モナリザに百面相をさせる」試み。謎めいたモナリザ・スマイルの奥から、あっと驚く喜怒哀楽の表情を引き出して見せた。 「職業別の平
「若い労働者のみなさん。」：大阪 第５回長居公園大輪まつり 「ちゃぶ台とか、どうよ?!」｜ふくしらぢお dansoundemo
"S/N" Dumb type より ************** 大阪 第５回長居公園大輪まつり 「ちゃぶ台とか、どうよ?!」 ５月17日（土） 12:00～18:00 18日（日） 10:00～16:00 場所：長居公園自由広場（テント村のあった向かいの広場） アクセス：地下鉄御堂筋線長居駅3番出口すぐ 公式サイト：http://binbomayday.hp.infoseek.co.jp/ 連絡先：090-1953-0886（中桐） nagaipark_tentvilla(あっと)yahoo.co.jp 【P８（貧困者末端会議）は18日13:00からの予定です】 （以下） 釜ヶ崎の伊東さんからテント村に速達でこの便りが届けられたのは、２００７年２月５日の強制排除の二日前のことでした。伊東さんは、その前年の９月２７日に、大阪府警によって４人の仲間とともに不当逮捕されており、大阪拘置所に在
湯浅誠とジジェク - 続・自我闘病日記
昨日は偶然の一致かなあと思うことがあった。 新聞のテレビ欄に「生存権を考える」（ＮＨＫ教育）という番組の紹介（試写室）があって、その番組には「派遣切り」で失職、住む場所も失った労働者を支援してきた派遣村村長の湯浅誠氏が出演するということだった。番組を見なかったので、「試写室」をいつもより丁寧に読んだ。「試写室」は、湯浅氏の代弁をしていた。湯浅氏の考えとそう大差はないものと思われる。 「湯浅氏は日本を「人間をつぶしていく社会」と語る。口調には政治への怒りと、政治を変えきれないことへのもどかしさもにじむ。」（朝日新聞、２００９年５月３日） 「派遣切り」がこれほど大きな問題になったのは、主に製造業に派遣された人たちが雇用調整弁として使い捨てのモノのように扱われているからである。捨てられたモノはリサイクルされるか、不要なものとして燃やされるだけである。現在は、後者が圧倒的に数が多い。こうなったのに
ニート６６ - 猿゛虎゛日記
ずっとまえ、「ニート６６」って曲をそのうち作る、て書いたのですが*1、ついに発表する日がやってまいりました。歌詞は、先日発表された「『ニートのあした』宣言」をつかわせてもらいました（ちょっと省略しましたがほぼそのままです）。 歌下手なんで恥ずかしいのですが、こちらです↓ もとネタは、こちらです。 「『ニートのあした』宣言」はこちらです↓ きょうも しごとに いきました。それでも わたしはニートです。 はたらきたくない。きょうは、やすみたい。そんなとき、あなたは すてきなニートです。 やすみたいけど しごとに いくか。それでも あなたはニートです。そういった ゆるい連帯、資格を とわない社会運動が必要なのです。 なぜ労働があるのか。なぜ、はたらかざるをえないのか。その必要性はマッチポンプなのではないか。たとえば、肉食を 例に かんがえてみよう。いま、ほとんどの畜産は穀物や大豆を エサにしてい
「不自由な存在」と、働くことのモチベーション - ohnosakiko’s blog
『橋の下のこどもたち』という本がある。対象年齢は小学校中学年くらい。アメリカで発表されたのが1958年、日本での初版は1966年。 橋の下のこどもたち 作者:ナタリー・サベッジ カールソンフェリシモ出版Amazon小学４年のクリスマスに、親からこの本を贈られた。「家のない子ども達とおじいさんの心温まる物語」といった帯の紹介に、なんか夢のなさそうなビンボ臭そうなお話で、気が進まないなあと思ったことを覚えている。当時私が夢中になっていたのは『ナルニア国物語』や「ドリトル先生」シリーズなど、ちょっと現実離れしたわくわくする冒険物語だった。 でも読み始めたらなかなか面白くて、一気に読んでしまった。そして、こないだ数十年ぶりに読み返した。 以下、物語の雰囲気をよく伝えているamazonのレビューから。 アルマン老人は宿無しだ。手押し車一つに家財道具をつめこんで、パリの街を放浪する。仕事も家庭もなく、
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半世紀 - Living, Loving, Thinking, Again
http://d.hatena.ne.jp/zarudora/20080910/1221016187 今村仁司『近代の労働観』の紹介。猿虎先生、偶にはいいことをいう。 近代の労働観 (岩波新書) 作者: 今村仁司出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 1998/10/20メディア: 新書購入: 9人 クリック: 222回この商品を含むブログ (25件) を見るさて、それに付け加えて、多田道太郎*1の『物くさ太郎の空想力』を再度マークしておこうか。或いは、山内昶の『経済人類学への招待』。但し、日本の場合に限っていうと、〈労働マンセー〉思想は必ずしも近代化の効果ということに帰せられるものではないかとも思う。鈴木正三（『驢鞍橋』）に遡れるのでは？*2 或いは、時代が下った、（あのベラーも『徳川宗教』で注目した）石田梅岩の心学とか。物くさ太郎の空想力 (1980年) (角川文庫) 作者: 多田道太郎
信用とお金は一緒 島国大和のド畜生
私の師匠筋でエゲつないフリープログラマさんがおりまして。 スキルは凄いし、人間的な魅力に溢れていて、凄い人なんだけど、仕事で組むと苦労する。 一種の業界ゴロみたいな人です。 彼曰く。 「信用とお金は一緒」 彼は、最初に物凄く安めで仕事を請けるんですね。 んで、かなりのペースでモノを上げる。能力が高いから余裕のよっちゃんイカ。 そんなわけだから、どんどん、業務の根幹部分の仕事が彼のところに集中する。 もう、彼以外このプロジェクトを回せない。 そこで。 「えーと、賃金交渉したいんですが。」 労働者のあるべき姿だとは思うんですよ。足元を見れるときはギリギリまで見る。 コンビニバイトだって賃上げ交渉するなら正月前だっていうでしょ。 でもこの人、プロジェクトのマイルストーンが近づく毎にやるんですよ。最終的に4倍になったとか聞いた。 （注：ゲーム業界がバブってた頃の大手のプログラマて年収三千万円クラス
まあ、皆ほんとに労働しない（と思われている）人嫌いだよね - 猿゛虎゛日記（ざるどらにっき）
野宿者に対する、あるいは野宿者排除に反対する人へのバッシングに向ける、「フツーの」人々の大変な熱意、というのにはおどろかされます。これは、「まあ、皆ほんとに労働好きだよね」の正確なうらがえしである、「まあ、皆ほんとに労働しない（と思われている）人嫌いだよね」だと思うのですが、すこしそのへんに関連する話を紹介してみます。 さて、大人たちのなかには、若者をバッシングして「フリーターだのニートだの、仕事をする気のない怠け者の若者が増えているのはこまったことだ」と言う人もいます。しかし、「そうした見方は誤解だ、若者は仕事をしたがっているのであり、若者に正社員の仕事がないのがいけないのだ。増えているのは、怠け者の若者ではなく、非正規雇用で過酷な条件で労働をしているワーキングプアーの若者だ」という考え方もあります。左翼の日本共産党のスローガンはそうした考え方をふまえています。街にはってある日本共産党の
アントニオ・ネグリの『時間機械』
アントニオ・ネグリの『時間機械』 ネグリについて アントニオ・ネグリ（通称、トニ・ネグリ）は、イタリアの政治哲学者で、元パドヴァ大学教授。現在は、イタリアの獄中に幽閉されている。 研究分野としては、おおざっぱには、デカルト、スピノザ、カント、へーゲル、マルクスなどの批判的読み直しだと言えると思うが、特にマルクスについては、『資本論』よりもむしろその「草稿」と見做されてきた未完の『経済学批判要綱』（Grundrisse。邦訳：『マルクス 資本論草稿集１〜２』、資本論草稿集翻訳委員会訳、大月書店、1981。なお念のためだが、『経済学批判』に収められている「経済学批判序説」とは別の著作）に着目し、自由、平和、労働、主体、革命などの概念を革新し続けている。日本では、フェリックス・ガタリやジル・ドゥルーズと親交の深かった人物、と言った方が通りがよいかもしれない。 主な著書には、『支配とサボタージュ』
「承認」問題を巡って - Living, Loving, Thinking, Again
「非承認型社会「日本」へようこそ」http://d.hatena.ne.jp/thir/20080627/p1 先ず、「承認」に関しては、「存在していないもの（存在が承認されていないもの）を否定することはできない」という意味での本源的な「承認」*1を先ず区別すべきだろう。この準位での「承認」が揺らいでしまうと、多分生きること自体が殆ど不可能に近くなるのではないか*2。それを前提とした上で、「承認」に関しては、絶対的（非限定的）なものと相対的（限定的）なものに区分できるだろう。曰く、 ここでいう「承認」とは、自らが他の誰とも代替不可能な存在として認められることを指す。自らの物語・生き様が他者のものとして回収・吸収されることなく他者のそれと連結され、社会において一つの存在として認められることと同義である。どうやら、この方は「承認」ということで、絶対的なものを指しているらしい。しかしながら、その
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吉野源三郎 『君たちはどう生きるか』
ボブ＝ブラック
http://d.hatena.ne.jp/loisil-space/20080419/p1%E3%80%80%E3%83%88%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%83%E3%83%84%E3%80%8C%E5%83%8D%E3%81%8B%E3%81%AA%E3%81%84%E2%80%95%E3%80%8C%E6%80%A0%E3%81%91%E3%82%82%E3%81%AE%E3%80%8D%E3%81%A8%E5%91%BC%E3%81%B0%E3%82%8C%25E
http://twitter.com/GrlldChsAsp/status/27408277012
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眠られぬ労働者たち 新しきサンディカの思考