鬼来迎 - Wikipedia
鬼来迎（きらいごう、または鬼舞ともいわれる）は、千葉県山武郡横芝光町虫生の広済寺に伝わる、地獄の様相と菩薩の救いを仮面狂言にした日本唯一の民俗芸能である。1975年（昭和50年）の文化財保護法の改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回の指定を受けた[1]。 内容[編集] 地獄を再現し、因果応報・勧善懲悪の理法を説く仏教劇で、すべて地元民の手によって、毎年地獄の釜の開く日といわれる月遅れのお盆の8月16日に演じられる[2]。地獄を舞台とし、死者が閻魔大王の裁きを受け鬼どもの責め苦に遭うものの菩薩によって救われるという内容で「大序→賽の河原→釜入れ→死出の山」の四段と、広済寺建立縁起を物語る「和尚道行→墓参→和尚物語」の三段、全七段からなり、所要時間は、約1時間30分。現在は大序・賽の河原・釜入れ・死出の山の四段のみが上演される。 農村信仰の原型とも言われ、衆生救済を描く他に類例の少な
コヤニスカッツィ - Wikipedia
『コヤニスカッツィ／平衡を失った世界』（Koyaanisqatsi）は、1982年製作のドキュメンタリー映画。監督はゴッドフリー・レッジョ（英語版）、ミニマリスト作曲家のフィリップ・グラスが音楽を担当。撮影はロン・フリック（英語版）。スローモーションと微速度撮影（低速度撮影）の映像を取り入れ、アメリカ国内の都市風景と自然景観で構成された作品。 この作品にはナレーションや台詞が一切挿入されず、一連の映像とバックに流れる音楽の提示という形式で統一されている。タイトルの「コヤニスカッツィ」とは、ホピの言葉で「常軌を逸し、混乱した生活。平衡を失った世界」(life of moral corruption and turmoil, life out of balance)の意。作中に映し出される現代人の生活様式への言及である。 なお、本作は『カッツィ三部作』の第一作。続編として、1988年の『ポワカ
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