どうも書けないね - novtan別館
ずっともやもやしているんだけど、その違和感の正体もわかっているんだけど、僕はそれを論理的な筋道を立てて言語化できるすべを持たないらしい。だから支離滅裂だけど。 とにかく、愛が足りないんだと思う。みんな。みんななんていったら怒られるかな。 僕の個人的な思いからすると、言葉遣いとか、空気とか、相手とか、みんな大事で、どんなに冷静に書いていても、あるいはどんなに感情的に書いていても、論理は感情を無視しないし、感情は論理を内包しないわけじゃない。ただ、それをわかった上で表層化されるものが何かというだけであって、それによって僕の根源的な部分が表現できるとも思わないし、しているつもりもなく、やっぱり表に出る部分は思考のある部分をスライスした断面に過ぎない。 だから、他人が書いたものを見るときはそのことを意識しているし、常に同じ断面を見せてくる人はほっとする。解釈の余地がそこにしかないから。逆にいろんな
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新米と秋刀魚のわた焼き お刺身用の秋刀魚を買いました。1尾250円です 3枚におろして、秋刀魚のわたに酒、味醂、醤油で調味して1時間ほど漬け込み、グリルで焼きました 秋刀魚のわた焼き わたの、苦味が程よくマイルドに調味され、クセになる味わいです 艶やかな新米と一緒に 自家製お漬物 土…
green - 脅迫的言辞、罵倒、その解釈について - コメント欄
ベルギーに行った 先日、ベルギーに行きました。 マグリットの絵とルーベンスの絵を見るのが目的。 あまり時間もなく、ブリュッセルとアントワープを駆け足気味で巡ることに。 ミュンヘンから車で10時間近くかかり、なんでこんな無茶をしてしまったのかとも思いましたが、ヨーロッパの方…
顔を憎んで鼻を切れば、唇も消える: 『自分のこと棚に上げて』と苦言を呈すナチュラル・ボーン・低知能へ
たとえばわたしが「安藤美姫ブサイク。研ナオコに似てる。顔つきも体型もあのすきっ歯もすべてが薄汚い。その薄汚さは根本はるみ級。カーッペッ！」と言ったとするじゃないですかええもちろんたとえ話しじゃなくて本心なわけですけど。それに対して誰かが「ひとのこと言えるのか」とか「自分のこと棚に上げて」とか「おまえのが不細工だ」「おまえのが汚い」と言ったとするじゃない。 俺はおまえに言いたい。あああああああわかったよ！じゃあとりあえずおまえが黙れや。一生くちをつぐんでろ。ああそうだろ？自分のこと棚に上げちゃいけないんだろそうだよな棚に上げてひとのこととやかく言うなと。じゃあおまえがまず黙れ。いちばん先に黙れ。今おまえ自分のこと棚に上げたろうああおまえひとのこと不細工とか言えた面か面なのかああ？おまえなんも喋るなよこれから一切、ひとのことムカつくとか常識がないとか幼稚だとか誰が奇麗だブスだ頭がいい悪い良い人
本当は増田に書くようなことじゃないのかもしれないけれど
匿名の臆病者なのでhttp://d.hatena.ne.jp/sjs7/20070613/1181743125を読んで思ったことを増田に書く この記事ではまるで政治活動があったから自治活動が潰れたと言っているが、それは全くのデタラメだろう。不透明な資金の流れはどんな団体でも起こりえるし、実際に潰したのは大学当局だし、一つの自治会がダメだっただけで他の全ての自治会がダメだとレッテル貼りをするのは単なるその話を聞く学生の馬鹿さ加減が原因だ。だがしかし何故その様な政治活動を否定する為のデタラメ論理が構築されなければならなかったのだろうか？ いわゆる自治会潰しの時代、1997年前後に早稲田大学に通っていた学生は、学校側の自治会潰しをそれほど問題視していなかったように記憶している。自治会の大半が某新左翼のフロント団体みたいなものだ、というのはほとんどの学生にとっては常識で（っていうか、さっきまで自治
ブロガーの行動規範、はやはり無理なのだろうか - YAMDAS現更新履歴
予めエチケットペーパーを敷いておくと、これから当方が書くのは一般論、というか特定の対象に絞らないぼんやりした話である。以下にリンクする文章で主に話題になっている（と思われる）人のブログは読んだことがなく、特にコメントする立場にない。 あと今日の画像も Wikimedia Commons より。 本当に忌むべき暴力とは、実は個々の罵倒でも罵倒者でもない。論理立てた批判も議論もせず罵倒を繰り返す者を許容することで、罵倒された人々を二重に罵倒することになる「場」である。そういう「場」を、人間関係のしがらみによって曖昧に維持しようとする人々である。そこにあるどうしようもない想像力のなさ、鈍感さの中に、真の暴力性は孕まれている。 absoluteweb.jp - Amazon のおすすめ 大野左紀子さんの「ネット上の暴力」、並びに加野瀬未友さんの「罵倒を芸風とかキャラクターだとして容認する場こそが問
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しあわせのかたち - はてな村の空気、社会の空気、さらには連座制についての一考察ほか