繊細な花のモザイクタイル | 写真でイスラーム
イマーム・モスク（マスジェデ・イマーム、もとの王のモスク）の建築美をこれまで見てきた。しかし、これまで紹介しただけでとても語りつくせたとは言いがたい。まだ、不足があるはずという思いがあるので、このモスクの記事完了を言えないでいる。 そこでタイル・カリグラフィーをさらに見つめていく。 まずはファイアンス・タイルの優れた造形を二つ。 一つ目は、イマーム・モスクの門の入口上に一対あるパネル状のもの。目に入りやすい明るい青の上に花とらせんが繊細に表現されている。モザイクタイルのl緊張感をもちながららせんの繊細さをあらわすぎりぎりのところまで追求した作品といえよう。 二つめは、主礼拝堂のキブラ上の文様。やはりらせんがあらわされている。ただし、太くて力強い造形。壮大な主礼拝堂のキブラの上の文様である。かなり高い位置にあるので、下から見てもこれが見えるよう、白の大理石に太いらせんでくっきりとした文様をは
米国務省購入PCの「スパイ疑惑」にレノボが反論
5月19日、米国国務省は、2006年の3月20日にレノボから1300万ドルで購入した1万6000台のPCについて、安全問題を考慮して、機密文書を扱わない業務だけで利用するという発表をした。「国務省が購入したレノボ製PCのうちの900台をワシントンと世界各国の大使館を繋ぐセキュアネットワークに導入しようとしていた」と、共和党のFrank R Wolf議員が公開したのがその発端。その結果、米中経済安全保障関係検討委員会（the U.S.-China Economic and Security Review Commission）が一斉にレノボPCの導入に抗議し、今回の発表に至った。また5月19日の国務省の発表後、同社の株価は発表後5日間で10％以上値下がりした。 この発表に対し、レノボの董事会主席の楊元慶氏やレノボの役員クラスの人々は、中国の各メディアに対して反論のコメントを出している。レノボ
産経ニュース
北海道で宇宙関連産業の集積が進んでいる。実験などに適した広大な土地があり、若手人材の育成や自治体のバックアップ体制も充実しているからだ。スタートアップ（新興企業）の参入も進み、人材獲得の動きも活発化している。
「神坂雪佳展」 | 青い日記帳
日本橋高島屋で開催中の 「京琳派 神坂雪佳展―宗達、光琳から雪佳へ―」へ行って来ました。 何はともあれ、都心に住んでいらしゃる方はこの展覧会が終了する ６月５日までに是非とも足を運んで頂きたい。是非。 損はさせません。 神坂雪佳って誰？（恥ずかしながら私も知りませんでした） 慶応2年（1868年）京都に生まれ、昭和17年（1942年）77才にして この世を去るまで絵画のみならず染織、陶芸、漆器など工芸作品から 室内装飾や造園まで実に幅広く活躍の場を有していた作家さんです。 今風に言えば「総合アート・ディレクター」でしょうか。 でも、全く知りませんよね。 「忘れられた画家」とでもいうのでしょうか。 雪佳が亡くなったのが太平洋戦争中のこと。 雪佳が目指していた境地がその時代にそぐわなかったこと。 色々理由はあるかと思いますが、数年前まで無名に近かった画家です。 浮世絵が海外で賞賛され日本でもそ
バルトジャーナル - 最新経済ニュース
07年1月1日からブルガリア、ルーマニアがEU加盟を果たすことが決まり、巨大化する欧州・中東欧に続き、巨大市場として台頭しつつあるロシア、GDP成長率が10%を上回るバルト3国、国営企業の民営化を急ぐCIS諸国といった地域の経済状況などの情報を配信しています。 メールアドレス： →詳しくはこちら
大川周明 イスラムの重要性を先見 「大東亜」で出口見失う - 一人でお茶を
本日の四国新聞「ひと・アジア・歴史」より。 東京裁判で唯一民間人のA級戦犯として訴追された大川周明は、1946年の初公判で東條英機の頭をたたく奇行におよび、精神障害で病院に収容された。錯乱から回復後、コーランの翻訳と注釈に没頭、50年に「古蘭」の題名で出版する。 大川が生涯イスラムにこだわり続けたことはあまり知られていない。戦争のイデオローグはイスラムに何を見たのか。 西欧からアジア 大川の思想的変遷の振れ幅は大きい。旧制高校で社会主義に傾倒、東京帝国大ではドイツ哲学にひかれ、キリスト教の日本教会に入会。やがて日本とアジアに目覚め、5・15事件で投獄。戦中は満鉄東亜経済調査局で大東亜共栄圏の理論家という存在になる。 イスラムへの関心は、アジア主義者としてインドの独立運動とかかわる中で高まった。戦後、アラビア語原典からの初のコーラン完訳を行なったイスラム学の泰斗、井筒俊彦(故人)は、93年1
オープンソースの対話法 - 玄倉川の岸辺
たしかずいぶん昔に読んだ司馬遼太郎の小説（「竜馬がゆく」とか「世に棲む日日」とか「花神」といった幕末を舞台にした小説のどれか）の「以下、余談として」部分に「維新の志士たちは相手が隣の家に住んでいても複雑な問題については会って話すより手紙を往復させることのほうが多かった」といったことが書かれていた。 いや、もしかしたら丸谷才一のエッセイだったかも。出典についてはちょっと自信がない。 それはともかく、幕末当時の日本語はまだ不自由で、明治になってから作られた翻訳語（「科学」とか「経済」とか）も存在せず、抽象的な議論をするのはなかなか難しかった。自分の考えを明確に表現するためにはどうしても文語を用いて手紙を書く必要があった。結果として直筆の手紙がたくさん残されており、一級の歴史資料となっているという。 そのことを知った当時少年だった自分は、「昔の人はなんて筆まめなんだろう」「とても真似できないや」
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イランという国で : クレマチス？
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猫信仰 : 世界おもしろニュース
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asahi.com：皇居に１世紀眠る「渤海国の石碑」、中国で返還求める声
「ローマの休日」の著作権問題-----つまり江川問題みたいなことらしい - BigBang
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