フェミウヨとは 一般の人気・最新記事を集めました - はてな
フェミニズム右翼、右翼フェミニストのこと。ウヨフェミとも フェミニズムは一般的には他の反差別運動、弱者権益保護運動と雷同し、左翼運動と共同歩調を取る事が多い。また伝統的社会、家族観が女性を社会的に束縛しているとの考えから、フェミニズムが反伝統主義になることが多く、フェミニズム＝左翼と言われる所以でもある。しかし従来のフェミニズムに批判的な意見が女性の中でも見られ、これらは反フェミニズムと呼ばれることが多かったが、従来のフェミニズムと一線を画す新しいフェミニズムという見解もある。これらの論調は一般的には右翼的とみなされている。 非開放型フェミニズム 女性が行ってきた家事労働や育児、老人介護といった役割を再評価し、「家を守る女性像」や「性的役割分担」を積極的に評価する考え方。女性の社会進出に批判的である。「家族」という概念を重視する保守団体や宗教団体内の女性組織を中心に支持を拡げている。代表的
人工知能学会の表紙の件(その2) - rna fragments
前回のエントリ「人工知能学会の表紙の件」への反応を中心に続編を書くつもりでしたが、むしろ現役の人工知能研究者の方の話が面白かったので、一応質疑応答形式になってますが、半分くらいはそっちの話題です。 現役の人工知能研究者はどう思ってるの? あのあと現役の研究者の意見を読む機会がありました。研究者としてもあの表紙は問題含みであると自覚している人もいました。また「ロボット工学三原則」のさらに先について、真剣に考えている研究者も少なくないようです。 大澤博隆さんの記事 一つは、人工知能学会の会員で、あの表紙が公開される前に関係者に意見を述べる機会があった大澤博隆さんによるブログ記事です。*1 Thinking Spot: 人工知能学会の表紙について、会員として調べた／考えたこと 大澤さんは人工知能研究の一分野であるヒューマンエージェントインタラクション(HAI)という分野の研究者です。人間のような
人工知能学会関係者の皆様へ - researchmap
私自身は社会学の大学院生ではありますが、ジェンダー論は聞きかじった程度で専門ではありません。しかし、友人にたまたま人工知能学会会員の研究者がおり、今回問題になった表紙が選定された意図や経緯などを聞いて議論することができたため、今後の参考になることをまとめたほうが良いのではないかと思いました。 人工知能学会の関係者の方向けに書いておりますので、社会学や関連分野の方が読んでもこれでは足りないと感じるかもしれません。しかし、この件を巡る議論を見ていて、基本的な事項を確認することこそ重要なのではないかと思いました。また、この文章が意図していることは、相手の言い分を逐一論破したり謝罪を要求したりするものではありません。なぜ批判されたのか？どうすればよかったのか？という疑問に多少なりとも答えるためのものです。 1.ジェンダー論の基本的テーゼ 今回の件についての本質的なすれ違いとして、「問題が何かが共有
カルトvsオタクのハルマゲドン／カマヤンの虚業日記 - 『下流社会』と『不平等社会日本』
（ある人へ宛てて出した手紙を、一部改変して以下載せる） ◆１；「誰もが知っていること」を「口にしない」こと（１） １−１；「知っている」ことを「言わせない」圧力は、ペドファイル犯罪者が被害児童に沈黙を要求するのと、構造が同じです。 「知っている」ことを「言わせない」社会は、必然的にペドファイルを作ります。 無知を称揚する言葉が日本には「純情」とか「純朴」とかありますが、これは「無知でいろ」という政治圧力の反映だと思います。で、無知でいることを要請された人は、ペドファイルになりやすいと思います。 「日本は精神年齢１２歳」と言われたとおり、幼稚な人格であることを社会が要請しているのだと思います。 １−２；ヤクザに関してマスコミが沈黙し、その沈黙を読者に共有させるのは、ペドファイルが被害児童に「共犯的関係」を結ぶことで沈黙させるのと、構造が同じです。 ◆２；石井紘基殺害事件と、マンガ規制・メディ
王様を欲しがったカエル |政治と宗教と表現規制
先日は表現規制反対運動のメンバーと会食。仕事はダラダラ。本日も寝たり起きたりの繰り返しで仕事は進まず。その間に知人と電話で話をしているうちに、政治関連の書籍の執筆を持ちかけられて困惑。 自分の人生を振り返ってみても、政治に対して強い興味を示したことはほとんどなかったし、今でも基本的に政治には興味はない。表現規制反対運動に関与しているのは、表現規制推進派の主要なアクティブメンバーが、クリスチャン（統一教会を含む）とマルキストで構成されているからだ。どちらも野蛮な思想で、実際に規制運動で相当な実績を上げた過去がある。これと対立するためには、積極的に戦わざるを得ない。 日本の表現規制が、性器の直接描写をのぞいて比較的緩やかなのは、戦国末期から江戸時代にかけてクリスチャンを撲滅し、同時に寺社奉行を強化して宗教を骨抜きにしたからだ。もちろん、江戸時代は封建制度なので表現の自由などなかったわけだが、こ
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『kamayan1192 on Twitter: "「表現規制」関連の政治的綱引きって、「女子供」という錦の御旗をどっちが握るかで勝敗が決するところがあるので、女性と未成年からの意見は、成人男性からの意見よりずっと効果としては大きいんです。"』へのコメント
http://twitter.com/molly_zw/status/26271316512