ITMedia Biz.IDに大事なガジェットをなくさないための技術という記事が載っていました。 「モノをなくさないためにどうするか？」という話には人それぞれに工夫があると思いますが、せっかくなので僕のケースを紹介します。 僕も基本的によくモノをなくすたちです。 電車にケータイを忘れたり、社員証を会社に置いたまま帰っちゃったりということがあったのですが、経験上僕なりに出した結論は「常に身につけておかなきゃダメだ」です。 あまりカッコはよくないのですが、鍵やケータイなど、なくしちゃいけないものは腰につけて持ち歩くことにしています。 写真は長く愛用しているベルトクリップのキーホルダー。 ご覧のとおりベルトに挟むタイプのものです。(写真が悪くてすいません) 何年も使っているにもかかわらずばねなどが弱くなることもなく、今まで落としたりなくしたりしたことはないです。 ちなみに鍵をつけた状態はこんな感

大手小町がオススメする極上旅。今回は、台湾の東南部に位置する台東県。青い海とサンゴ礁の島・緑島の絶景ポイントへ。　自然や町歩きを楽しみ、体にいいものを食べて癒やされたい！　思い立ったら、旅に出かけましょう。

「ごぼう　戦犯」でググるとたくさん出てくるのが、「連合軍の捕虜にごぼうを食べさせたところ、木の根を食べさせた虐待だとして戦犯として訴追され、有罪になったケースがある」というはなしである。実はこのはなしは、子どもの頃に母親から聞かされたことがあった（母親は「木の根」ではなく「木の皮」と言っていて、ささがきにしたのであれば「皮」の方がぴったりくるような気もするが、まあそれはどうでもいいはなしである）。もし「東京裁判史観」なるものが存在するとすれば、それは「戦争に負けた以上A 級戦犯が裁かれるのはしかたないが、BC級裁判には不当な判決が多かった」という認識を核にしているのではないか、と私は考えているのだが、このエピソードはいわば「不当な戦犯裁判」の象徴として語られているわけである。 だがちょっと考えれば、どうもこのはなしは妙である。まず第一に、ごぼうに関する誤解を解くのがそんなに困難であるとは思

「またあいつ、トンデモない企画を出しやがったぞ」 同僚や部下、（あるいはこれが最も起こりうる場合かもしれないが）上司が出してきたあまりにも「トンデモない」提案。あなたの会社ではどう扱われるだろう。黙殺？　検討するフリ？ 半日でも、いや1時間でも時間があるなら、出された提案がなぜ「トンデモない」と言えるかどうか、一度、真剣に考えてみるのもいいかもしない。ひょっとするとその提案、「トンデモないだなんて、トンデモなかった」なんていう、未来のビジネスの新常識に化けるかもしれませんよ！ 本当にトンデモない説か、常識の目隠しか 例えば、チャールズ・バベッジという19世紀の英国人は、手紙の配達距離によって差を付けていた郵便料金に注目し、「手紙ごとに料金を計算する労働コストは郵便料金をうわまわるのでは」と考え、検討してみた。いま常識となっている全国一律の郵便料金はこうして生まれたわけだ。 「トンデモない」

昨日届いた「文化通信」に貸与権管理センターの使用料規定についての記事が掲載されていた。 貸与権管理センター　文化庁に　使用料規定提出 CDVJも合意、12月実施へ 文化通信. 2006年9月18日（月）, No.3663, 5面 見出しにあるように、CDVJも合意しているとのこと。 また、記事中に9月1日現在での貸与権管理センターへの委託状況が記されている。 同センターとは9月1日現在でコミック出版社を中心に17社が契約し、著作者1714人、1724タイトル、2万665アイテムが登録されている。 これって少なくないか？ 書籍・雑誌に貸与権を適用する際になされた国会答弁では、4千800人の漫画家・作家が委託すると言っていたぞ。こちらのエントリを読み返して欲しい。 Copy & Copyright Diary - 出版物貸与権管理センターはどうなっているのだろうか http://d.haten

⇒MORI LOG ACADEMY: 歳をとることの危険さ 僕も歳をとって少しわかったが、年齢が上であるだけで、なにかをなした、若い奴らよりは偉い、そして、もうなにも恥ずかしくはない、と錯覚できる傾向にある。神経が鈍くなった証拠だ。結局は思考停止へ向かっている。それが危険だということ。 私の場合は。 「なにかをなした」感はない。実際なにもなしてない。自分の人生は無駄だったなぁというか自分の人生というのはまさに自分のプライベート・セクターの問題だなと。つまり、「なにかをなした」感はパブリックなセクターの問題なのではないか。その関わり方というか距離感が固定化しているのであまり問題意識にならない。 「若い奴らよりは偉い」とはまるで思わないが、どうもブログなどではそう思われてげ。 こんな感じか⇒真性引き篭もり/entry　finalventのことかーー！！[自虐ネタですか。お盛んですね。] ただ、

「Caplio R3」が搭載した衝撃的な性能はリコーの主力モデルの標準となったらしい。Caplio R3が登場して1年たつが、これに匹敵するデジカメはまだない、というくらいだ。 その間に「Caplio R4」をはさんで、「Caplio R5」が登場した。基本構造は2005年9月のCaplio R3とほぼ同じ。CCDが700万画素に増えたこと、ボディのデザインが進化したこと、ISO感度が最高1600まで上がったことなど進化した点は多いが、基本的にはCaplio R3を継承し続けている。 特にCaplio R5でデザインが良くなったことに注目したい。 28～200ミリで手ブレ補正付でコンパクト Caplio R5のほかに並ぶものがない性能は大まかにいって3つある。ひとつはレンズ。厚さ26ミリのスタンダードサイズコンパクトデジカメでありながら、28～200ミリという広角から望遠までカバーする7.

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日本は、美しさにあふれる国です。 風景では、日本の象徴とも言うべき富士山、天橋立、金閣寺といった名勝旧跡はもちろんですが、稲穂に満ちた田園とその向こうに見える山景色、道端にこじんまりとたたずむお地蔵さんといった日常の情景にもえも言われぬ美しさがあります。これらの日本の自然美は、オーストラリアの雄大さ、そしてニュージーランドの華麗さと違い、盆栽に凝縮されたような繊細さの調和を感じます。 文化、芸術もそうです。歌舞伎や文楽といった伝統芸能に限らず、宝塚歌劇そしてお笑いなどの現代文化にも、考え抜かれ、そして研ぎ澄まされた端麗な美があります。それは奥深さとも言うべきものです。 例えば、日本の土器に見られる非対称性と偶然性がもたらす温もりや神秘は、言葉で伝えられぬ感動を与えてくれます。また懐石料理を筆頭にした和食が醸し出す味・色・形の美しさは、カロリーと刺激を求める人には分からないでしょう。 自然や

最新のお知らせ 日本のシノドスのつどい（2024年3月7−8日）が開かれました[2024/03/15] 会報2024年3月号[2024/03/15] 2024年4月29日～30日　第36回「校長・理事長・総長管区長・司教の集い」[2024/03/01] 【報告】第35回「校長・理事長・総長管区長・司教の集い」[2024/03/01] 広島教区報1月号に殉教者関連の記事が掲載されました[2024/02/21] 会報2024年2月号[2024/02/14] 第2回謝恩価格本フェアが開催されます　2/22-24[2024/01/29] お知らせ一覧 最新の文書 教皇フランシスコ、2023年8月20日「お告げの祈り」でのことば[2024/03/13] 「福島原発事故を忘れない　能登半島地震の現状を直視し、原子力発電の撤廃を直ちに実現しましょう」（日本カトリック正義と平和協議会）[2024/03/1

ローマ教皇ベネディクトゥス１６世が１２日、ドイツ南部で行った神学講義で、イスラーム教を「邪悪で残酷」と表現した中世ビザンチン帝国皇帝の発言を引用したことで、イスラーム世界の憤激を招いている。教皇庁は釈明したが、教皇自身による謝罪を要求する声が広がり、１７日教皇自身が「謝罪」した。 しかし、末尾に引用した教皇の元発言の内容を読めばわかるが、どうみても教皇はイスラームのジハードの概念をちゃんと理解せずに、西欧人の伝統的な偏見に立ってそれを「理性」の立場で批判するという傲慢な立場を開陳しているとしか思えない。これはまさに「他宗教への批判」であり、「宗教間の真の対話」が可能になるどころか、イスラームへの偏見と憎悪を煽っているようなものである。ところが、「謝罪声明」でも、「引用に過ぎない」といっている。これでは単なる醜い開き直りであって、真の釈明や謝罪になっていない。数ある歴史的文献からわざわざその

雑種路線でいこう - 技術大国日本を育み押しつぶした国家総動員体制の亡霊 という南方さんのエントリーは 日本の戦後は、一貫して戦中の国家総動員体制、生産者優遇政策の延長線上にある 70年代までは、そのシステムが経済の仕組みや国際環境と整合的であったのでうまくいった 80年代以降は、両者が乖離しているという根本問題に手をつけず、表面的なつぎはぎ的対処に終わったため、いろいろな矛盾が深刻化した ここで見直すべきは、「連綿と続く国家総動員体制の亡霊」である という話だと思ったのですが、これには同意します。特に、戦後という時代を、敗戦〜70年代と80年代〜現代に分けて考えるべきだという視点は重要だと私も考えています。 歴史さえ尊重していれば非論理的で献身的な技術者が大切にされ技術は継承されて，日立製作所のタービン設計ミスのようなチョンボは防げたのだろうか．このようなid:essa氏の視点こそ微視的

SNS 内に「足跡帳」とかを作る→でも足跡ついてるのに足跡帳に記帳してないひとが居る→「ちゃんと足跡帳に書いてください。常識でしょ」→「そんな常識は NEEEE」 SNS 内に日記を書く→日記を見に来るけどコメントをつけない（またはコメントつけたのにレスを返さない）→「見たならコメント（レス）書いてください。常識でしょ」→「そんな常識は NEEEE」 この類のローカルルール派とローカルルール食糞派による SNS 内人間関係トラブル（というか、トラブルのように爆発→収束せず、じわじわギスギスが続いて風化するような場面が多い）をわりと見かける気がするので整理。 基本的な考え方 「足跡帳を置く自由」は保障されてよい。ので、「足跡帳」的な慣習は排除されるべきでないし、排除を助長するような言論も蔓延すべきでない。 「足跡帳に記帳しない自由」は保障されてよい。ので、「足跡帳に記帳しない」的な行動は排除

以下のところから、 →Let's Blow!　毒吐き＠てっく: 靖国・遊就館と従軍慰安婦＠米下院 →和・・輪・・倭・・環・・話・・わぁ〜：朝日社説☆靖国批判 米国からの問いかけ こんな社説があったことを知ったわけで、 →asahi.com ：【社説】2006年09月17日（日曜日）付：靖国批判　米国からの問いかけ 全文は紹介したブログを見てもらうことにして、ぼくが気になったのは以下のところでした。 （前略） 与党共和党のハイド外交委員長は、靖国神社の戦争博物館「遊就館」を取り上げた。「日本がアジア・太平洋の人々を西洋帝国主義のくびきから解放するために戦争を始めた、と若者に教えている。私が会った日本の占領を体験した人は、だれも日本軍を解放軍とみていない」 この「米下院の外交委員会」に関する元テキスト（ソース）とその翻訳は、いろいろなところで紹介されていて、また例によって、日本の一部報道人が情