十七条憲法 - Wikipedia
十七条憲法（じゅうしちじょうのけんぽう）とは、推古天皇12年（西暦604年）5月6日に皇太子である聖徳太子が制定した全17条からなる日本最初の成文法。『日本書紀』には、同年4月3日（旧暦）の項に「皇太子親(みずか)ら肇(はじ)めて憲法十七条憲法を作りたもう」と、太子自らが起草したことが記述されている。（聖徳太子31歳の時。） 憲法十七条、十七条の憲法（じゅうしちじょうのいつくしきのり）とも言われる。『日本書紀』、『先代旧事本紀』には、推古天皇12年4月3日（604年5月6日）の条に「十二年…夏四月丙寅朔 戊辰 皇太子親肇作憲法十七條」と記述されている。（この「皇太子」は、「厩豐聰爾皇子」こと厩戸皇子を指している。） 概要[編集] 憲法の名を冠しているが、政府と国民の関係を規律する後年の近代憲法とは異なり、その内容は官僚や貴族に対する道徳的な規範が示されており、行政法としての性格が強い。思想
イノベーションと経済成長 - 池田信夫 blog
今週の『週刊東洋経済』にも紹介されているように、当ブログの当初の目的は読書の感想や思いつきをメモすることで、それは今でも変わらない。本書も専門的なので、一般のビジネスマンにはおすすめできないが、研究者には参考になるので、簡単にメモしておく。 本書は、Baumolの"The Free-Market Innovation Machine"をめぐって開かれた会議の記録だ。おもしろいのは、Solow, Arrow, North, Phelps, Blinder, Shiller, Malkiel...という錚々たる執筆者が、一致して「経済成長にとってもっとも重要なのはイノベーションだ」と認めていることだ。 Arrowも指摘するように、イノベーションは技術的な「発明」のことではない。紙も火薬も活版印刷も中国で発明されたが、新しい産業を生み出すことはなかった。Schumpeterは、イノベーション
【作品募集】「25人の白雪姫」というタイトルの創作を募集します。…
【作品募集】「25人の白雪姫」というタイトルの創作を募集します。 文字数は200字～1500字程度にして下さい。 「25人の白雪姫」というタイトルであればテーマは問いませんが、風刺や皮肉を読みたい気分ではありません。できれば喜劇か悲劇がいいです。エロは禁止です。 この質問はとある小学校での学芸会であったという話題から着想を得ていますが、この話題からはなるべく離れてください。「モンスター・ペアレント」は登場しない方が望ましいです。 面白かった作品には高ポイントをつけます。最高300ptまでです。 締め切りは26日の夜です。回答は23日以降に順次オープンします。
気の強いヒロイン萌え2 | それは萌えますね、わかります。
209 名前：名無したちの午後 投稿日：05/02/13 19:59:34 ID:kadqFJSD ツンデレ娘が出てて、 ちゃんとキャラ立ってるけどエロも濃いぃゲームでオススメある？ 210 名前：名無したちの午後 投稿日：05/02/13 20:18:17 ID:Yw0S7i/u ツンデレスレで聞けや… 211 名前：名無したちの午後 投稿日：05/02/13 21:04:32 ID:mm6jJLd7 デレはいらんと言うに。ここでしか主張できないんだから逝ってくれよ 212 名前：名無したちの午後 投稿日：05/02/13 21:06:46 ID:KUbuer57 ぶっちゃけ強気な娘が主人公に惚れりゃ、ほぼ ツンデレと言いきれるからな 強気のまま惚れるってのは ツンを残したデレとか言われてるし 213 名前：名無したちの午後 投稿日：05/02/13 21:14:28 ID:am2jTO
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lainの極私的独白 : 限界小説書評
授業項目 ①文芸評論：ＳＦ、ファンタジー、ミステリ、ライトノベル、幻想文学、純文学、ホラーなど日英米仏の小説の評論。 ②表象文化論：①周辺のサブカル評論、オタク文化論、スポーツ文化論。 ③現代思想：①②の評論のベースとなる理論。現象学、ポストモダン、フェミニズムなど。 ④教育論：主に受験教育など。 Filn、Otaba、mixi、はてなでも授業中です。これらのテキストはリンク、転載、引用、剽窃すべてフリーです。lainへの連絡も不要です。ご自由にお使いください。 このブログ日記をご覧になる方なら、今回の題名を見てぴんと来ない人のほうが少ないと思うのだが、まずは、以下のＵＲＬ。 http://www.so-net.ne.jp/e-novels/hyoron/genkai/prelude.html 今年の１月に開始され、活発に書評を展開している限界小説研究会。冒頭に鶴見俊輔の限
"書評 - 戦闘美少女の精神分析" - REV's blog
http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/50878556.html ハルヒにしてもちせにしてもシャナにしてもラフィールにしても、今や「男の子が好んで読むフィクション」の世界では、剣を振るうのはカレじゃなくてカノジョの仕事なのだ。 なぜ、フィクションの世界なのに、読者たちは♂の主人公に直接暴力(的妄想)を託すのではなく、そのカノジョたちに暴力を託すようになったのか? 現実世界における男子による暴力の封殺が、ほぼ完成の域にまで達したからではないか。 で、こうなるとw http://b.hatena.ne.jp/t/%E6%AE%B4%E3%82%89%E3%81%AC%E3%82%AA%E3%82%BF%E3%82%88%E3%82%8A 現代学園異能の構造、男性向け男性排除型萌え作品、TS、なんかを考えると面白い。 男装して戦う「リボンの騎士」「ベ
痛いニュース(ﾉ∀`):「日本の母親、息子の勉強前に性処理」「日本の女子高生、食物でセックス依存症に」…毎日新聞、“変態ニュース”を5年に渡り世界発信→批判受け削除
「日本の母親、息子の勉強前に性処理」「日本の女子高生、食物でセックス依存症に」…毎日新聞、“変態ニュース”を5年に渡り世界発信→批判受け削除 1 名前：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★ 投稿日：2008/06/20(金) 21:48:44 ID:???0 「ファーストフードで女子高生が性的狂乱状態」「防衛省の『ロリータ』 漫画キャラクターで 内実が明らかに」――なんと毎日新聞の英語版 サイトでこんな驚くべき記事が配信されていた。 中には「六本木のレストランで豚を獣姦し、その後食べた」という、 目も当てられなくなるような「変態ニュース」もある。これらの記事は 国内だけでなく、海外のネット上でも話題になっていた。 ■幼児性愛漫画のキャラクターを使って政策をアピール？？ 「2ちゃん並というか、2ちゃん以下だな」「毎日ひでえな」毎日新聞の英語版ニュースサイト「
やる夫ブログ やる夫で学ぶ異文化理解２
1 ：1 ◆ePj4HRjxK. ：2008/06/19(木) 19:06:48.22 ID:djquookv0 1です。 前回は手際の悪さで迷惑をかけました。 「やる夫で学ぶ異文化理解２」です。 3 ：1 ◆ePj4HRjxK. ：2008/06/19(木) 19:08:04.13 ID:djquookv0 構成としては「保守編＋文化相対主義編＋おまけ」になってます それでは、よろしければおつきあいください 5 ：1 ◆ePj4HRjxK. ：2008/06/19(木) 19:08:24.88 ID:djquookv0 ,.. --- .. ,..-.:.￣.:..:..:.. : : : : ｀丶、 ／:..:..:. ..: : : : : : : : : : : : :＼ やらない夫くんは続編の取材でアフリカに行ったので /:ﾍ=､､:.＿: : : : ＿＿:ヽ:_: -^,.ﾄ
[書評]江戸の経済システム 米と貨幣の覇権争い（鈴木浩三）: 極東ブログ
以前「極東ブログ: [書評]にっぽんの商人（イザヤ・ベンダサン）」（参照）で、江戸時代の商人倫理に少し触れたが、同書は当時の貨幣経済について詳しくは書かれていない。それがどうしたわけか、このところ江戸時代の貨幣経済がどうなっていたのか気になっていろいろ散発的に調べてみた。面白いのだこれが。 銭形平次が投げていた銭は寛永通宝だというのはいいが、これって円の単位が確定した昭和２８年まで日本国の通貨として使えたとは知らなかった、いやそれは曖昧な情報かもしれないのだが。また寛永通宝は中国やベトナムにも輸出していたともいう。それってどういうことなのか。宋通元宝や太平通宝といった宋銭がなぜ和銭ではなく宋の銭なのかはいいとしても、それが流通していたというのは同じ経済圏だったのだろうか。永楽通宝は明が対日本向け専用に鋳造したというのだが寛永通宝では逆転したわけだ。それにはどういう歴史的な意味があるのか。
「加藤」はなぜ「電車男」になれなかったのか 思想地図シンポレポを読んで - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
思想地図シンポジウム「公共性とエリート主義」 思想地図シンポジウム「公共性とエリート主義」に関してのレポートがいくつか上がっている。読んで考えたことを書いてみる。ボクは参加していなので、あくまでレポートを読んで感想である。 トラカレ！ 『思想地図』発刊記念シンポジウム「公共性とエリート主義」レポまとめ http://torakare.com/archives/920 特に参照した 思想地図シンポジウムレポート - the deconstruKction of right http://d.hatena.ne.jp/naoya_fujita/20080617/1213688976 宮台と東の考え方については、以下のようなエントリーでいままで言及してきた。東が考えるのは、「政治の環境管理化」、極端に言えば政治は環境管理システムによって行うことを目指せないか。宮台は流動性が高い今だからこそ、政治
なぜ格差問題はグローバルな「政治ゲーム」によるのか 思想地図シンポレポを読んで その２ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
経済的なリバタリアンと精神的エリートプログラム 思想地図シンポジウム「公共性とエリート主義」での議論のつづき。*1 彼らが共有する現状認識は、世界が「帝国」と呼ばれる状況にあることだ。それはグローバル化であり、ネオリベラル、フラット化と呼ばれる。あるいは動物化と環境管理社会と言ってもよい。このような状況のなにが問題であるか。格差社会と環境問題、あるいはマネー中心による人間関係（つながり）の希薄化などがあげられる。これに対して東の立場は「経済的なリバタリアン」になるだろう。簡単にいえば「帝国」が不十分だからこのような問題がおこる。もっと徹底すれば格差も環境もつながりも対処できるということだ。経済学的、工学的な立場といえる。 それに対して宮台は、「帝国」の経済的な発展の利点はみとめ、この流れはとまらないと考えつつも、「帝国」が徹底されても格差、環境問題は解消しない。これらの問題は「帝国」（ネオ
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