日本人はどうして山を信仰してきたか？「山の宗教」の歴史を読み解く（菊地 大樹）
日本各地には｢霊山」と呼ばれる、信仰の対象になっている山が数多くあります。そのような信仰は、長い日本の歴史の中で、社会の変動ともかかわりながら変化してきました。そして今、山と人々の関係は決定的に変化しようとしています。 山と人々の信仰との関係を描いた「山と人の宗教誌」である、菊地大樹氏による現代新書の最新刊『日本人と山の宗教』から、その序章を紹介します。 立山連峰を目指して 北アルプスに位置する立山連峰。富山平野からも、すっくと屹立する雄姿を望むことができる。それがそのまま、山の名前となった。筆者が友人2人とともにここを訪れたのは、9月上旬にしては珍しいほどのさわやかな好天の日であった。立山には、富山市街から常願寺川沿いに鉄道とバスが整備され、いまでは室堂平（むろどうだいら）まで容易に至ることができる。しかし、かつてひとびとはこの道を、ひたすら歩いて頂上を目指した。 富山平野の縁辺部が、山
江戸時代の夢占い『夢合長寿鑑絵抄』 | 和本画像文庫
江戸時代にも夢占いが行われていたようで、このような版本も出版されました。本書の最大の特徴は、絵を中心に夢の吉凶が書かれていることです。ユーモアあふれる挿絵をお楽しみ下さい。 なお、ここに取り上げた夢占いには、差別的な表現や絶望的な占い結果が一部ありますが、資料翻刻の性質上そのまま掲載しています。 目次はこちら。 表紙 題箋は後補のようで、肉筆で「絵解善悪夢はんじ」と記されています。 見返し 見返しには次の様に記されています。 安政四丁巳歳新刻 松川半山画図 夢合長寿鑑絵抄（ゆめあわせちょやうじゆかがみえせう） 浪華書肆 積玉圃 序文 【読み下し】 夢合長寿鑑絵抄序（ゆめあわせちやうじゅかがみえしょうじょ） 周礼（しうれい）にいわく、六夢（りくむ）とて夢に六つあり。一に正夢（せいむ）、二に〓夢（がくむ）、三に思夢（しむ）、四に寤夢（ごむ）、五に喜夢（きむ）、六に懼夢（くむ）という、是は皆その
フィールドワークの醍醐味味わって！ 民博の人類学者２０人が追いかけた「世界」 異色の選書シリーズ今春完結
来年開館４０周年を迎える国立民族学博物館（民博、大阪府吹田市）の人類学者２０人が、世界各地で行ってきた調査の試行錯誤や舞台裏を描いた「フィールドワーク選書」（全２０巻、臨川書店）が今春、完結する。取り上げた地域や人々は、カラハリ砂漠（ボツワナ）の先住民や、シベリアの過酷な自然に生きる人々、インドの伝統工芸の現場…など実に多彩だ。専門家は「人類学者が世界の果てにまで行って何をしているのかがわかる日本では例がないシリーズ」と評価する。 編者で考古学者の印（いん）東（とう）道子教授は、シリーズ第４巻『南太平洋のサンゴ島を掘る』の著者でもある。同書では、ミクロネシアのサンゴ礁の島・ファイス島で行った初の考古学調査を取り上げた。「何が出るかわからない発掘調査はスリリングで謎解きの面白さがある」と話す。 １９９１年から３回にわたった調査では、それまでの学説より８００年もさかのぼる１８００年前から人が島
JAIRO : Japanese Institutional Repositories Online
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人文研探検―新京都学派の履歴書（プロフィール）―| 菊地 暁（KIKUCHI Akira）
「人文研探検―新京都学派の履歴書（プロフィール）―」 第１３回 『遠野物語』と人文研 ―内藤湖南旧蔵・初版本『遠野物語』を機縁として― その一冊を手にして私は驚喜した。限定350部の稀覯書、初版本『遠野物語』（1910）を人文研の書庫に見いだしたのだ。しかも扉には「三百五十部之内 第三三八号」という号数とともに「内藤先生に奉る 柳田國男」という書込。紛れもない柳田の肉筆である。 この初版本『遠野物語』が含まれる特殊コレクション「内藤Ⅱ」について説明が必要だろう。「内藤Ⅱ」は、京大東洋史の「始祖」内藤湖南（1866-1934）の息子である東洋史家・内藤戊申（1908-89）の旧蔵書であり、戊申の遺族により人文研に寄贈され、近年、整理を終えて公開されたものである。人文研には既に内藤湖南旧蔵書が「内藤文庫」として所蔵されていたため、「内藤Ⅱ」というコレクション名に落ち着いた。「内藤Ⅱ」は戊申が湖
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呪文、呪歌、呪符、流言……。日常に息づく庶民の想像力と、心のくせの本質に迫る『魔除けの民俗学』 | カドブン
国立国会図書館デジタルコレクション