![実は違う?タケとバンブー 植物園の案内板が話題 何が違うか樹木医に聞いてみた|まいどなニュース](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/ea2d737b297a0acb6683def6bcf0843840db66c0/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fp.potaufeu.asahi.com%2F470d-p%2Fpicture%2F24798148%2F39828068da28b032c52068171a8b8a92.jpg)
今回は“狭間”ではあるものの“航空と宇宙”の間ではないので“番外編”ということにさせてください。異文化の接点みたいな話題です。 私が航空宇宙技術研究所に入所して最初の仕事は小型ロケットの頭胴部(簡単に言うと先端に近い部分のことです)の風洞試験などでした。その報告書に入れるため風洞試験を行った頭胴部模型の図を作ったら、頭が右を向いた図を見て当時の上司であったK主任研究官は“ああ、そうか。それでもいいけど、航空(の世界)では先端が左になるように描くのが普通なんだよね。”と。実は私は大学では物理を専攻していました。それがどう間違ったのか航空宇宙という世界に入り込んでしまったわけで、航空のそういう“常識”がないところから仕事を始めたわけです。優しいK主任研究官は“それでもいい”と言ってくれましたが、新人の私はちゃんと描き直しました。 航空機(ロケットも)の先端は左に向けて描くということは当たり前す
『文章軌範』所収散文は「出師表」と「帰去来辞」を除くと全て唐・宋代の作品ですから、これと前掲二書(古文真宝と古文観止 - Cask Strength)の内容を単純に比較するのはますます意味のないことなのですが、それでも重なるものはやはり多いですね。以下は『文章軌範』『古文真宝』『古文観止』に共通する作品のリストです。 陶淵明「帰去来辞」 杜牧「阿房宮賦」 蘇軾「赤壁賦」 蘇軾「後赤壁賦」 韓愈「師説」 韓愈「雑説」 韓愈「送孟東野序」 韓愈「送李愿帰盤谷序」 范仲淹「厳先生祠堂記」 范仲淹「岳陽楼記」 李覯「袁州学記」 王安石「読孟嘗君伝」 蘇軾「潮州韓文公廟碑」 柳宗元「桐葉封弟弁」 韓愈「諱弁」 諸葛亮「出師表」 韓愈「原道」
先週とある日の雑談から思い出したこともあって。 祖父が昔突然「ヨ、カノハリョウノショウジョウヲミルニ、ドウテイノイッコニアリ・・・」と朗誦を始めたときには何のことかと思いましたが(祖父は「お前こんなのも知らないのか」という顔をしていましたが)、これが「岳陽楼記」の一節であったと気付いたのはだいぶ後になってからでした。戦前の教育を受けた人にとって『古文真宝』は漢文の教科書的存在として大きな意味を持っていたのですね。 私は『古文真宝』を復権させようというつもりはあまりありません。素性のよくわからない本でして、中国ではだいぶ早くに廃れました(四庫全書にも入っていません)。本文も、信頼性の高い他のテクストと校合するとどうも具合の悪いところがある。一言でいえば「俗書」です。その歴史的使命は終えたと言っていいと思います。 中国では『古文真宝』の代わりによく読まれているのが清代に成立した『古文観止』です
来月刊行予定 → http://www.iwanami.co.jp/topics/annai/annai.pdf(pdfファイル直リン) 楽しみですね!今回わざわざとりあげたのは、旧版も話題にしたこと(もう8年近くも前か・・・)があったからです。『上宮聖徳法王帝説』(第三刷)・付正誤表 - Cask Strength 大変読みづらいですし、今にして思えば正誤表を丸ごと転載するのもいけなかったかもしれませんが、とりあえずそのままにしておきます。 ところで、今回の新刊案内では『上宮聖徳法王帝説』の底本が何かわからないので、大いに気になっています。旧版は「平子尚氏自筆の上宮聖徳法王帝説【狩谷望之証注・平子尚補校】」本でして、狩谷望之(棭斎)と平子尚(鐸嶺)の注釈も本文に取り込んだ上で、それを読み下して校注を付すという非常に便利な体裁でした。なので、知恩院本の影印やそれを底本にした研究書はあるので
埼玉県狭山市で昭和38年に女子高校生=当時(16)=が殺害された狭山事件で無期懲役が確定し、仮釈放された石川一雄さん(79)の第3次再審請求で、弁護団が今月、新たな研究に基づく筆跡鑑定の結果を東京高裁に「新証拠」として提出した。これまで捜査関係者らが経験的に判断してきた筆跡を、コンピューターが科学的に検証する方法で、弁護団によると、この鑑定方法が刑事裁判で審理されるのは初めて。最新の知見が50年以上前の事件の審理に影響するのか、注目される。(社会部 加藤園子) 経験か、完全な客観性か 「やはり『字調べ』をやってほしい。そうすればおのずと無実が明らかになる」 今月22日、東京・霞が関の司法記者クラブで開かれた会見で石川さんが「字調べ」と表現したのは、事件当時に被害者宅に届いた脅迫状の筆跡と、石川さんが書いた上申書の筆跡を比べる筆跡鑑定のことだ。石川さんを無期懲役とした昭和49年の東京高裁判決
もしかしたら先行研究があるかもしれないが、ちょっと面白いことに気づいたので、メモ程度に書いておく。 『蒙求和歌』の第2第5話「漂母進食 郭公」は、貧しい時代の韓信が漂母というオバチャンに助けられ、後に楚王となった時に、恩を返したという話である。典拠は『蒙求』の他、『史記』淮陰侯列伝である。 韓信が漂母に出会う場面、国会図書館本『蒙求和歌』では次のようになっている。 下邳ト云所ニ行テイヲヲツクリケルニ漂母来テ・・・ 「イヲヲツクリケルニ」は「庵を作りけるに」と解釈できる。「庵」は本来の表記では「いほ」が正しいが、この程度の表記ブレは珍しくない。 これでいいだろうと思ったのだが、ちょっと気になって、『蒙求』を見てみた。すると、韓信は魚を釣っている。次の写真は国会図書館本『付音増広古注蒙求』によるもの。「下邳ニ至リテ釣リス」と書いてある。 念のため『史記』にもあたってみたが、やはり韓信は釣りをし
8月10日(木)に群馬県庁に行く用事があったのですが、その際の乗り換え案内結果が各社で大きく違っていて驚いたので、詳しくまとめてみました。その日の朝にTwitterに投稿したところ、現在までで900近いRTやFavがあり、改めて、この手の話題への関心の高さを知りました。 群馬県庁に行く乗換経路探索、各社の結果が違いすぎて驚き。バスデータの有る無しだけじゃなくて、各社のアルゴリズムの違いがかなり出てる気がする。 pic.twitter.com/7MBnqJ8GYB— Masaki Ito (@niyalist) 2017年8月9日 条件など 改めて各社の乗り換え案内で、8月10日(木)11:25に群馬県庁に到着という条件で検索しその結果を示しました。検索条件はなるべくデフォルトまたはお勧めとしています。ただしAppleは過去の日付を設定出来ないので、一週間後の8月17日で検索しています。 乗
Playing a $100, a $700 and a $10,000 (yeah, you read that right) bass guitar in one solo. Which one is your favourite? Leave a comment! :) In this video I am playing a "Lindo" P-Bass, Fender Jazz Bass and a Fodera Emperor Deluxe. TABS and Backing Tracks: https://www.patreon.com/davie504 Special thanks to: Julian, Ryan Harper, Dylan Thompson, Cadsotter, Hunter Masfen, donald william ali tewhare,
日本縦断ポン酢と旅がついに終わりを迎える! と、まあ大げさに書くほどのことではないのだが、ポン酢一つとってみても地域ごとに差があり、大変勉強になる。ずっと好きだったポン酢のことを自分は実は全然知らなかったんだなと思い知らされた。 <これまでのポン酢食べ比べ> ・全国のポン酢食べ比べ! これまでの最高得点を叩き出す次世代ポン酢出現【関東編】 ・全国のポン酢食べ比べ! 僅差で1位が決まるハイレベルなポン酢バトル【中部編】 ・全国のポン酢食べ比べ!関西出身メンバー満場一致の1本が出た【近畿編】 ・全国のポン酢食べ比べ!個性派だらけの大混戦【中国・四国編】 ・全国のポン酢食べ比べ! 鍋に合う最強の1本はどれだ【九州・沖縄編】 柑橘類の育ちにくい北国にもあった個性的ポン酢 前回の関東編でも書いた通り、柑橘類の育ちにくい東北や北海道に果たして美味しいポン酢が存在するのかと少し不安にも感じていたのだが、
ソビエトでは、奈良時代が中世となる日本史を、おしえていた。これを古代とみなす日本の日本史とは、まったくちがっている。じゃあ、なぜ日本では奈良時代が古代になったのか。そう問いかけることで、既成の日本史研究に、ゆさぶりをかける。それが、私なりの国際日本研究になっている。 先日、某大学から国際日本研究についての講義をたのまれ、今のべたことをしゃべった。講義の後、先方の担当教員は、学生にこう言いはなっている。「ぜったいに、まねをしないように」、と。 井上章一教授 紹介ページ http://research.nichibun.ac.jp/ja/researcher/staff/s023/index.html
明治天皇御製の歌数を確認作業中。 1 出典確認 1.1 類纂新輯明治天皇御集」、明治神宮、1990年11月1日 「序」には、「今日、明治天皇の御製およそ十万首」とあり、「後記」には「そもそも御製の総数は九萬三千三十二首 もとより数の上で和歌市場の記録であるが、その総てを収めたものを御全集と称し、そのうちから前記の如く撰出、公刊されたのである。」とある。 「御全集百五十七冊(昭憲皇后御歌集四十七冊を含む)は、宮内廳侍従職に、又一部は京都御所に保管されてゐた。」とある。明治天皇御製は百十冊。 1.2 明治神宮 「明治天皇さまは立派な御体格で、剛毅果断であらせられた反面、御仁徳高く博愛の心に富ませられ、またユーモアを解せられたお方であったと伝えられています。また天皇さまは、和歌をお好みになり、御一代にお詠みになった御製(ぎょせい)の数は9万3千余首に及んでおり、常に国家国民の繁栄と世界の平和を
国際交流基金モスクワ文化センターで、漫画に関する連続講義(ロシア人向け)をやっている、と聞いたので行ってみました。講師は漫画・日本文化を研究しているユーリア・マゲラ氏。日露の漫画の比較に関する本を書いたりされている方だそうです。 この連続講義は六回シリーズで、昨日行ったのはその五回目。最初の三回は歴史的な話(絵巻物(定番だったら鳥獣戯画とかかな?)、江戸時代の漫画、北斎など)、前回は「雑誌から単行本まで、日本とロシアにおける漫画・コミック出版の特徴」というタイトルで話したそうです。前回の講義で話された「ロシアの漫画事情」は聞いてみたかったですが、この連続講義のことを知ったのが遅くて間に合いませんでした。 今回のタイトルは「日本のコミックス制作の特徴とその分析」。会場である外国文学図書館への入構証をあらかじめ作っておく、など準備怠りなく、「さあ、ロシアの研究者の日本漫画分析のお手並み拝見!」
このBlogは、私が物語研究の途上で出会った様々な発見や、物語をともに学ぶ人々との出逢いを綴ったものです。ごらんのみなさんにも物語文学の深遠なる森の如き世界の一端をお知りいただければ幸いです。 正編その1から間が空きました。今回は「橋姫」。明融本と大島本は、親子関係ではないが、本文系譜上、共通宗本で繋がる関係にあることが確実な例。新編全集は、二箇所とも他本で補って校訂、新大系は脚注に断る。全書は底本のまま。 --------------------- 橋姫 ① 新編全集 120-09 明融本 さすがに広くおもしろき宮の、池、山などのけしきばかり昔に変らでいといたう荒れまさるを、つれづれとながめたまふ。家司などもむねむねしき人もな▽かりければ、とり繕ふ人もな▽きままに、草青やかに茂り、軒のしのぶぞ所得顔に青みわたれる。 新大系 300-11 大島本 さすがに広くおもしろき宮の、池、山などのけ
⚠ 2016年8月現在の内容です。2019年9月に『大辞林』第4版が刊行され、状況が大きく変わっています。 日本語の辞書のうち、電子辞書で存在感を発揮しているのは、『大辞泉』と『大辞林』の2種だと言ってよいでしょう。ここでいう「電子辞書」とは、専門の端末に搭載されたもののみならず、Webで利用できるサービスや、スマートフォンのアプリなど、「デジタルの辞書」全般を含む概念であります。 電子辞書はよいですよ。紙の辞書よりはるかに便利な点が多くあります。なお、しばしば「紙の辞書と電子辞書はライバル」のように認識されますが、今のところ、紙も電子も中身を作っている人は同じなので、基本的には潰し合う関係にはありません。ここだけは誤解のなきよう。 さて、電子辞書は便利とはいいますが、もうひとつ何とかならないものかと思う点が多々あるのも事実です。電子辞書ならできるはずのことが、まだまだ現実になっていないの
このBlogは、私が物語研究の途上で出会った様々な発見や、物語をともに学ぶ人々との出逢いを綴ったものです。ごらんのみなさんにも物語文学の深遠なる森の如き世界の一端をお知りいただければ幸いです。 昨日の報告で、主要な脱文・異同を示せとのご意見を頂いていたので、<稿「正編その1」>として示します。逐次、補訂予定。『源氏物語』全体で50箇所以上にのぼる見込みです。 ※ 河内本諸本、別本諸本に共通して存在し、青表紙本本文に欠けている箇所を脱文・本文異同とした。 ---------------------- ▼=脱文・異同を補入した本文 ▽校訂によって脱文が補入されている本文 桐壺 新編全集035-03 (帝)たづねゆくまぼろしもがなつてにても魂のありかをそこと知るべく 絵に描ける楊貴妃の容貌は、いみじき絵師といへども、筆限りありければいとにほひすくなし。太液芙蓉、未央柳も、げにかよひたりし容貌を、
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