バチェラー・パーティー - Wikipedia
バチェラー・パーティー バチェラー・パーティー（米: Bachelor party）、スタッグ・パーティー（英: Stag party）、スタッグ・ナイト（英: Stag night）、バックズ・ナイト（豪: Buck's night）とは、新郎（結婚をする男性）が独身最後の夜を同性の友人と過ごすパーティーのこと[1]。ストリップ観賞が伝統である[2][3][4][1]。なお、新婦（女性）が独身最後の夜を同性の友人と過ごすパーティは、バチェロレッテ（バチェロレット）・パーティーと呼ぶ[1][2]。 日本語では「独身さよならパーティー」、「独身お別れパーティー」と訳されることもある[5][6][7]。 バチェラー・パーティーを扱った作品[編集] 独身SaYoNaRa! バチェラー・パーティ[8] ベリー・バッド・ウェディング[9] ハングオーバー! 消えた花ムコと史上最悪の二日酔い[10]
20150301/「居丈高な大阪のオッサン」だけに大阪文化を代表させてはいけない。週刊スージー（スージー鈴木硬式サイト）～www.suziesuzuki.com
渡辺潤平（コピー）、小松季弘（デザイン）、スージー鈴木（プロデュース）のボランティアプロジェクトによるポスター企画制作。 明日（4/12）からQVCマリンフィールド、海浜幕張駅、京成バス、そして明日のスポニチに掲載されます。 セ・パ同時開幕。あけましておめでとうございます。千葉幕張も、そして、東北仙台も！
「文化が違うから分ければよい」のか――アパルトヘイトと差異の承認の政治/亀井伸孝 - SYNODOS
「文化が違うから分ければよい」のか――アパルトヘイトと差異の承認の政治 亀井伸孝 文化人類学、アフリカ地域研究 社会 #アパルトヘイト#曽野綾子 ・曽野綾子氏の産経新聞コラムには、第一の誤謬「人種主義」と、第二の誤謬「文化による隔離」の二つの問題点がある。 ・現状において、より危険なのは、第二の誤謬の方である。 ・文化人類学は、かつて南アフリカのアパルトヘイト成立に加担した過去がある。 ・アパルトヘイト体制下で、黒人の母語使用を奨励する隔離教育が行われたこともある。 ・「同化」を強要しないスタンスが、「隔離」という別の差別を生む温床になってきた。 ・「異なりつつも、確かにつながり続ける社会」を展望したい。そのために変わるべきは、主流社会の側である。 2015年2月11日の『産経新聞』朝刊に、曽野綾子氏によるコラム「透明な歳月の光：労働力不足と移民」が掲載された。 「外国人を理解するために、
英語雑記帳 罵倒／卑猥用語
今回は、思い切り下品な話題です。 英語圏に住んでりゃ放っておいても覚えてしまう罵倒＆卑猥言葉シリーズ。皆さんご存知の「Fuck!」「Shit!」など、本当に現場ではよく出没します。でもって、不思議なもんで、人間こういう種類の言葉の習得には苦労しませんねえ。一度聞いたら忘れないというか。 だもんで、あんまりホームページで嬉しそうに紹介する意味はないのですが、面白いから集めてみました。ただ、「どの程度のキツさなのか」というニュアンスは知っておいた方がいいでしょう。「こんなん普段から誰でも使うわ」という軽いものから、「これ言われたら、絶縁だね」「これ言っちゃったら殺されるかも」というリスキーな言葉もありますので。 その前にちょっと余談。こういった下品な言葉を総称してswear words（スウェア・ワード）と呼びます。が、この swear という単語はもともと「誓う」という意味なんですね。ののし
英語の４文字言葉はどれくらい悪い言葉なのか
「日本語には swear word はない」とアメリカで言うと驚かれることが多い。 （以下、英語だったら絶対スペルアウトできない「悪い英単語」の連続ですので悪しからず）。 swear word とは fuck とか shit とかその手の言葉。（その他はwikipedia参照）。直訳したら「やっちまえ」とか「くそ」とかだと思うが、swear wordには、そういう日本語の単語に比べて段違いに悪いニュアンスが込められている。 しかも、そこまで悪い意味なのに、連発して使われることもある。また、いざという時には軽く一回使うだけで本人の激しい感情が伝わる強力な言葉。なので、映画などでは女性がswearしているシーンも時としてあるわけだが、実生活では相当に場を選んで使う必要がある。 たとえば、私個人的には一度も「これは使ってもいい時だ」という瞬間に直面したことがない。周りの人が使うのを聞いたことも数
（終わりと始まり）桃太郎と教科書 知的な反抗精神養って 池澤夏樹：朝日新聞デジタル
前衆議院議員の義家弘介さんが産経新聞でぼくの文章を論じてくださった。 ぼくが書いたのは「狩猟民の心」というエッセーで、平成１０年度から１４年度まで高校の教科書「国語Ｉ」（筑摩書房）の教科書で使われた。義家さんは、これは子供たちに供するにふさわしくない内容だと言われる。 以下、最初はぼくの文の引…
廓詞 - Wikipedia
廓詞（くるわことば）は、江戸時代の遊廓で遊女が使った言葉・言葉遣い。里詞（さとことば）、花魁詞（おいらんことば）、ありんす詞（ありんすことば）などともいった。「ありんす」は「あります」の音変化で新吉原の遊女が用いた。「なんだか、ご法事にあふやうでありんす」（黄表紙『無益委記』）などと出身を分からなくするために使われ、新吉原は「ありんす国」とも呼ばれた。 概略[編集] 江戸吉原の廓詞の起源については、『北女閭起原』では、「ここなる里言葉は、如何なる遠国より来れる女にても、この詞を使ふ時は鄙の訛抜けて、古くより居慣れたる遊女と同じ様に聞ゆるなり。さればこの意味を考へていひ習はせしことなりとぞ」といい、『江戸花街沿革誌』によれば、「元吉原遊女の言葉を見るに、その頃侠客社会に行はれたる六方詞とやや相似たるが如し」、「その後侠名廃るると共にかくの如き野朴の言葉は地を払つて後世の里言葉と称するものを生
音楽における「サブカル」とは？ 円堂都司昭が戦後カルチャー史から紐解く
近年、“サブカルチャー”あるいは“サブカル”という言葉を巡って様々な議論が交わされている。NHK・Eテレが『ニッポン戦後サブカルチャー史』を放映するなど、メディアで特集が組まれる機会も増えている。しかしながら、その言葉の定義はジャンルや論者によって大きく異なり、共通の理解が成立しているとは言いにくい状況ではないだろうか。そこで今回は文芸・音楽評論家の円堂都司昭氏に、“サブカルチャー”と“サブカル”の意味内容の変遷を歴史的に振り返ってもらいつつ、特に音楽における用法の現状について聞いた。 ――そもそも“サブカルチャー”あるいは“サブカル”とは、どのような背景で出てきた言葉なのでしょうか。 「1960年代には先進諸国で学生運動が盛んになり、ベトナム戦争に対する反戦運動もあって、この時期にフォークやロックが若年層に広く聴かれるようになりました。この時代の反体制的で反抗的な、社会に対して異議申し立
スタバで他人にコーヒーをおごる ２日間で７５０人
（ＣＮＮ） 米フロリダ州セントピーターズバーグにあるスターバックスで２０日から、客が自分の後に来店した別の客にコーヒーをおごる行為がブームになり、２日間で７５０人が他人にコーヒーをおごったという。この行為は「ペイイットフォワード」と呼ばれ話題になっている。 「うれしい驚きだった。誰だっておごってもらえるのはうれしい」とある客はＣＮＮの系列局ベイ・ニュース９に語った。 従業員がベイ・ニュース９に語ったところでは、２０日の朝にドライブスルー型の店舗を訪れた６０歳代くらいの女性客が、次の車に乗っていた客のコーヒー代を支払っていったのが始まりだったようだ。 ルーシー・ラモーヌさんは２０日に２回、この店を訪れた。２回目は息子にも体験させるために来たという。ラモーヌさんはベイ・ニュース９に、朝来たときは５７人目だったが、２度目に来たときは２９７人目になっていたと語る。「みんなが笑顔になる行為だと思う」
ピダハン語 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2020年11月） 出典は脚注などを用いて記述と関連付けてください。（2020年12月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2020年11月） 言葉を濁した曖昧な記述になっています。（2020年12月） 出典検索?: "ピダハン語" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL ピダハン語（ピダハンご、ピラハ語（ピラハご）、ピラハー語（ピラハーご）、ピラハン語（ピラハンご）、葡: Língua pirarrã、英: Pirahã language）は、ブラジル・アマゾナス州に居住するピダハン族が用いる固有の言語である。 ムーラ小語族に
西山松之助 - Wikipedia
西山 松之助（にしやま まつのすけ、1912年6月28日 - 2012年1月8日）は、日本の歴史学者。東京教育大学名誉教授。弟子に歴史学者の竹内誠がいる。 略歴[編集] 兵庫県赤穂市生まれ。1932年に姫路師範学校卒業。1937年に東京高等師範学校卒業。1940年に東京文理科大学史学科国史学専攻卒業[1]、助手となる。1944年に東京高等師範学校助教授、1949年に教授を経て、1950年に東京教育大学助教授、1964年に教授となり、1976年に定年退官、成城大学教授となる。 近世日本文化史を研究し、家元制度を実証的に明らかにした。1961年に「家元の研究」により東京教育大学から文学博士の学位を授与される[2]。1966年に芳賀登、竹内誠、宮田登らと江戸町人研究会を発足し、主宰する。書画、茶杓作りを趣味とした。 1985年 に勲三等旭日中綬章受章、1986年に東京都文化賞受賞。 1935年か
NHK｜ニッポン戦後サブカルチャー史Ⅱ
2014年、戦後から今に至るサブカルチャーの歴史を、劇作家宮沢章夫が、愛と独断で綴った「ニッポン戦後サブカルチャー史」。2015年、各界の錚々たる人物が、「女子高生」「ヘタウマ」「大阪万博とSF」などテーマ別に深掘りした「DIG 深掘り進化論」。 シーズン３となる今回は、戦後の日本社会にとって大きな変化を経験した時代＝1990年代に注目します。東西ドイツ統一、湾岸戦争など世界がドラスティックに変わり、阪神淡路大震災、地下鉄サリン事件などがあり、Windows95が発売されるなどネット世界が拡張した、あの時代…。 「失われた10年」とも形容される時代こそ、カルチャーシーンは大変革の時期だったのではないか？あの時、私たちの感覚、感性の何かが変わったのではないか？そんな仮説からはじまる物語。今回も、マンガ、アニメ、小説、お笑い、映画、演劇など、さまざまなジャンルを縦横無尽にリミックス。そしてもち
蠱毒 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "蠱毒" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2012年4月） 蠱毒（こどく）は、古代中国において用いられた呪術を言う。動物を使うもので、中国華南の少数民族の間で受け継がれている[1]。蠱道（こどう）、蠱術（こじゅつ）、巫蠱（ふこ）などともいう。 概要[編集] 犬を使用した呪術である犬神、猫を使用した呪術である猫鬼などと並ぶ、動物を使った呪術の一種である。代表的な術式として『医学綱目』巻25の記載では「ヘビ、ムカデ、ゲジ、カエルなどの百虫を同じ容器で飼育し、互いに喰らわせ、勝ち残ったものが神霊となるためこれを祀る。この毒を採取して
江戸っ子 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "江戸っ子" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2013年6月） 江戸っ子（えどっこ、江戸っ児）とは、徳川時代の江戸で生まれ育った住民を指した言葉で、特定の気風を持った者を指す事が多い。 概要[編集] 江戸時代初頭の日比谷入江の埋立などにより、江戸城と武家屋敷を取り巻く広大な惣構（そうがまえ）が構築され、江戸は「大江戸八百八町」とも称される大都市へと発展を遂げ、近世日本を代表する都市のひとつとなった。武家による都市の生成とともに、その立地から各町に商工業が隆盛し、江戸文化にみえる気質を持った都市住民（町人）が各町で成立した。俗謡
世界のくしゃみの仕方を学んでみよう | ROOMIE（ルーミー）
花粉症が流行のこの嫌な時期、くしゃみをしている人も少なくはないはず。憂鬱だ…と思うそこのあなた、世界のくしゃみのしかたを学んで気を紛らわせてみませんか？
諱 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 独自研究が含まれているおそれがあります。（2012年7月） 諱という漢字は、日本語において「いむ」と訓ぜられるように、本来は口に出すことがはばかられることを意味する動詞である。 この漢字は、古代に貴人や死者を本名で呼ぶことを避ける習慣があったことから、転じて人の実名・本名のことを指すようになった。本来、名前の表記は生前であれば「名」、死後は「諱」と呼んで区別するが[1]、のちになって生前に遡り諱と表現するなど、混同が見られるようになった。諱と対照して普段人を呼ぶときに使う名称を「字」といい、時代が下ると多くの人々が諱と字を持つようになった。 諱で呼びかけることは親や主君などのみに許され、それ以外の人間が行った場合は極めて無礼であると考えられた（詳細は後述の「実名敬避俗」及び避諱を参照）。 また、僧侶が受戒すると
どどめ色 - Wikipedia
この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2012年7月） 熟した桑の実 どどめ色（ドドメ色、土留色）とは、その名前は知られているが正確な定義のない色。方言では桑の実、また青ざめた唇の色や、打撲などによる青アザの表現に用いられ、赤紫から青紫、黒紫を指す[1]。英語では桑の実の色（マルベリーパープル）はラベンダー色に似た色を指す。 桑の実を利用した食品や染めものに言われることもある。 由来[編集] この言葉は人や地方によって解釈が異なるものであるが、主には桑の実が関連する色である。「どどめ」とは、埼玉県や群馬県など関東の養蚕が盛んな地域で古くから使われている方言であり、蚕のエサである桑になる実の事を指す。それが転じてどどめ色は桑の実の色として使われる。桑の実は熟すにつれて赤色から黒紫色へと
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