贈与論 - 池田信夫 blog

本書は、経済学でいえば『国富論』のような文化人類学の古典の新訳である。その最大の発見は、市場における交換より共同体の中の贈与のほうが人類史の大部分において普遍的だったということだ。中でも「ポトラッチ」と呼ばれる大規模な贈与は、儀式に招待した客に家に貯蔵した食物をすべてふるまったり、財産を村中に配ったりする。これは一方的な贈与だが、贈与されたほうは返す義務を負う。 この不合理なシステムをどう理解するかについては、いろいろな議論がある。モース自身は贈与をコミュニケーションの一種と考え、これがのちにレヴィ＝ストロースが『親族の基本構造』で婚姻体系を女の交換として理論化するヒントになった。カール・ポラニーはこうした「象徴的交換」が市場の原型だと論じたが、これはブローデルも批判するように誤りである。市場は贈与と共存しており、一方が他方に転じたわけではない。 Carmichael-MacLeodは

[hmmm]

"本書は、経済学でいえば『国富論』のような文化人類学の古典の新訳である。" 新訳を取りあげるなら旧訳と比較してほしい。

[nekoluna]

懐かしいな・・　社会学や文化人類学やる上での基本文献の一つ

[ita-wasa]

しかし産業革命以後の資本主義は、爆発的なスピードで剰余を作り出し、不平等を生み出し、秩序を壊し始めた。その剰余（利潤）を社会に還元するしくみが市場なのだが、剰余はしばしば市場で処理できる限度を超えて蓄

[toryu_rin]

贈与、コミュニケーション、共同体の秩序

[massunnk]

新訳がちくま学芸文庫で出た模様

[Midas]

システムが必要となった←バタイユはそんなサラリーマン川柳みたいなことは言ってない。交換より先に贈与があったということは恐慌や戦争の「為に」市場があると述べるに等しい。憎しみは愛より古いと主張してるのだ

[georgew]

剰余はしばしば市場で処理できる限度を超えて蓄積されるので、それを定期的に破壊するシステムが必要になった。それが恐慌であり、戦争である > 現状打破装置として不況/恐慌は有用なんだと思うね。

[daruyanagi]

おぉ、読んだばかりだった…　わしはメタ規範ゲーム理論との関連性を考えてたけど、のびー先生はさすがいろいろご存じだのぉ…読書の指針になるわ

[castle]

「贈与の解釈として最も有名なのは、バタイユの『呪われた部分』だろう。彼はポトラッチを、剰余を蕩尽するしくみだと考えた。共同体の秩序の同一性が維持されるためには、生産したものが全て消費される事が理想」

[akakit]

ちくま学芸文庫新訳版 http://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480091994/

[ya--mada]

古典もおさえてるよアピール？なんかもうスルーできるかどうかの我慢大会だな。