恐山あれこれ日記: 「他者」を問う方法

「他者」を問う方法 およそ宗教には、その信者や修行者が遵守すべきルールがあり、「戒」とか「戒律」とか呼ばれています。 仏教では、出家修行者や信者が個人的に自らを律する規範を「戒」と呼び、僧侶集団の運営規則を「律」と呼びます。 ユダヤ・キリスト教には、有名な「モーセの十戒」があり、これは神からの命令としてモーセが受け取った規範であり、これを遵守することで、神との契約が成り立つ、ということになります。 このうち、条文の表現や適用条件はともかくとして、戒の内容として共通する部分を抽出すると、実質的な内容として「殺してはならない」「盗んではならない」「嘘をついてはならない」「邪な性行為（姦淫）をしてはならない（仏教の出家者の戒としては性行為をしてはならない）」、ということになるでしょう。 これらの四つの「戒」は、およそ古今東西のどの人間社会でも、掟や法律によって禁止されているでしょう。 このうち、

[wakabaroom]

“その戒を神や集団から課されたものではなく、自ら引き受けたものとして、覚悟し直すことです。「普遍的に正しい」ことではなく、「自ら引き受けた」ことを根拠とする倫理を可能にすることです。”

[octavarium]

私は、この問いを問い、覚悟することが、自らにとっての「他者」の意味を根底から考える方法になると思うのです。それは結果的に、「縁起する存在」としての自己を認識する慧を開発することになるはずです。

[SasakiTakahiro]

我々が求めなければならないのは、それぞれの「自分の覚悟」です。

[takets]

たとえば、「自分は、殺すことをこのような行為と考え、かくのごとき理由で、これらのものを、殺さないと決めた」と自覚することです。その戒を神や集団から課されたものではなく、自ら引き受けたものとして、覚悟し