ローマ法王炎上とサウンドデモがつきつける「他者と固有性」という問い - アンカテ

あらかじめおことわりしますが、私はローマ法王もサウンドデモもどちらも、現物を見たことがありません。また、どっちにも全然予備知識がなくて全く詳しくありません。ここ数日、なんとなく眺めているサイトでこのふたつが話題になっていて、どちらもよくわからないことが多いので後学の為にちょっと勉強しておこうかな、くらいの気持ちで読んでいたら、自分的にのっぴきならぬ論点が出てきてちょっとハマってしまいました。 まず、ローマ法王炎上の話。 eirene - ローマ教皇・ベネディクト１６世の講演記録を読んでみた あんとに庵◆備忘録 - ベネディクト16世の暴走報道 この二つは、「アンカテ」風な変な観点でなく、普通の解説記事として、読んでおいて損はない。わかりやすい解説です。この問題自体については、この二つでおなかいっぱいなので、ここでは触れません。 それで、私が気になったのは、あんとに庵さんの次の記述。 しかし

[summercontrail]

はてなグループモヒカン族"多元主義が（その名に反して）他者性を排除する議論であることを意味している"

[mind]

構成員は、その共同体のルールを内面化しており、共同体ルールは「疑えなさ」をもつ。…「内輪の楽しみ」。／「他人」が訪れたとき、「まったく受け容れなかったこと」に ――なぜころ。｛universalismと、multi-culturism

[setofuumi]

他者性

[REV]

？

[zonia]

他者性かあ。メモメモ。