加上説 - Wikipedia

加上説（かじょうせつ）は、古代神話や宗教を解釈する仮説のひとつ。 江戸時代の町人学者の富永仲基や、富永仲基を再評価した内藤湖南、および中国の疑古派の顧頡剛などが説いた[1][2][3]。顧頡剛の学説については、層累地造成説（层累地造成说）ともいう。 概要[編集] 後代に生まれた説話はその発展の歴史過程で、先発の説話より古い時代にそのルーツを求めて取り入れ加えられていき、複雑さを増していくものだという学説。古い神々ほど、後の世に新しく上に重ねられる傾向をもつとしている。 いわば神話における加上説とは、主流派となる氏族の祭祀を続けつつ、置き場が無くなった非主流氏族の神を古い時代にあったものとして組み入れたものが古代神話に残っているという仮説である。古代、小規模の氏族集団が多数並存していた状態から国家規模の政権が形成されるに至る過程において、征服や隷属以外にもさまざまな統合の形態があったと推測さ

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今でも、伝統に典拠を求める人達は陥り勝ちそうな話ではある。

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"加上説（かじょうせつ）は、古代神話を解釈する仮説のひとつ。中国歴史学疑古派の顧頡剛（こけつごう、1893年 - 1980年）が提唱した。 日本では、富永仲基が1745年に刊行した『出定後語』において、考え方は異なるがほぼ