岡倉覚三 村岡博訳 茶の本 茶の本

茶は薬用として始まり後飲料となる。シナにおいては八世紀に高雅な遊びの一つとして詩歌の域に達した。十五世紀に至り日本はこれを高めて一種の審美的宗教、すなわち茶道にまで進めた。茶道は日常生活の俗事の中に存する美しきものを崇拝することに基づく一種の儀式であって、純粋と調和、相互愛の神秘、社会秩序のローマン主義を諄々（じゅんじゅん）と教えるものである。茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。 茶の原理は普通の意味でいう単なる審美主義ではない。というのは、倫理、宗教と合して、天人（てんじん）に関するわれわれのいっさいの見解を表わしているものであるから。それは衛生学である、清潔をきびしく説くから。それは経済学である、というのは、複雑なぜいたくというよりもむしろ単純のうちに慰安を教えるから。それは精

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先日増田で話題になった

[myaoko]

「茶」から「茶道」へ、そして「茶道」がいかに日本人の精神性やその他諸々に影響を与えたかという話か。/全文通して論考のフレームワークが非常に西洋的で驚いた。英語で書かれたものだから当然なのか…？

[betelgeuse]

小堀遠州『偉い利休は、自分だけにおもしろいと思われる物をのみ愛好する勇気があった』