上祐史浩氏、教祖への依存から決別への過程 『ザ・マスター』に重ねる｜シネマトゥデイ
上祐史浩氏 新興宗教サイエントロジーの創始者をモデルに教祖と信者の関係を濃密に描く映画『ザ・マスター』（監督・脚本・製作： ポール・トーマス・アンダーソン）を鑑賞した宗教団体ひかりの輪代表で、元オウム真理教（現アレフ）の信者でもあった上祐史浩氏が、教祖と弟子の関係について語った。 映画『ザ・マスター』写真ギャラリー 「私は、この映画で高く評価されている撮影・映像の技術、役者の演技力、音楽などについては、素人であるために上手く比較できません。ただし、これが新興宗教団体からヒントを得た、マスターと弟子の関係の物語であるという点については言えば、自分の過去の現実の経験と照らし合わせて、この映画に十分なリアリティーを感じ、かつての麻原と自分の関係とも、いろいろな面でダブりました」と映画を通して、過去の自分と教祖との関係を振り返った。 ADVERTISEMENT 上祐氏は『ザ・マスター』の教祖（マス
世界の宗教の系統樹（アニメーション） - archief voor stambomen
MalNar Video by Bobby Standridge On the Origin of Speciose Religion: The Family Tree http://www.neilpeart.net/xtras/index.html http://ns1.wfdns.com/MalNar.mov [download link] この系統樹アニメーションについては，The Richard Dawkins Foundation に記事が載っている： Rush Music Video: Family Tree of Religions (18 January 2009) http://old.richarddawkins.net/videos/3530-rush-music-video-family-tree-of-religions 探せばいろいろあるもんだ．
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J・S・ミルのモルモン教観（『自由論』より） - 礫川全次のコラムと名言
礫川全次〈コイシカワ・ゼンジ〉のコラムと名言。コラムは、その時々に思いついたことなど。名言は、その日に見つけた名言など。 ◎J・S・ミルのモルモン教観（『自由論』より） 共和党の大統領候補であるW・M・ロムニー氏が、モルモン教徒であるということで、日本でもモルモン教（末日聖徒イエス・キリスト教会）に対する関心がたかまっている。 モルモン教史上、特筆すべき事件に、マウンテンメドウの虐殺とそれをきっかけとするユタ戦争（一八五七）があるが、ちょうどこのころ、イギリスの地から、アメリカにおけるモルモン教徒の動向を気にしていた思想家がいた。『自由論』や『功利論』で知られるジョン・スチュアート・ミルである。 ミルの主著『自由論』は、一八五九年に刊行された。日本の年号でいえば、安政六年、吉田松陰が処刑された年である。 同書でミルは、モルモン教の歴史と特徴を語っているが、ユタ戦争には触れていない。おそらく
【世界の宗教から見える男女の性】－１．ユダヤ教 - 共同体社会と人類婚姻史
前回までの【神話の世界から見える男女の性】シリーズでは、世界の各地域に伝承される神話を読み解きながら、その中の男女関係について追求してきました。血族集団から部族連合へと集団単位が拡大していく中で父系制による集団統合が強化されていきますが、多くの神話の中には女神・地母神信仰という母性制の名残も多く見られました。 今回からは【世界の宗教から見える男女の性】と題して、現代の婚姻様式を語る際には避けて通れない『宗教』について調べていきます。 第1回目は、キリスト教、イスラム教の元となったユダヤ教から始めます。 （ユダヤ教正統派と呼ばれる人々。嘆きの壁にて 画像はコチラよりお借りしました。） ○ユダヤ教、ユダヤ人とは？ ・ユダヤ教 ：古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェを神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。 旧約聖書が重要な聖典とされる。一般的な宗教に見ら
CNN.co.jp：白人至上主義ＫＫＫのボランティア参加に「ノー」 米ジョージア州 - (1/3)
アトランタ（ＣＮＮ） 米ジョージア州でキリスト教系白人至上主義組織、クー・クラックス・クラン（ＫＫＫ）系の地方組織が、道路清掃ボランティアのプログラム「アダプト・ア・ハイウェイ」への参加を申請した。ＫＫＫ側は「道をきれいにしたいだけ」と善意を強調したが、州当局はこのほど「ノー」の回答を返した。 アダプト・ア・ハイウェイは、全米各地で広く導入されているボランティア活動だ。「アダプト」は「養子縁組をする」という意味。企業や市民団体が道路の一部区間の「里親」となり、定期的に清掃する。その見返りに区間の道路沿いには里親の団体名が表示される。 ＫＫＫ系組織は５月、ジョージア州の山間部を走る州道の一部をアダプトしたいと申請を出した。これに対して州運輸省は１２日、参加は認められないとの書簡を、責任者のエイプリル・チェンバーズ氏あてに送付した。 同省はその理由として、申請された区間はスピード制限が時速１０
マルティン・ルター、自由 - 本と奇妙な煙
十字架の神学 贖宥状 九五箇条の提題で ルダーからルターへ 騎士ヨルク 中世の神学における自由の概念 賛美歌を始めたのはルター マルティン・ルター――ことばに生きた改革者 (岩波新書) 作者:徳善 義和岩波書店Amazon 十字架の神学 人間の救いは、イエス・キリストの受難と十字架の姿を、神のあるがままの姿として受け入れることで成就する。ルターは「十字架のみが、われわれの神学である」と説いた。 ギリシア思想の影響を受けて、中世のキリスト教神学は、「栄光の神」を中心に構築された、人間の思考にもとづく思弁神学の様相を呈していた。ルターによる十字架の神学は、このような人間を中心に築かれた神学に対するものであった。（略） キリストの十字架は、中世においては、目を背けたくなる忌むべき象徴であった。無残に刑死したイエスの姿は、みじめで弱々しく、みすぼらしい、ただの人間の男を想起させるだけで、そこには奇
CNN.co.jp：米国人の宗教心に異変か 「神の存在」疑う若者が急増
ワシントン（ＣＮＮ） 米国の３０歳以下の若者の間で、「神の存在」に疑いを抱く人が急増しているという。米調査機関ピュー・リサーチ・センター（ＰＲＣ）が１３日までに発表した報告で明らかになった。インターネット上で宗教に関する意見を自由に交換できるようになったためとの見方が出ている。 ＰＲＣが行った米国人の価値観に関する調査には、政党や同性婚、人工妊娠中絶など幅広い項目の中に、宗教についての質問も含まれていた。 報告書によると、「新世紀世代」と呼ばれる３０歳以下のグループで「神の存在を疑ったことがない」という設問に「はい」と答えた人は６８％で、２００７年の８３％から大幅に減少。「いいえ」と答えた人は３１％と、０７年の２倍に上り、１０年前の調査開始以来最も高い数字を記録した。こうした変化は若者だけにみられ、他の年代では０７年との差が２％以内にとどまっていた。 「祈りは生活の重要な一部だ」という設問
橋爪大三郎×大澤真幸 『ふしぎなキリスト教』: FRENCH BLOOM NET-INFO*BASE
管理人:cyberbloom ★FRENCH BLOOM NET は「フランス」の情報化のプロジェクトです。具体的には、フランス語を学ぶ人やフランスに関心のある人のために、フランス関連情報を記事にして、カテゴリー別に蓄積しています。週末には「週刊フランス情報」と題して1週間のフランス関連ニュースをピックアップしています。この他にもサイトを運営しています。 □精鋭ライターによる投稿サイト：FRENCH BLOOM NET □仏検＆フランス語学習サイト：FRENCH BLOOM CAFE □音楽専用サイト：FRENCH BLOOM MUSIC □インスタントストア：FRENCH BLOOM STORE ★当方、大学でフランス語を教えているメンバーを中心としたグループです。詳細やお問い合わせに関しては「ABOUT & PROFILE」をご覧ください。 ABOUT & PROFILE(1) フラン
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SYNODOS JOURNAL : オウム真理教とアカデミズム 大田俊寛
2012/5/159:0 オウム真理教とアカデミズム 大田俊寛 大田俊寛氏 「日本の宗教学は、オウムという対象に自らが躓いたことを、率直に認めなければならない。しかし同時に、そこで終わってはならない。なぜなら、学という営みは根本的に、過去の行為に対する批判と反省の上に成り立つものだからである。オウムに躓いたことそれ自体ではなく、なぜ躓いたのかということに対する反省を怠ったとき、宗教学という学問は、本当に死ぬことになるだろう」（『オウム真理教の精神史』あとがきより） 1995年にオウム真理教によって地下鉄サリン事件が引き起こされてから17年。同事件によって、社会的な信頼を失ってきた日本の宗教学が、今直面している課題とは何なのか。『オウム真理教の精神史』で近代宗教としてのオウム論を展開した気鋭の宗教学者・大田俊寛さんに話を伺った。（聞き手 / 芹沢一也、構成 / シノドス編集部・宮崎直子） オ
高橋英利『オウムからの帰還』：オウム内部、サティアンの様子などの記述はおもしろいが、まだ神様依存症らしい。 - 山形浩生の「経済のトリセツ」
文庫 オウムからの帰還 (草思社文庫) 作者:高橋英利草思社Amazon 「修行」の記録やサティアン内部の様子の記述などは非常におもしろい。ただ、ぼくはオウム事件を直接は知らないし、後から読んだ話もかなり忘れているので、松本サリン事件とか村井刺殺とか、どういう文脈だったのかかなり忘れている。それらを知っていることを前提にした書き方で、単行本のときは問題なかったんだろうけれど、いま読むとちょっとわかりにくい。 オウムに入るにあたり、肉体的な修行があったのが観念や理屈ばかりでないということで魅力だった、という著者の記述は、自分にもそういうのに惹かれる面があったのでギクリとさせられるとかいうのはある。そして、自分がどこかでちょっとちがう角を曲がっていたら、この人と同じ境遇になったかもしれない、という思いもある。が…… この文庫版へのあとがきを読んで、ぼくはこの人が「かろうじて活かされている」とか
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初期近代のプロト生権力について - 身体・病気・医療の社会史の研究者による研究日誌 - Yahoo!ブログ
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聖／俗の学説史
開発とは本来、新たな「気づき」を得る行為である。【対談】Winny開発者・金子 勇×インターネット寺院開祖・松本紹圭｜WIRED.jp
宗教法人課税は、多額納税団体の影響力を増大させるか？（続「ちょっと待った、宗教法人への課税」）
