ほぼ日刊イトイ新聞 - 親鸞 Shinran
親鸞が洞察して、 最初から仏教の戒律を破っていたことは 現在に生きています。 このほかに、もうひとり、 マルクス （1818～1883 ドイツの哲学者、経済学者。 『資本論』『共産党宣言』などを書いた人） の言ったことで いまに生きている考えがあると思います。 それは、 人間が何かを言ったり書いたり 主張したりすると そういう人に、自分のほうもなっちゃうんだ、 ということです。 自分が何かを書いたら、まずは、 例えば本屋さんが儲かったとか、 あるいは誰かが感心して、 何かを考えざるを得なくなったりすることが あります。 外界の人たちに対する影響なしに 何かをするということはない。 人間が何かをすると、 しただけの変化が必ず 外界のほうにもあるわけです。 それと同時にね、 主張したり書いたりしたことは、 ちゃんと書いたとおりに、 自分にも同時に、影響があるわけなんです。 それは、必ず、ありま
ほぼ日刊イトイ新聞 - 親鸞 Shinran
親鸞という人は、 世間一般で言われていることとは 逆のようなことばかりを 言っていたような人なんです。 例えば 「善人なほもて往生をとぐ、 いわんや悪人をや」 （善人ですらこの世を去って極楽へ行けるのだから、 悪人は言うまでもなく極楽へ行ける、の意味） という言葉は、テストで 穴埋め問題として出てくるような 有名な一行です。 「□□なほもて往生をとぐ、 いわんや○○をや」 □□と○○それぞれに、 「悪人」と入れるか？ それとも「善人」と入れるか？ たとえ正解を入れたとしても、 スッと納得できないですよね？ ですから、親鸞の言っていることを もっと知りたいという気持ちが 僕たちは、強くなっていく。 そうですね、 親鸞は、言っていることがすべて 知識的に、逆説のように見えるんです。 例えば『歎異抄』 （たんにしょう・親鸞の弟子の唯円がまとめた、 親鸞の語録とされているもの） の中で、唯円が親鸞
教行信証の還相回向について: 極東ブログ
宗教めいた話が続くのもなんだがスウェーデンボリなど読み返しつつ、教行信証の還相回向（廻向）というのを別の角度からつらつら考えていたら昨日、「教行信証」に親鸞自筆の書き入れがあったというニュースを聞いて奇妙な感じがした。What a coincidence! 背中の翼の生えていたあたりをずんと突かれたような気がして（冗談）、少し書いてみようかと思った。他愛ないというかくだらない戯言であるが。 きっかけとなったニュースは毎日新聞が早かったようだ。”親鸞：「教行信証」自筆本に未知の書き入れ”（参照）より。 浄土真宗の開祖、親鸞（１１７３～１２６２年）の主著「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」の自筆本である「坂東本（ばんどうぼん）」（国宝）の修復に伴う調査で、つめ跡のように紙面をへこませて文字や印を記す筆記具、角筆（かくひつ）による書き入れが見つかった。漢字の振り仮名や段落の印など約７００カ所
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