2011年10月21日00:22 カテゴリ社会・世界情勢 「原発てんでんこ」？ ずっと心に刺さった棘のようになっているテレビ報道があります。３１１からまだ日も浅い、ある日のある民放テレビの報道です。でも、いまだに事実として受け入れていいのか、迷うところがあるので、慎重に書きたいと思います。 福島の原発近くには、東電社員の奥さんと地元の奥さんの交流グループがあるそうです。あるいは、あったそうです。東電の肝いりでつくられたもので、地元の人びとに原発への理解を深めてもらうのが目的だそうです。テレビのインタビューに答えていたのは、そうしたグループの地元側のリーダーでした。ご自宅の茶の間とおぼしい畳の間で、 その方は声を絞り出すようにして訴えておられました。およそこんなお話でした。 「地震の翌日（もしかしたら翌々日）、大混乱の中で、東電の奥さんたちは無事かしらと、 電話をかけてみた。そうしたら、一人

私は全日本教職員組合（全教）が「指導力不足教員」制度や教員評価制度の問題でＩＬＯ・ユネスコに申立てをして活動してきたことを高く評価する。 しかし、『前衛』（09年9月号）の「民主的教師論の今日的意義」にはあきれ返ってしまった。党文教委員会責任者名の論文だから、共産党の公式の教師論なのだろう。 だが、この党がいまだこんな旧態然とした教師論しかもちえていないとしたらホントに情けない。なにより70年代の「教師聖職論」をそのまま「民主的教師論」として発表しているだけなのだ。 共産党の「教師聖職論」は1974年4月に赤旗に発表された。 「自民党の「教師＝聖職論」に単純に機械的に反発して、教師は労働者であるだけでなく「聖職」ではないなとどというのも、正しくありません。…専門家たる教師の活動は、こどもの人格形成にも文化の発展にも、直接の重大な影響を持っています。この意味で、教職はたしかに聖職といってもい

ザ・世論～日本人の気持ち～ 価値観が多様化し、隣の人の考えでさえ分かりづらい現代。注目のテーマについて、みんながどう考えているか気になるところだろう。この連載では様々な統計、調査結果等を取り上げ、その背景にあるトレンドや人々の意識を分析。現代の「日本人の気持ち」＝「世論」を探っていく。 バックナンバー一覧 「コミュニケーション能力」は、現代の日本で重要視されているスキルのひとつ。ビジネスにおいても恋愛においても、「コミュニケーションスキルを身につけたい」と言う人は少なくない。 そうしたなかで、新卒学生を採用する企業も同様に、「コミュニケーション能力」を最重要視しているようだ。日本経済団体連合会が9月28日に発表した調査結果によれば、「選考時に重視する要素」の第1位は8年連続で「コミュニケーション能力」。この結果を逆読みすると、「採用側は新卒者のコミュニケーション能力を不安視している」とも取

「１票の格差」是正問題をきっかけに衆院選挙の見直し論議がにぎやかになってきた。１００％完璧な選挙制度はないと思うから、今の小選挙区比例代表並立制が妥当かどうか、絶えず検証するのは当然だ。でも、その前に少し頭の整理が必要だ。 見直しを求める声の一つに「今の制度になって政治の劣化が進んだ」というものがある。「中選挙区制に比べ、小選挙区制は現職でも次は落選する恐怖心が強いから、議員は自分の選挙のことばかり考えている」とか、「選挙区の範囲が小さくなって政治家は小粒になった」とか。 否定はしない。新聞も「それが政治改革だ」とばかりに、小選挙区の効用として「政党本位」「政策本位」を強調し過ぎたきらいがある。結果、候補者本人の能力や資質、人となりといったものがおろそかになってしまった。そんな反省が私にはある。 だが、それは選挙制度の欠陥だろうか。政党の候補者の選び方に問題があるからではないか。では中選挙

文部科学省は、都道府県が発行している教員免許について、医師などのように国家試験を経て取得する「国家資格」へ見直す検討を始める。教員の資質と能力の最低基準を国が保証し、信用を高める狙いがある。中央教育審議会（中教審）の特別部会に設置する有識者のワーキンググループ（ＷＧ）で実現の可能性を探り、今年度中に方向性をまとめる。 現行の教員免許は、小学校や中学校など学校種別に区分。学生が教育の基礎理論や教育実習の教職課程（小中高は５９単位以上）を履修すると、都道府県教委から免許状が授与され、採用試験に合格すると教壇に立てる。 教職の単位認定は各校に任されているため、教育内容や履修の実態が見えにくい。さらに、０８年度に小中高の教員免許を取得した学生らは計１３万４４７０人（文科省調べ）に上ったが、０９年度に教員に採用された新卒者は１万１９５１人（同）にとどまり、免許状の形骸化も進んでいる。国家資格になれば

カンボジア、少女売春の闇をのぞいて＝「甘えた」格差反対デモに思う / 記事一覧 ■弱い立場の少女は切り捨てられる 「生まれては苦界、死しては浄閑寺」。供養塔前の碑にはこう刻まれていた。 亡くなった遊女の平均年齢は２０歳程度だ。歌舞伎など江戸時代の文芸をみると、吉原は色恋の舞台、文化を生み出す美しい場と描写される。それは一面だ。若い女性が大量死していた事実を見れば、凄惨な環境で遊女が働かされていたことがうかがえる。 浄閑寺を思い出したのには理由がある。カンボジアの少女売春を救済する日本のNPO代表の話を聞き、その直後に先進国で「格差反対」のデモが起こったニュースを見たためだ。 カンボジアでは貧困地域で少女が５−６歳から売られることがある。NPOの調査では、その数は累計数万人。少女らの「卸値」は親に払われる時点で１０００−３０００ドル。バンコクの闇市場では、処女で美しければ３万ドル前後

私は常日頃東北人(三陸人と名のっているが)であることを強く意識している。 それゆえ、河西英通『続・東北ー異境と原境のあいだ』（中公新書）は実に読み応えがあった。同書は前著『東北ーつくられた異境』の続編である。１９１０年代から１９４５年の敗戦まで東北がどのように論じられたか、膨大な資料を渉猟して論じた力作である。 「白河以北一山百文」と維新以来差別され続けた東北は、この時代政治的敗者の地位から浮上して、日本の帝国主義的膨張政策とともにじつに多角的多元的に論じられた。 食糧供給基地、東北革新論、東北満蒙論、東北＝スコットランド論、日本海中心論、東北モンロー主義、雪国解放論などなど、多彩で多元的な東北論が政財界や各種メディア・地域雑誌で展開された。 その点について著者はつぎのようにのべる。この時代の東北は、後進性・未開性・異境性のイメージから脱却して、帝国としての海外膨張を続ける「日本」の原境と