海上自衛隊が「ない」と言い続けた文書の存在を告発した男性が、処分されようとしている。組織のうみを出そうと、警鐘を鳴らし続けた現役の３佐。都合の悪い情報は隠し、告発には罰をもって対処する海自。特定秘密保護法への懸念は、もう現実化していた。　懐には、ＩＣレコーダーを忍ばせていた。説得に失敗したら、人生が破滅する――。覚悟のうえでの「直訴」だった。　２０１１年１月２６日。３佐は海自の幹部の一人である首席法務官の部屋を訪ねた。「隠している文書があります。正直に公開すべきではないかと」。自殺した「たちかぜ」乗組員へのいじめを調べたアンケートを公開するよう求めた。　部屋に入ったのは午後１時。乗組員の遺族が起こした訴訟の一審判決が言い渡される３０分前だった。「文書が隠されたまま判決が出てしまっていいのか」。そんな思いに背を押された。　だが、返事はつれなかった。「どうしようもないじゃない。今言われても」　

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政府案は男女に関わらず第一子が継承順位が上とした点で、男女平等には沿う形にはなったが、国民一般の常識からはかけ離れたものになった。民間でも、喪主は長男が務めることが多いように、「家」という場面では男子優先がなされるのが常識であり、良い悪いはともかく、「家」というありようのスタンダードなありかたである。皇室制度は現憲法下に取り残された家制度なのだから、そういうものとして見るよりなく、新親王がおられるにもかかわらず、眞子内親王が優先して後を継ぐというのは、理解を得られぬだろう。 http://d.hatena.ne.jp/Mr_Rancelot/20060912/p1 「皇室制度は現憲法下に取り残された家制度」ということだが、「皇室」は「家制度」を体現していない。それどころか、歴史的に見れば、「皇室」は「家制度」に対する最大の抵抗者であった。「皇室」が体現しているのは「家制度」よりも古い氏族制

米国の報道はマンデラ氏逝去の報で溢れている。皆で揃って故人を悼みその業績をたたえ人柄を偲んでいるけど、米国の報道番組として自国政府が2008年までマンデラ氏をテロリスト扱いしていた事、更に氏が投獄されたきっかけを作ったのがＣＩＡだった事への言及がないのは納得いかないな

■多すぎる機密がむしばむ民主制 ９・１１以降、米国では国家安全保障の最高機密（トップシークレット）を扱う政府機関や企業が倍々ゲームのように増殖している。ピュリツァー賞を２度受賞した辣腕（らつわん）記者と、ベテラン軍事アナリストがタッグを組み、その実態に切り込んだのが本書だ。 数百人の関係者への取材、百カ所以上の施設への視察、数十万件の文書や記録の収集など、２年半に及ぶ徹底した取材に舌を巻く。巷（ちまた）に溢（あふ）れる即席の扇情ルポとは明らかに次元を異にする。 カーナビを遮断する「地図に出ていないアメリカ」の急増。軍産インテリジェンス複合体が集積する富裕地域の誕生。米国上空を飛行する無人機の増加。強まる全米各地の礼拝所への監視。ＣＩＡによる指名殺害の内幕……。「秘密への強迫観念的な依存」を深める現実が次々と活写され「ワシントン・ポスト」紙での連載時に掲載を見送られた情報も数多く開示されてい

日帝強制占領期間の日本人を被害者として描いた小説『竹の森遠く』（Ｓｏ　ｆａｒ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｂａｍｂｏｏ　ｇｒｏｖｅ、韓国題『ヨーコ物語』）の著者、ヨーコカワシマ・ワトキンスさん（７３）が初めてマスコミに意見を述べた。 作家は本紙のインタビューで「韓国人を悪く言うとか韓国史を無視しようとする意図はない」とし「この本によって韓国人読者を傷つけて申し訳ない」と謝った。しかし小説の歴史歪曲論については「私が見たことや経験したことを書いた」と反発した。また作家の父親の７３１部隊（第２次世界大戦当時人体実験をした日本軍部隊）の高位幹部疑惑に対しても否認した。 著者は小説に登場する韓国人の日本女性の性的暴行場面に対し「当時に見たそのままを文にしたら読者たちは恐怖を覚えただろう」とし「幼い読者のためにやんわりと表現しようとしたが、それでも韓国の読者を腹立たせてしまった点は謝りたい」と述べた。また「日

この本は簡単に言えば、行政に対する国民のコントロールの強化を訴えている本である。 立法権だけでなく、行政権にも民衆がオフィシャルに関われる制度を整えていくこと。これによって、近代政治哲学が作り上げてきた政治理論の欠陥を補うことができる。（國分p.17-18） なんだそれは。そんな本は山と出ているではないか。と思うかもしれない。 ぼく自身、そのあたりの目新しさがどれほどのものなのかは正直よくわからない。 著者・國分功一郎がいいたいのは、近代民主主義の主権という考え方は、立法権を中心に成り立っているけども、それはタテマエにすぎず、実際には行政がいろいろ決めているから、行政に主権の関与が及ぶような改革を積み重ねていくべきだろう、ということなのだ。 まあ、これだけ聞いても、ふーん、としか思わないだろう。 うん。ぼくもこれだけの主張の本だったら、買わなかっただろう。 新鮮な目で社会運動を見つめ直した

大屋雄裕教授*1が、特定秘密保護法案を強行採決した動きについて、具体性も根拠もない背景を想像していた。大丈夫なのか。 何らかの陰謀の可能性を考慮にいれるべきという考えだけならば、一理はあるかもしれない。たしかに歴史をふりかえれば陰謀が実在した例も複数ある。しかし、権力へ全権委任するような方向性で陰謀論をたくましくしている人物が、権力を監視しつづけることができるとは期待できない。 それに陰謀論をたくましくして擁護した対象が、国家の情報を秘匿する法案なのは、いったい何の冗談だろう。陰謀などないと示すためにこそ、情報は可能な限り公開されるべきだし、公開が難しい資料でも保存されなければならないのではないのか。 だいたい陰謀論を展開した直後に、下記のツイートを投下しているというのは、大丈夫なのか。 一方、私のエントリに対する直接の返答として、ブログエントリが書かれていたのだが。 認められない人たち

Treasures of 1,000 years: wonderful scenes of Japan in London First Day at the Bushido 1,000年の宝:「武士道とのロンドン初日、日本の素晴らしい光景」 by Percival Phillips, Daily Express, 16 May 1910 より抜粋。 "There are ten Ainu, living in low, thatched huts and protected from the demoralizing world by a sixpenny turnstile. They held a kind of all-day levee on Saturday, squatting in a mat beside their fire-box and household utens

この『‥公』は、『エテ公』『ワン公』『ポリ公』『ズベ公』とかと同じ使い方でしょうか？　それとも、『信長公』『秀吉公』『家康公』と同じ使い方でしょうか？　『蕃公』とは一体誰のことを指すのでしょうか？ この一文は、筆者である田原天南が、引率監督者である石川警部補あるいは板倉巡査から話を聞いて記したものでしょう。だとすれば、『蕃公』とは彼ら監督者（警察官や軍人）が日本人同士の会話では普段から使っていた言葉だったのではないかと思います。（「台湾日日新報」の他のいくつかの記事にも『蕃公』という言葉が使われています。）

仏パリ（Paris）のケ・ブランリー美術館（Musee du Quai Branly）で開催中の「作られた未開人（the invention of the savage）」展に展示されている、19世紀のボトクト（Botoduco）人の頭部模型（2011年11月28日撮影）。(c)AFP/FRED DUFOUR 【11月29日 AFP】仏パリ（Paris）のケ・ブランリー美術館（Musee du Quai Branly）で28日、「作られた未開人（the invention of the savage）」展が開幕した。かつて欧州各国の植民地から連れてこられた先住民たちが、動物のように見せ物にされた歴史と向き合う展示会だ。 20世紀半ばまでアフリカやアジア、オセアニア、アメリカ大陸の先住民は「未開人」と呼ばれ、このことが植民地支配の残虐性を正当化する1つの根拠になっていた。 この展示会では先住