仏像１６体が盗難 周辺で相次ぐ仏像ドロ 滋賀県草津市 - MSN産経ニュース
１８日午後５時ごろ、滋賀県草津市駒井沢町の三蓮寺で、安置されている仏像１４体が盗まれているのを近くの住民が発見し、草津署に通報した。午後２時ごろには近くの戒定院でも２体の仏像盗が発生しており、同署では同一犯による連続仏像盗の可能性もあるとみて調べている。 同署によると三蓮寺でなくなったのは、十二神将１２体（高さ１７・５センチ）と大日如来（同５８センチ）、薬師如来（同８・８センチ）の計１４体。戒定院の仏像２体について詳細は不明だが、木製とみられ、文化財の指定などは受けていない。いずれの寺も無住寺という。県内では隣接する栗東市で３月１５日に１体、今月５日に４体の仏像盗が発覚しており、同署が関連を調べている。
こういう歴史もあるんですけどね - finalventの日記
と、ウィキペディア⇒済州島四・三事件 - Wikipedia 済州島四・三事件（チェジュド(さいしゅうとう)よんさんじけん）は、1948年4月3日に現在の大韓民国南部、済州島で起こった人民遊撃隊の武装蜂起にともなうとされる虐殺事件。南朝鮮労働党が関わっているとされ、政府軍・警察による粛清と鎮圧によって、多くの島民が虐殺された。またこの事件は麗水順天の抗争の背景にもなった。 ちなみに日本の独立は1951年。このあたり、どうも若い人と話していて、れれれ感があるけど、敗戦の45年から6年間日本ってなかったんですよ。 流刑地だったことなどから朝鮮本土から差別され、また貧しかった済州島民は、新天地を求めて日本へ出稼ぎに行き、定住する者もいた。韓国併合後、日本統治時代の初期に朝鮮から日本に渡った20万人ほどの大半は済州島出身であったという。日本の敗戦による朝鮮半島解放によってその3分の2程は帰国したが
北海道神宮の御祭神候補になった阿倍比羅夫 - 西野神社 社務日誌
「北海道総鎮守」「蝦夷国 新一の宮」とも称される、札幌市中央区の円山に鎮座する北海道神宮が、四十数年前まで「札幌神社」という社名であった事を知る人は最近ではすっかり少なくなりましたが、昭和３９年に明治天皇が四柱目の御祭神として御増祀されるまで、北海道神宮は、札幌神社の名で札幌市民から親しまれ崇敬されていました。 その札幌神社の創建は、明治２年９月１月に、東京の宝田町（現在の皇居外苑）に置かれていた神祇官（古代の律令制で設置された祭祀を司る機関で、明治政府の発足と共に再興されました）の庁舎で斎行された「北海道鎮座神祭」にまで遡る事ができます。戊辰戦争終結後、政府は蝦夷地を北海道と改称し、北海道の開拓と行政を担当する「開拓使」という新たな機関（省と同格の中央官庁の一つ）を新設したのですが、開拓使長官以下の官吏を現地に赴任させるのに先立って、まずは東京にて、北海道鎮座神祭を斎行したのです。 この
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こま犬の脚に謎の布が巻かれている理由 : 裏日本ニュース
「足止め」「不幸止め」？ こま犬足元に謎の布（神戸新聞） こま犬の脚に布やひもを結びつけるのはなぜ？ 包帯のようだが、けがをしたわけではない。家出人などの「足止め」の願掛けとされる。関西を中心に伝わる民間信仰で、神戸の一部の神社でも見かける。「不幸止め」「愛情止め」の意味合いもあるらしい。「正統な神事ではない」との戸惑いも聞かれる一方で、専用の布を用意する神社もある。 おみくじは結びつけますが、こま犬に布やひもを結びつけるのは初めて知りました。 こま犬に願を掛けるという民間信仰で、神社とは直接関係がない。いつ誰が巻いたかも分からない。事情を知らない氏子らから「きれいにしたら」と言われるが、結んだ人の思いをくみ、そのままにしているという。 一方、厄よけで知られる六甲八幡神社（同市灘区）では、布を見つけたら外す。「正しい神道の姿ではない。普通に参拝してほしい」と泰中（やすなか）美彦禰宜（５１）
地域の中で神になる武士たち : 「武士神格化一覧・稿」の作成を通して : Kyushu University Institutional Repository (QIR)
はじめに 1. 旧主として（1）御霊信仰（2）多様な地域神化（3）改易・転封した旧主（4）領主による旧主祭祀 2. 先祖として（1）先祖観念と領主意識（2）先祖神としての東照宮（3）譜代と転封（4）給人領主家（5）帰村武士の由緒 3. 近代になって（1）歴史的個性と神格化（2）旧小藩分立地域（3）故郷の旧主とともに おわりに In other papers, I have collected abundant examples of deified samurai in the history of Japan. In this paper, I wish to consider the background in which a samurai becomes deified. I focus especially on the fact that there are a conside
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交差点の地名の分布 | CiNii Research
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SURE: Shizuoka University REpository: 数詞ヨン・ナナ・キューの固有名詞への浸透について―地名、小字名、姓における四・七・九―
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〈大為尓歌〉再考--〈阿女都千〉から〈大為尓〉へ | CiNii Research
蒔絵博物館/東京の蒔絵師/川之邊一朝
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山陰中央新報 - 人麻呂にちなんだ火災防止の札製作 益田の宮司ら
日本書紀の音仮名「支」 : Kyushu University Institutional Repository (QIR)
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