デマ・インフルエンサーWiki - 思いて学ばざれば
小沢民主党幹事長が消毒液を横流ししたとか南九州の口蹄疫は韓国人研修生が持ちこんだといったデマが流行してたらしい。 はてブも含めて、「どうすればデマの拡散を防げるだろうか」という危機感が表明されているので、ちょっと思いついたことを書くんだけども…。 Wikiでもなんでもいいけど、デマを発信した人物、それを未検証のまま鵜呑みにして拡散した人物の、はてなid、mixiのid、TwitterのUsername、facebookのユーザID、個人ブログのURLなどを１人づつまとめ、その人物が過去のどの日に、どのデマに、どの程度かかわり、その後どういった反省をしたかを簡潔明瞭に記載したページを作成し、さらにそれらの人物を一覧できるリストページを作成する、というのはどうだろうか？ そして新しいデマが発生したら、そのリストを確認してインフルエンサーのリテラシー水準をざっくり見積もり、かれの発する情報が正し
おい、オレを説得してみろ - 思いて学ばざれば
http://d.hatena.ne.jp/Apeman/20100129/p3#c1264898777 >Apemanさんの言うことが「ガメさんを信じない根拠」にならない理由はよくわかりました。 いや、わかってないね。というかはなしは逆で、「ガメさんを信じる客観的な根拠」なんてなに一つないじゃん。あるなら出せよ。 Apemanさんは「根拠を示さないことについてここまで開き直った人間は初めて」とおっしゃいますが、わたしは過去に見た覚えがあります。しかも飽きるほど見てきたような。 要するに、この人は自分の中に「お話」ができあがっちゃって、そのお話が成立しえなくなるような決定的な矛盾でも投げ込まれないかぎり、そのお話を手放したくないわけでしょう。それで意見の異なる相手には論拠を要求するが、自分のお話の論拠を挙げるつもりはないと。だって自分の頭の中のお話なんですから他人にとやかく言われる筋合いは
怒ると叱るは違う - 思いて学ばざれば
というような言いまわしは80年代には聞かれず、90年代からたびたび聞くようになったと思うんだけど、典拠が分からないし、意味もよく分からない。 【goo辞書】は『大辞林』を引いて語釈を3通り載せている。 (1)（目下の者に対して）相手のよくない言動をとがめて、強い態度で責める。 「子供のいたずらを―・る」 この通りなら「怒る」とは意味が違ってきているので上記の言いまわしに根拠があることになるが、ただ典拠が書かれていないので、いつごろから使われ始めたのかが判然としない。【Yahoo!辞書】の引く『大辞泉』もほぼ同様の語釈で、やはり出典はなし。 (2)怒る。 「猪のししといふものの、腹立ち―・りたるはいと恐ろしきものなり/宇治拾遺 10」 ここで早くも「怒る」と同義とされてしまった。出典は13世紀成立の『宇治拾遺物語』。「腹立ち」と続けて述べられていて「怒る」との違いは見いだせない。 (3)陰で
音訓の区別は案外むつかしい - 思いて学ばざれば
近ごろの大学生は漢字の音読みと訓読みの区別もできんのだ、という批判をどっかのブログで見かけた。今まで考えたことはなかったけど、この両者の区別って案外むつかしいんじゃないかなと思った。 そのせいか、【教えて！goo】にも複数の質問が出されていた。 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa2185500.html http://oshiete1.goo.ne.jp/qa2875174.html どちらのページでも「意味が分かるのが訓、分からなければ音と教えられた」と言う人がいて腰を抜かした。教育の現場ではそう教えているらしい。でも、これはさすがにまずいだろう。訓でも意味が分からないかもしれないし、音でも意味が分かるかもしれない。わたしは「潦(にわたずみ)」と聞いても意味が分からないがこれは音だろうか。「茶(ちゃ)」や「鉄(てつ)」は理解できるがこれは訓だろうか。もちろん、そうで
等級主義 - 思いて学ばざれば
いま読んでる本から。 入門 史料を読む―古代・中世 作者: 小山田和夫出版社/メーカー: 吉川弘文館発売日: 1997/10/01メディア: 単行本 クリック: 4回この商品を含むブログ (5件) を見る史料を尊重する実証主義に貫かれた日本古代史研究を推進した坂本太郎氏は、その晩年に執筆した「史料」(国史大辞典編集委員会編『国史大事典』第七巻〈吉川弘文館、一九八六年十一月〉七五三〜四ページ)において、「史学研究法上の術語。史学研究のための材料となるものを総称して史料という森羅万象、有形のもの、無形のもの、過去にあったもの、現在にあるもの、すべて史料になるが、研究の目的に従って、その史料を選び、史料の性質を検討し、的確な解釈を施して、史実を確定しなければならない」とのべ、わが国における坪井九馬三氏による「史料」の等級付けから、等級主義は今日ではほとんど学問的におこなわれていないこと、そして「
客を犯罪者扱いする店 - 思いて学ばざれば
ちょっと、これはむかむかするんだ。 苦情学―クレームは顧客からの大切なプレゼント 作者: 関根眞一出版社/メーカー: 恒文社発売日: 2006/10メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 39回この商品を含むブログ (8件) を見る 前から読んでた本。もうとっくに読みおえてたんだけど、ちょっと時機を逸して書けなかった。内容はまあ面白いし、実践の場で役立つと思うんだけど、以下の部分にだけは首をかしげざるをえなかった。 《実例》金券交換常習者 金券交換常習者とは、百貨店で利用できるあらゆる商品券を現金化することで、利ざやを稼ぐことを商売にしている輩または会社のことをいいます。 世の中はカード社会といわれて久しいですが、同時にほとんどのものが商品券化され、販売されています。その商品券はお礼や記念のギフトとして購入されます。百貨店の積み立てとして顧客を縛る手法にも利用されますが、金利という面で
福島香織記者 産経を退社 - 思いて学ばざれば
え、ちょっと、これ、どういうこと！？ http://twitter.com/kaokaokaokao/status/5014358815 さっき、人事部で失業保険給付の説明をうけた。 http://twitter.com/kaokaokaokao/status/5014362920 実は私、もうすぐ失業します。 http://twitter.com/kaokaokaokao/status/5014389375 １１月３０日付けで、会社やめます。 http://twitter.com/kaokaokaokao/status/5014392067 初めての失業。 http://twitter.com/kaokaokaokao/statuses/5014401710 ツイッターのＢｉｏ欄も「一応失業者なのだ」って書き直さないとな。 http://twitter.com/kaokaokaokao/
id:isikeriasobiさんの孤独に泣いた - 思いて学ばざれば
http://b.hatena.ne.jp/entry/d.hatena.ne.jp/mujin/20091006/p1 これはひどすぎる…。あれだけisikeriasobiさんを代弁するふりをしておきながら、実はまったくかれの主張を理解してなかったとは…。ちょっとちくいちお尋ねしますけど、 id:WinterMute コミュニケーション 排外主義に賛成していると思われてたのか……。周辺話題の噛み合わない感もそういう話なのかなー。 2009/10/09 あなたが排外主義に賛成していると、わたしが誤解しているとあのエントリから読みとれるんですか？ ちょっと噛み合わないにもほどがあると思うんですが…。わたしが言っているのは、かつてisikeriasobiさんを支持して反日上等を批判してきた人は、あのときとおなじ理由で今回もtoledさんを批判しつづけるべきってことなんですよ。排外主義そのものは
マクドナルド事件 - 思いて学ばざれば
この事件については日本に紹介された当初からデマを混ぜこまれてて、海外のことだからと思ってか未だにヨタ話を飛ばす人がいる。つまり、アメリカでは賠償金を目当てに些細なことを口実に訴訟を起こす困った人たちがいる、といった手合い。さらに、日本をアメリカのような訴訟社会にするな、と続けられることが多い*1。そもそも大陸法の系譜に連なる日本の法には懲罰的賠償という仕組みそのものがないので全くの杞憂だ。 webでは日本語で読めるリソースが見あたらないので、なかなか修正する機会がないんだけど、数年前にすこし話題になっていたブログのアーカイブを見つけたので、ここにURLを記しておく。 http://web.archive.org/web/20041010034349/blog.livingjoho.net/daiji/002812.php http://web.archive.org/web/2004101
id:toledは批判されなくていいのか？ - 思いて学ばざれば
さる6月、id:isikeriasobiさんが「反日上等を掲げる支援者はかえって迷惑」という主旨の批判をして、その見解に基づいて運動家を批判する人が非常に多かったわけですけども、先日id:toledさんが在特会に襲撃されたとき同様の理屈で批判する人を見かけなかったのですが、どうしてなんでしょうね？ toledさんは「排外主義に反対します」というカードをさげて在特会に反対する意志を示していますね。これに対して在特会は日の丸を掲げてtoledさんを殴りつけてます。toledさんは「これこそが日の丸の本来の使われ方だった」と振りかえってます。さらに「日本そのものが暴力」「在特会は日本の鏡」とも言っています。 かつてisikeriasobiさんの見解に便乗して「反日上等」を批判していた人たちは、今回の事件についてもtoledさんを批判すべきです。暴力を振るわれたこと自体については同情してもよいです
異常事態に対して - 思いて学ばざれば
なんかいろいろご批判をいただいてますけども。 わたしの関心事と世間一般の関心事の矛先にズレがあるようで、今回にかぎらず、わたしの意図する対象が共有されないというもどかしさがあります。 たとえばid:fuku33さんが講義でトリアージを取り上げた件について、わたしが「それはトリアージではないよ」と指摘させていただいたわけですが、これを「mujinはfuku33批判をしている」と受け取られてしまう状況があります。もちろん、わたしはfuku33さんの議論は間違ってると思いますが、それ自体はしごくありふれた謬論だというだけでべつだん取り上げるほどのことはないのです。わたしがわざわざかれの議論に言及したのは、その議論が間違っているからではなく、その間違いに気づく人があまりに少なかったからなんですね。すでに100を越えるコメント、はてブが付いていましたが、そのなかでfuku33さんの議論を批判的に捉え
排外主義に立ち向かうやり方いろいろ - 思いて学ばざれば
【YouTube】【左翼ボコボコ】９・２７外国人参政権断固反対！東京デモ 【地を這う難破船】リンチ上等と反日上等 さて、話題の動画を見ると、言葉どおり「ボコボコにリンチ」にしているようには見えない。実際にはid:toledは怪我をしてしまったそうだが、在特会の人たちはかれの頭を軽くぽんぽんと叩くフリをしているだけで、本気で傷付けようとしているようには見えない。これをもって在特会の人たちを粗暴犯罪をいとわぬ集団であるかのように糾弾するのはおかしいのではないか。 しかしながら、直接的に危害を加えるつもりはなくても、このように大勢で一人を囲むこと自体が「暴力」と言えるのではないか。ちょうど在特会がカルデロン氏の娘さんの学校の周りで示威行動を取ったのと同じように。あれは確かに粗暴犯罪ではなかった。しかしあれを「暴力」と見なさなければ、いったいいかなる理屈で娘さんを援護できるのだろう。 わたしは「こ
エスキモーが氷を買うとき - 思いて学ばざれば
書名にひかれて読んだが、いい本。 エスキモーが氷を買うとき―奇跡のマーケティング 作者: ジョンスポールストラ,Jon Spoelstra,宮本喜一出版社/メーカー: きこ書房発売日: 2002/05メディア: 単行本購入: 3人 クリック: 27回この商品を含むブログ (14件) を見る 副題が「奇跡のマーケティング」とダサいのは、きこ書房だから仕方がない。主題も『エスキモーに氷を売る』の続きですよと知らせるためなんだろうけど、わたしは前作を知らないので書架でどっちから先に読んでいいのか分からなかった。主題を「常識はずれのマーケティング」にして、副題を「エスキモーが氷を買うとき」にすればよかったのに。 著者ジョン・スポールストラはアメリカのプロバスケットチームで、観客動員数リーグ最下位のニュージャージー・ネッツの売上を500％と劇的に押しあげたコンサルタントで、ネッツの前後にも多数のチー
選挙権は権利です - 思いて学ばざれば
衆院選が終わったあとで言うのもあれだけど、選挙前だと言いにくい雰囲気なんだよね。 「選挙権を行使しない人には政治を語る資格はない」という言いぐさが、キライです。 そういう人はなぜか「被選挙権を行使しない人には…」とは決して言わないんですよ。それ言っちゃうと自分に跳ねかえってくるから。 まあ、こういう言いかたをする人ってのは、国民が政治にたずさわる方法が選挙しかないと思ってるわけで、逆にいうと、選挙権さえ行使すれば責務をはたしたつもりになれてしまうので、かえって危険なんですよね。国政にたずさわる方法は一つだけじゃあない。いくつもの方法があるなかで、そのうちの一つでしかないわけ。 あまっさえ、他人の発言を聞きいれない口実にするなんてのは、もう最低。人間としてありえない。行使しなければ非難されたり別の権利をうばわれたりする「権利」って、なによ。そんなの権利でもなんでもない。権利という言葉の意味す
美しい物語 - 思いて学ばざれば
実務家による現場リポートがweb論壇にとって貴重な財宝であることは疑いを差しはさむ余地がない。しかし、それを受けとる側の器量もまた試されているように思える。 わたしは外国人支援の現場を見ていないので、実務家たるid:isikeriasobiさんの報告に疑いを差しはさむ余地なんか最初からなくて、たぶん実際それは信頼に値すると思うんだけど、isikeriasobiさんが「反日上等は依頼人の立場を悪くする」というのは新聞報道などで仄聞したことからだけでも、おそらくその通りだろうなと想像が付くというものだ。外国人支援の戦いは最初から勝てないことが決まっていて、せいぜい勝てないまでも負けないくらいにしかできなくて、行政のさじ加減ひとつでどうにでも状況は転がりうる。依頼人の勤務先の上司の友だちが暴力団関係者の昔の仲間だったとか、支援者の所属する同僚が別の団体で参加してるデモ行動で他の参加者が何か器物損
実務家のラディカリスト批判 - 思いて学ばざれば
に便乗する人が、なんだかなー、の件。 実務家とラディカリストがそれぞれの立場に基づいて互いを批判するってのは何かしらの運動をやってくうえで必要とされるものだし、それはどちらが正しくどちらが間違っているなどと安直に取捨択一できるような性質の問題ではなく、その論争の一方で両者が相互補完的な役割をはたしてるのもおそらくまた確かなことであって、それは運動にかかわるものにとってはさして珍しくもない往々にして見慣れた光景ではないの。よくしらんけど、たぶん。 解せないのは、実務家の威を借りてラディカリストを非難しはじめるうからやからがあとからあとから湧いて出てくること。「あいつらのせいで○○がかわいそうです」とか言っちゃったり。お前ついさっきまで○○に同情的なことちっとも言ってなかったし行動もしてなかったじゃんかよ、と言いたくなるような手合いが、さぞかし実務に理解あるような賢しらな口をきいてる。実務を補
ドラゴンクエストと中国韓国 その2 - 思いて学ばざれば
前回のクイズの解答です。 『ドラゴンクエストVII』の主人公はタイムトラベラーです。過去の世界で事件を解決してから現代に戻って宝物を集めるというのがプレイの基本パターンとなっています。 主人公が訪れたある小さな村は山上の魔物に占拠されていました。村人たちは神父をはじめとする討伐隊を組織しましたが返り討ちにあい、生きのこりの神父は魔物の呪いにより怪物の姿に変えられて村に追いかえされます（ニコニコ動画18:50〜）。村人たちはその怪物が神父であることに気付かず、魔物の仲間だと思いこんで焼き殺そうとします。主人公が魔物を退治すると神父は呪いがとけて元の姿にもどり、村人たちは怪物の正体を知って自分たちの過ちを恥じましたが、神父はその夜、独りでその村を去ります（ニコニコ動画）。 主人公は現代の村をふたたび訪れます。村の中央の広場には神父の慰霊碑がありますが、その文面は「我々は魔物の手から神父を守りと
判断保留はエクスキューズ - 思いて学ばざれば
「ここまで分かった」という言い方をする人が少ないよね。 100％分かりきる瞬間なんておそらく永遠に来やしないんだから、現時点でどのくらい自分が分かってるかを確認するくらいしてもいいんじゃないかな。大して興味も関心もない分野に首突っこんで分からない分からない言う人多すぎ。
２ちゃん発 不買運動 (5/25 6:40) - 思いて学ばざれば
大塚製薬の決算でたねー。 毎日新聞社が児童買春をする方法を紹介していると空騒ぎしてた２ちゃんねらーの一部で、大塚製薬が毎日への広告を取りさげないので不買運動しようと盛りあがってたことがあります。 【思いて学ばざれば】児童買春なのか 437 ：名無しさん＠全板トナメ参戦中：2008/06/29(日) 15:22:05 id:RWXT7aR60 オイラ医者だけど大塚製薬の製品７月から取り扱いやめて他社の製品に 代えることを担当ＭＲに通告しました。担当ＭＲは真っ青になり本社に連絡すると 早々帰りました。 １ヵ月２００万円のダウンですな。オイラの病院だけで。 これは先週金曜日のことですから今週は多くの病院で不採用が広がるでしょう。 医薬品の２００万円は大衆医薬品の２０００万円以上に儲けが出るので お路ナ民程度の不買では強気でしょうが我々医療機関の不買運動は 売り上げ以上にこたえるでしょう。 *3
日本人捏造しすぎ きめぇｗｗ (6/27 7:17) - 思いて学ばざれば
【２ちゃんねる】正史『三国志』十四巻*1 651 ：世界＠名無史さん：2009/05/15(金) 09:42:38 0 >>649 支那の捏造は異常だから オリンピックのペンキ草、偽少数民族、口パク少女、チベット虐殺を暴動鎮圧と報道したりしたこと、忘れたか？ さして資料もなく現代版魯迅の民家をつくったりして集客してるやつらだぞ 日本人は往時の栄華を再現するより古ぼけた現物を見ながら当時の面影を 省察するのが好きで、資料もなく跡地に時代無視した斬新な構造物など建てないが あいつらにとっては面子がすべてだからな もち、つっこみ入れればあいつらひっこめるが こっちが証拠ももたない反証不可能な部分になるとなんのためらいもなく偽証するよ 漢人は政治的な民ということをしっといて損はない んー。……ん、んんんん？ｗ 日本人は往時の栄華を再現するより古ぼけた現物を見ながら当時の面影を 省察するのが好きで、
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