はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

性別を超えた存在としてのふたなり少女 たまごまごごはん - 「アンドロギュノス」と「ふたなり」と「女装少年」の、超えられないカベ。 男性向けの「ふたなり」は、（…）男性に女性器が、ってのはほとんど見ません。 それは、男性に男性器がない表象は、去勢不安として捉えられてしまうからだ。もっと言うと不気味だから流行らない。対して、女性に男性器がある表象は、男女の性の分化を超えた、欠落のない完全な存在として捉えられる。だいたい（全体的に適当な解説なのだが）、後の段でファルスが男性の象徴記号だと自ら述べているだろう。 欠如の記号としてのファルスが全体を代理・表象するというのは、ちょうど貨幣が商品全体を代理・表象するのと同じ構造をしている。商品がそれ自体で使えるモノなのに対して、貨幣は商品と交換できるという共同体の規約がなければ紙切れに過ぎない。 だから、紙幣は実在しても貨幣価値の実体はない*1ように、

なぜ日報を書くのか ※この文章は「日報を書くの良いですよ!」という事を進める文章ではないです。 あくまでも自分がScrapboxで外部向けの日記を書いたり、社内のドキュメントツールで日報を書いていく内に思いついた考えを一旦まとめたくて書いています。 元々は社内向けで書いていたので…

思いは言葉に。 はてなブログは、あなたの思いや考えを残したり、 さまざまな人が綴った多様な価値観に触れたりできる場所です。

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

「【神】　芦部信喜だけど質問ある？　【通説】」より 27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：04/09/18 15:22:08 >>26 よく読んだ結果の疑問なのだ。 国民主権とは憲法制定権力が国民に「帰属」することだとな。 戸波なんかが、国民主権の正当性の契機に関して、こう書いている。 で、なぜ、 国民主権とは憲法制定権力が国民に「帰属」することだ、 といえるのか？ 主権と憲法制定権力を関連させて論じるのか？ どうしてこれらをドッキングさせるのか？ というのが疑問なのだ。 自己言及的矛盾だから、という理解でいいのかな？ 29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：04/09/18 16:18:02 >>27 芦部スレなので芦部説でいけば、 「近代憲法は、すべて個人はたがいに平等な存在であり、生まれながらの自然権 を有するものであることを前提として、それを実定化するという形で制定された。 それは、すべ

ジョルジョ・アガンベン（Giorgio Agamben、1942年4月22日 - ）は、イタリアの哲学者。初め美学者として活動を始め、近年は政治哲学に集中している。ホモ・サケル、ゾーエ、ビオスなどの概念で知られる。 パリの国際哲学コレージュ、マチェラータ大学、ヴェローナ大学、ヴェネツィア建築大学などで講じた。イタリアの大学からは退官している。 経歴[編集] ローマ・サピエンツァ大学卒業。卒業論文はシモーヌ・ヴェイユの政治思想について。 1966年と1968年に、ハイデッガーの南フランス・ル・トール (Le Thor) ゼミナールを受講する（講座はヘラクレイトスとヘーゲルについて）。 1970年代には、言語学、文献学、詩学、中世思想を研究し、自身の関心を洗練させていった。 1974年より1年間、ヴァールブルク研究所研究員。後に『スタンツェ』に纏められる研究を進めた。 作家アルベルト・モラヴィ

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

追記： ComiPress | Manga News and Information様にA Legal Examination of Issues Caused by Rozen Maiden's Hiatus | ComiPressという形で看板作品の休載と錯誤〜ローゼンメイデン休載問題についての法的考察 - アニメキャラが行列を作る法律相談所withアホヲタ元法学部生の日常を翻訳・紹介していただきました。どうもありがとうござました。今後もよろしくお願いいたします。 三軒茶屋 別館様に今再び注目を浴びる団藤博士 - アニメキャラが行列を作る法律相談所withアホヲタ元法学部生の日常を取り上げていただきました。ありがとうございました。実際は、法律問題は裁判官の専権ということで、死刑が違憲かどうかは直接には議論はできないのでしょうが、「どれだけ抑制的に死刑を適用するか」については量刑で議論さ

犯罪被害・刑罰・裁判員制度・いじめ・過労死などの問題について、法哲学（主に哲学）の視点から、考えたことを書いて参ります。 刑法とは、一般に人間臭いものだと思われている。このイメージは正しい。犯罪や刑罰というものは、極めて人間的なものである。しかしながら、刑法学の理論は、まったく人間臭くない。「犯罪とは悪いことである」という臭いがまったくしない。刑法学によれば、犯罪とは「構成要件に該当する違法・有責な行為である」と定義されて終わりである。これが功利主義のフォイエルバッハが確立した近代刑法のパラダイムであり、刑法から人間臭さを消した最初である。それは、被害者を見落とす最初の契機でもあった。 法律を理解するのは、数学の法則を理解するのと似た作業であると言われる。法律家の中には、数学や形式論理学が得意な人が多い。高度に技術化して細分化した法律の言語は、非常に数学の数式に近い。総論と各論という体系、

今は物理学信者だが、昔は数学信者だった。しかし、そもそも数学は信じるものなのかという疑問が浮上してきたので、一応その考察ログ。 まず、物理学は信じるものである。物理学は所詮「１００％仮説」であり、現状を説明するための「妥当な推論」の結果でしかない。その推論の元で色々な応用や新たな知見が得られたとしても、それは推論の妥当性を上げるだけであり、推論が事実であるということではない。それ故に「信じる」対象である。 それに対し、数学はフィクションである。人間の考え出した虚構である。「ドラクエの世界って信じる？」という言葉が意味を成さない程度に、「数学って信じる？」という言葉が意味を成さない可能性がある。と同時に、数学は観察結果の一般化でもある。すなわち物理学と同じ構造を内包する。ただし、数学と物理学は同じ階層にあるのではなく、数学はあらゆる学問より上の階層（＝さらなる抽象化）にある。 物理学に「絶対

コミュニケーションというのはとどのつまり、カードゲームみたいなものなのではないのでしょうか。つまり、「自分の手札（趣味であったりという話題の幅）の中から以下に相手にマッチングしたカードを切るか？」という。 「全てを解決する魔法の能力」であり、生まれてこの方ずっと身に付けろ付けろと強迫的に迫られていた能力がが単なるマジック・ザ・ギャザリング程度の存在であるということは割りとイラつくことではあるのですが、その話はまた別の機会にしましょう。 では、非モテと一般に呼ばれている人たちがこのカードゲームをプレイするに当たって気をつけなければならない事というのはどんな事でしょうか。 その前に一つ。実はこのカードゲームには唯一絶対の攻略法があります。それは「レア度の低いカードを色々持っているほど強い」という事です。レア度といっているのは要するにどれぐらいの人に通じるかみたいな話です。「プロ野球」っていうカ

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

そしてフーコーは、このような権力は「規律訓練」の場を通じて作動すると論じた。『監獄の誕生』は、ひとつ分かりやすい例を挙げている。それは、イギリスの社会思想家、ジェレミー・ベンサムが十八世紀末に考案した特殊な監獄様式である（図）。「一望監視施設」（パノプティコン）と呼ばれるこの様式では、中心に塔が、周囲に円環状の牢獄が配置されている。牢獄は扇状の小さな独房に区分けされ、それぞれ塔に向かって窓が開かれている。塔からは独房が監視できるが、光量と角度の関係で独房からは塔の内部は見えない。つまり、囚人は、つねに監視される可能性に曝されているが、しかし現実に監視されているかどうかは分からない。看守がいようがいまいが、つねに架空の視線に怯えて暮らさねばならない。結果として、彼らは、監視の視線を徐々に内面化させていくことになる。つまり、自分で自分を監視するようになる（注３）。 そしてフーコーによれば、この

In Catholic countries in the tradition of the early Christian law and in the twelfth century, Gratian equated the natural law with divine law. Albertus Magnus would address the subject a century later, and his pupil, Thomas Aquinas, in his Summa Theologica I-II qq. 90–106, restored Natural Law to its independent state, asserting natural law as the rational creature's participation in the eternal l

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自然（しぜん、希: φύσις 羅: natura 英: nature）について解説する。 自然の観方の歴史[編集] 自然の観方、位置づけのしかた、意味の見出し方などのことを自然観と言う。 例えば「自然は人間文化と対峙するという見方」「自然のなかに文化的模範を見つけるべきとする見方」「自然と人造物が一体となるのが文化的景観とする見方」等々が自然観である[要出典]。 古代ギリシア：ピュシスとノモス[編集] 古代ギリシアでは「φύσις ピュシス（自然）」は世界の根源とされ、絶対的な存在として把握された。 対立概念にノモス（法や社会制度）があり、ノモスはピュシスのような絶対的な存在ではなく、相対的な存在であり、人為的なものであるがゆえ、変更可能であると考えられた。フェリクス・ハイニマン（ドイツ語版）は、古代ギリシア人の思考方法の特徴のひとつにこのような対立的な思考（アンチテーゼ）がある、とし、

とにかく書くことを目的として書いていると、本当に書きたいこと以外でも色々時事ネタとかを書いてみるわけです。最近は「これを書きたい」って思うことと使える時間がかみ合ってないのでなかなか書きたいものが書けないですね。 それはさておき。 なんかこう定期的にはてブのコメントがネガティブコメントでどうとかいう話題が出てきますよね。人格否定とか。確かにコメントとしてどうかと思うものもたくさんありますが、そもそも、そんなコメントで否定されたと考える人は、もし人格の全てを文章で表現しうるあるいは常に表現していると考えているのであれば、作家にでもなった方がよい。それはものすごい文章力と構成力が無いと実現できないもの。そうでないのであれば、相手が否定しているのは「その文章から伺えるだけの」人格の否定にしか過ぎず、僕はそれは場合によっては否定されても仕方が無いものだと思う。 僕が自分のエントリにネガティブコメン

みやびちゃんがぷりちーなのは分かったから、もっとみさきち分がほしいッス。以下『遥かに仰ぎ、麗しの』ネタバレ有り。VFBの内容にも触れてます。 続きを読む ［エロゲ］　今週は43本! 4月第4週発売のソフトをチェック! 年度初めのエロゲラッシュ。本命『R.U.R.U.R』、対抗『アメサラサ』、大穴『ひとゆめ』かな。今『D.C.II』を進行しているので、その状況次第では『D.C.II Spring Celebration』も買うかな。 ［エロゲ］　CUFFS 『アメサラサ　〜雨と、不思議な君に、恋をする〜』 壁紙追加 ［エロゲ］　ニトロプラス 『続・殺戮のジャンゴ ─地獄の賞金首─』 作品紹介 （Getchu.com） ［エロゲ］　Littlewitch 『ピリオド』 キャラ紹介更新 大槍+金髪デコ（リボン付）……こ、こんな餌で俺様が（ｸﾏｰ　オールスター人気投票祭ではメイとリタとノーラさんに

職場の飲み会問題は、「職場の人と交流を深める」のに「飲み会」をするということなんだけど、この二つの問題が混同して話されてしまうことが多い。そもそも「職場の人と交流を深めたくないよ」という人もいれば、「職場の人と交流を深めたいけど飲み会は避けたい」という人もいる。 出られないから仕方なくここにいるよ。 - 飲み会はコミュ上級者向け まず居酒屋*1の騒音に負けない声量が無いと会話どころではない。 アルコールで思考が鈍り感情が高ぶりやすい人同士が意思を通わすのは、日常での会話よりも難易度が高い。 という指摘があったが、人数が多い場合、これに席問題を付け加えたい。居酒屋のようなところでは席移動が難しい。そんなの自分の意志で動けよ!という人もいるかもしれないが、座る席があるという設計によって行動が規定されている部分は確実にある。席問題に関しては、立食パーティ形式があるけど、会場借りたりと運営コストが

消える飛行機雲 ↑ ├ RF： │ │ │ ├ ４F：倫理とか道徳 │　　　　　 └─ 人の嫌がることはやめよう。 │　　　　　 　　　　　│ │　　　　　　　　　　 └─ なんで？ │ │ ├ ３F：批評論、ネット言論論 │　　　　　 ├─ ネット上の言論でも一定の制約が必要派 │　　　　　 │ │　　　　　 └─ いやなら見るな派 │　　　　　 　　　　　　└─嫌と言われるのが嫌なら書くな派 │ │ ├ ２F：技術・作画・文章論・ミステリー論 │　　　　　 ├─ マーケティング派 │　　　　　 │ │　　　　　 ├─ 事情通派 │　　　　　 │ │　　　　　 └─ あの作品は、こういう理由で（以下略 │　　　　　　　　　　　　 └─ ワナビうざい。プロにはウケる作風です。 │ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌───────────────────

台北市立動物園と迪化街めぐり 子連れ台湾#5 年越し台湾旅行5日目、レジャーや友人との食事を楽しむ日です。前日の様子はこちら www.oukakreuz.com 台北市立動物園へ パンダ館 パンダが見られるレストラン 迪化街へ 林茂森茶行でお茶を購入 小花園で刺繍グッズを購入 黒武士特色老火鍋で夕食 台北市立動物園へ 松…

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

久しぶりのエントリー。これだけ更新しないなら、いっそ閉めてしまう方が気が楽かもしれないとも思う。 車内レイプしらんぷり 「沈黙」40人乗客の卑劣 : J-CASTニュース この記事とか、「間接的殺人」論争とか、どうも絶望が不足気味ではなかろうか。己が無力に対する絶望など、十代のうちに済ませておいて欲しいと思う。 「すべての人は救われるべきである」という倫理的命題は肯定しよう。しかし、「人はすべての人を救わなければならない」などという命題を振り回すのは倫理的暴力であろう。これらの言説は、自省の身振りで無理な命題を立ててしまっているのである。人は神様ではない。 まずは不可能を受け入れ、ちゃんと絶望して2つの命題の違いを認識すべきだ。そうでなければ、前者を軽んじることにもなりかねない。 倫理は磨くモノであって、振り回すモノではない。危ないからね。

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