予定説 - Wikipedia
予定説（預定説、よていせつ、英語: Predestination）は、聖書からジャン・カルヴァンによって提唱されたキリスト教の神学思想。カルヴァンによれば、神の救済にあずかる者と滅びに至る者が予め決められているとする（二重予定説）。神学的にはより広い聖定論に含まれ、その中の個人の救済に関わる事柄を指す。全的堕落と共にカルヴァン主義の根幹を成す。 予定説を支持する立場からは、予定説は聖書の教えであり正統教理とされるが、全キリスト教諸教派が予定説を認めている訳ではなく、予定説を認める教派の方がむしろ少数派である（後述）。 予定説に従えば、その人が神の救済にあずかれるかどうかはあらかじめ決定されており、この世で善行を積んだかどうかといったことではそれを変えることはできないとされる。例えば、教会にいくら寄進をしても救済されるかどうかには全く関係がない。神の意思を個人の意思や行動で左右することはでき
重商主義 - Wikipedia
イングランドの重商主義的財政家トーマス・グレシャム。「グレシャムの法則」で知られる。 フランスの財政総監ジャン＝バティスト・コルベール。コルベルティズムと呼ばれる重商主義諸政策を遂行した。 重商主義（じゅうしょうしゅぎ、英: mercantilism）とは、貿易などを通じて外貨準備などを蓄積することにより、貴金属や貨幣などの国富を増やすことを目指す経済思想や経済政策の総称。 重商主義は、国家の輸出を最大化し、輸入を最小化するように設計された国家的な経済政策であり、16世紀から18世紀の原始工業化時代のヨーロッパ地域で支配的な考えであった。特に絶対君主制を標榜する国家では、常備軍や官僚制度などの絶対主義体制を維持、増強するため国富の増大が必要となり、重商主義を基とした経済への介入政策が取られた。具体的な政策としては、製品の貿易収支を通じた外貨準備の蓄積や、工業製品に対する高関税がある。 重商
ユグノー戦争 - Wikipedia
「サン・バルテルミの虐殺」 フランソワ・デュボア作 ユグノー戦争（ユグノーせんそう、フランス語：Guerres de religion, 1562年 - 1598年）は、フランスのカトリックとプロテスタントが休戦を挟んで8回40年近くにわたり戦った内戦である。 ドイツに始まった宗教改革運動は各国に広まったが、ジャン・カルヴァンの思想がフランスでも勢力を持ち、プロテスタントはカトリック側からユグノー（huguenot）と呼ばれた。ユグノーには貴族も加わり、弾圧にもかかわらず勢力を広げていった。1562年にカトリックの中心人物ギーズ公によるヴァシーでのユグノー虐殺事件（ヴァシーの虐殺）が契機となり、内乱状態になった。妥協的な和平を挟んだ数次の戦争の後の1572年8月24日には、カトリックがユグノー数千人を虐殺するサン・バルテルミの虐殺が起こっている。 宗教上の対立であるとともに、ブルボン家（プ
ユグノー - Wikipedia
ユグノー（フランス語: Huguenot）は、フランスにおける改革派教会（カルヴァン主義）またはカルヴァン派。フランス絶対王政の形成維持と崩壊の両方に活躍し、迫害された者は列強各国へ逃れて亡命先の経済を著しく発展させた。その活躍は、まずとびぬけてイギリスでみられたが、ドイツでは順当な規模であった。 16-17世紀、ユグノーは上の地図に青く示されている南部西部に多くいた。しかし元来ポンティヴィやポン＝ラベといったブルターニュ地域圏にも定住し、迫害されてイギリスへ渡った者もあった。上に示した地図の青部には次のような町がある。フォントネー＝ル＝コント・サン＝ジャン＝ダンジェリ・リュジニャン・ジョンザック・ミヨー・ネラック・マレンヌ・プリヴァ・オーブナ・モントルー・カオール・カルヴィネ・ニヨン・アグド・モンペリエ・フレジュス。また、オーヴェルニュ地域圏とアングモアではユグノーが製紙業を発達させた。
カルヴァン主義 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "カルヴァン主義" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2023年1月) ジャン・カルヴァン カルヴァン主義（カルヴァンしゅぎ、Calvinism）とは、すべての上にある神の主権を強調する神学体系、およびクリスチャン生活の実践である。 宗教改革の思想家ジャン・カルヴァンにちなんでカルヴァン主義と名づけられている。このプロテスタントのキリスト教は、改革派の伝統、改革派信仰、改革派神学と呼ばれる。 改革派の伝統は、マルチン・ブツァー、ハインリヒ・ブリンガー、フルドリッヒ・ツヴィングリなどの神学者によって進展し、また、トマス・クラン
自分を脱洗脳して無限の富を得る方法｜バーチャルDr.苫米地ワークスシリーズ
自分を脱洗脳して無限の富を得る方法 機能脳学科学的引き寄せの法則 バーチャルDr.苫米地ワークスシリーズ このDVD では、“経済のからくり”を根本から知ることによって、私たちが“洗脳”されている資本主義や既存の概念から自分を“脱洗脳”することができます。富を得るためのお金に対する新しい心のあり方を自分自身で選べるようになれます。 さらに、苫米地英人博士が特別に伝授する“極めて具体的な資産運用”の方法を学ぶことができます。苫米地ワークスクラスでは守秘義務と自己責任を誓約する上で教授する内容です。 驚きました。 このレクチャーの最後に、苫米地英人博士は、具体的な資産運用の方法を語り始めました。それも、明日から誰でもできる、ものすごく簡単で、ものすごく具体的な方法です。 苫米地英人博士が、このような具体的なテクニックを語ることは、まったく予想していなかったのです。ですから、このDVDは、数十万
渋沢栄一 - Wikipedia
渋沢 栄一（しぶさわ えいいち、旧字体：澁澤 榮一、1840年3月16日〈天保11年2月13日〉- 1931年〈昭和6年〉11月11日）は、日本の実業家[1]。位階勲等爵位は正二位勲一等子爵。雅号は青淵（せいえん）。 江戸時代末期に百姓[2]（豪農身分）から武士（一橋家家臣）に取り立てられ、のちに主君・徳川慶喜の将軍就任にともない幕臣となり[3]、明治政府で官吏となる。民部省を経て直属の上司である井上馨（大蔵大輔）の下で、吉田清成（大蔵少輔）らと共に造幣、戸籍、出納など様々な政策立案を行い、初代紙幣頭、次いで大蔵省三等官の大蔵少輔事務取扱となる。 井上馨と共に退官後は実業界に転じて実業家の肥田理吉らと日本経済の在り方を論じ[4]、第一国立銀行（現・みずほ銀行）や東京商法会議所（現・東京商工会議所）、東京証券取引所といった多種多様な会社や経済団体の設立・経営に関わった。そのうち企業は約500
『「仏教と資本主義」』
大学で社会科学系の学部にいると必ず読まされるのが、 マックス・ウェーバーの、 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（1904年）、 通称「プロ倫」です。 私も学生時代に「プロ倫」の授業が激しく眠かったのですが、 働き始めて、この著作のすごさが身にしみてきました。 職業は神に与えられた「天職」であって （今でも英語では天職をCallingと言いますよね）、 勤勉と倹約と効率化は天国への道であって、 神のための労働でお金を貯めるのは摂理である。 働いてカネを稼ぐという世俗的なことが、 プロテスタンティズムによって倫理的なお墨付きをもらい、 資本主義がこんなに発展した、というのは、 宗教と世俗の結婚といいますか、かなり衝撃的でした。 では仏教はどうだったのか? というのが、この本の主要なテーマです。 著者は、ヨーロッパでプロテスタントが起こるより800年も前に、 同じ考えを説く仏教者が
プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 - Wikipedia
ドイツ語初版本 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（プロテスタンティズムのりんりとしほんしゅぎのせいしん、Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus）は、ドイツの社会学者マックス・ヴェーバーによって1904年から1905年に著された論文。大学教育現場などでは『プロ倫』と略する。 プロテスタントの世俗内禁欲が資本主義の「精神」に適合性を持っていたという、逆説的な論理を提出し、近代資本主義の成立を論じた。 1998年に国際社会学会が選出した「20世紀の名著 トップ10」では第4位となっている[1]。 1930年にはタルコット・パーソンズによって英訳され『The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism』の題でアメリカで出版された[2]。 1 信仰と社会階層 オラン
ユダヤ人 - Wikipedia
ユダヤ人（ユダヤじん、ヘブライ語: יהודים[注 1]、英語: Jews、ラディーノ語: Djudios、イディッシュ語: ייִדן[注 2]）は、ユダヤ教の信者（宗教集団）またはユダヤ教信者を親に持つ者によって構成される宗教信者のこと。原義は狭義のイスラエル民族のみを指した。由来はイスラエル民族のひとつ、ユダ族がイスラエルの王の家系だったことからきている。 ヨーロッパでは19世紀中ごろまでは、イスラエル民族としての用法以外には主としてユダヤ教の信者というとらえ方がなされていたが、近代的国民国家が成立してからは宗教的民族集団としてのとらえ方が広まった。ハラーハーでは、ユダヤ人の母親から生まれた者、あるいは正式な手続きを経てユダヤ教に入信した者がユダヤ人であると規定されている[9]。 現在の調査では、全世界に1,340万を超えるユダヤ教徒が存在する。民族独自の国家としてイスラエルが
資本主義の反対、社会主義の反対 - 小飼弾
以下は資本主義の反対は社会主義ということを言うまでもないこととして扱っている。 言うておきますが – インタラクティヴ読書ノート別館の別館 ｢社会主義の教訓」と｢資本主義の教訓」とは「どっちもどっち」ではありません。決定的に非対称的です。 金融日記 一般に資本主義というのは金持ち優遇で貧富の格差がはげしい社会システムだと考えられています。 一方で、社会主義とは社会全体の活力を失うものの、格差という点では平等な社会システムだと考えられています。 私も冷戦終結まではそれを疑うことすらなかった。 しかしそれからの20年で、この二つは直交するのではないかという思いをますます強くしている。 まずは言葉を見てみよう。わかりやすいので社会主義の方から。 社会・主義。それでは社会の反対ってなんだろうか? 資本、ではないよね。 国語の授業では、「社会」の反対は「個人」と教わっているはず。で、この問題に関して
ダン・イン・ワンダーランド - ラディカルな経済学
「あなたの話、何言ってるのか、さっぱりわからないわ」と、アリスは言いました。（ルイス・キャロル『不思議の国のアリス』、脇明子譯、岩波少年文庫、89頁） 企業經營の經驗があつても、經濟の仕組みを理解してゐるとは限らない。桁外れの讀書量を誇つても、正しい智識を身につけてゐるとは限らない。日々大量の文章を書いてゐても、論理的な思考ができるとは限らない。意外かもしれないが、いづれも眞實だ。有名ブロガーの小飼弾が最近「アゴラ」に寄稿した文章「資本主義の反対、社会主義の反対」を讀むと、それが嫌でもわかる。 小飼氏によると、むかしむかし、「純粋な資本主義」とやらの時代があつた。この世界では、事業に金（資本）を出した者、つまり資本家しか事業の成果を受け取ることはできない。腕の良い經營者を雇つても、金を出してゐない以上、拂ふべき報酬はゼロと言ふ。 しかしこれは非現實的な妄想だ。經營者が一錢の報酬も與へられず
インテリが資本主義を嫌うワケ - Irregular Economist ～hicksianの経済学学習帳～
●“When the state does not enforce property rights”（Dani Rodrik's weblog, July 14, 2008） タリバンがオルソン言うところのstationary bandit*1として活動し始めたということかしらん。何がきっかけで割引率が低下（＝視野が長期化）したんだろう？ Ziratに大理石があることは以前から知られていたようだしな〜（以前から大理石がとれるということがわかっていたとなると統治することから得られる（金銭的）便益が最近になって突然高まったわけではないということになる。ここにきて大理石の市場価格が急騰している（ならびにしばらくは高止まりしそうな傾向にある）となると話は別だけど）。統治のコストが低下するような何かしらの変化（軍事技術面での革新とか）でもあったのかな。 Power And Prosperity: O
Culture Power - 平川典俊
contents 01 02 03 04 05 06 07 08 Copyright © Aomi Okabe and all the Participants © Musashino Art University, Department of Arts Policy and Management ALL RIGHTS RESERVED. ©岡部あおみ & インタヴュー参加者 ©武蔵野美術大学芸術文化学科 掲載情報の無断使用、転載を禁止致します。 インタビュー 平川典俊×岡部あおみ 日時：2006年6月14日 場所：ニューヨークのスタジオ 01 ニューヨークの資本主義アートマーケット 岡部あおみ：平川さん、ちょうど日本からニューヨークに戻られたところですね。マ－ズ画廊で平川さんが2006年に「ペールデスティニー」という個展をなさった折に会いして、そのときに、ニューヨークに私がもうすぐサバテ
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資本主義 - Wikipedia
Amazon.co.jp: 仏教と資本主義 (新潮新書 63): 長部日出雄: 本
「高野山真言宗 遍照山 光明院」仏教と現代 －the Sky and the Ocean－
財閥 - Wikipedia
Amazon.co.jp: 法学部生のための経済学入門: 工藤和久: 本
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