仏行政裁判所、水着「ブルキニ」禁止を支持 グルノーブル市の規制緩和を阻止 - BBCニュース
フランスの行政裁判の最高裁にあたる国務院は21日、ムスリム（イスラム教徒）女性が肌を覆う水着「ブルキニ」について、公共プールでの着用を禁止した政府方針を支持する判断を示した。南東部グルノーブル市が先月、ブルキニを含むあらゆる水着を許可すると発表したことで、政府との司法闘争に発展していた。 「ブルキニ」は、ムスリム女性が顔を隠す装束「ブルカ」と、「ビキニ」を組み合わせた造語。顔と手足以外が隠れる水着を指し、これを着用すれば信仰を守りながら泳げるとされている。 一方、フランスでは公共の場で宗教的象徴をまとうことに厳しい目が向けられている。ジェラルド・ダルマナン内相は、グルノーブル市の政策について、フランスの世俗主義に反する「受け入れがたい挑発」だと述べていた。
【閲覧注意】1996年〜2001年までのタリバンによる迫害｜koichi_kodama
2021年8月15日、タリバンがアフガニスタンの首都カブールを掌握しました。 私は仲間達と一緒に2001年から2013年ころまで、日本に逃れてきたアフガニスタン難民の代理人を複数担当し、その過程で、タリバンが少数民族ハザラ人や女性に対して、どのような仕打ちをしてきたか、信頼できる資料に基づき、裁判などで主張・立証してきました。その活動の一部は以下の書籍で紹介していただいています。 それから15年あまり。事件対応に必要がなくなったので、アフガン情勢について追いかけていたわけではなく、今のタリバンが当時とは違っているのかどうか詳しくは知りません。 ただ、タリバンによる市民への人権侵害は、イスラム教スンニ派の教えを厳格に守ることに起因していますので、その根っこが変わっていなければ、残念ながら同じようなことが起きるのではないかと暗澹たる気持ちです。 タリバンが政権を握っていたのは20年も前の話なの
ウイグル族がイスラム教国から強制送還されている 迫りくる中国の手に不安
トルコ・イスタンブール（ＣＮＮ） アマニサ・アブドラさん（２９）と夫のアフマド・タリプさんの人生を一変させるメッセージが届いたのは、アラブ首長国連邦（ＵＡＥ）ドバイで赤ちゃん用の服を買いに向かっていた時のことだった。アフマドさんはメッセージを読むと、予定を急きょ変更した。直ちに警察署に出頭する必要があった。 ２０１８年２月のその日、アフマドさんは後で迎えに来ると約束して、アマニサさんを友人宅の前で車から降ろした。彼はついに戻らなかった。 ドバイの自宅アパートに戻ったアマニサさんは眠れず、夜じゅう祈ったり泣いたりした。アフマドさんに繰り返し電話を掛けたものの応答はなく、ただ時間が過ぎていくばかりだった。 その翌朝、出産を間近に控えたアマニサさんは５歳の息子をしっかり抱きながら、足を引きずるようにして玄関を出た。そしてタクシーを呼んで警察署に行き、自分の苦境を警官に説明しようとした。 アマニサ
7つの天国 - Wikipedia
7つの天国 (英語: Seven Heavens) は、アブラハムの宗教（ユダヤ教・キリスト教・イスラム教）の天国にあるとされる7つの階層である。なおここでの天国とは、死後の世界というよりは天使の住処という意味合いが強い。 タルムードでは上位から次のようにされている[1]が、いくつかの異説もある。 カナ文字 ラテン文字[2] ラテン文字（慣用） ヘブライ文字 旧約聖書の記述 異説[3]
天国 - Wikipedia
この項目では、様々な宗教が説く、神のいる場所について説明しています。伝説上の刀工「天国」（あまくに）については「天国 (人物)」を、ティントレットの絵画については「天国 (ティントレット)」をご覧ください。 キリスト教:天国（至高天）をみつめるダンテとベアトリーチェ（『神曲』の挿絵。ギュスターヴ・ドレ画。） 天国（てんごく、英: heaven）とは、 神や天使などがいて、清浄とされる、天上の理想の世界[1][2]。 信者の霊魂が永久の祝福を受ける場所（キリスト教での用法）[1]。 （転じて）そこで暮らす者にとって、理想的な世界のこと[2]。何にわずらわされることもない、快適な環境[2]。もしくは、かくあるべきだとする究極の神の創造理想と定義できる世界。 日本語元来（神道）の用法[ソースを編集] 古代日本では天皇の諡号に「天国（あめくに）」が用いられるが、近現代以降の一つの他界としての意味で
シャーフィイー学派 - Wikipedia
シャーフィイー学派の有力な地域 シャーフィイー学派（シャーフィイーがくは、アラビア語: مذهب الشافعي al-Madhhab al-Shāfi`ī）は、イスラーム教スンナ派における四大法学派のひとつ。シャーフィイー法学派、シャーフィイー派とも表記される。 概要[編集] アッバース朝初期に活躍した法学者アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・シャーフィイーを名祖とする。ハナフィー学派やマーリク学派と比べた場合、大体において啓示的法源を重視するため、地域の慣習（ رسم rasm）に依拠する割合が低い傾向がある。セルジューク朝の庇護を受けたため、一時はイラン高原全域から、イラク、アナトリア、シリア、エジプトにまで勢力を拡大した。特にニザーミーヤ学院ではアシュアリー派神学とシャーフィイー派法学が必須教科であったこともあり、11世紀以降アブル・ハサン・マーワルディー（英語版）、イマーム・ハ
文庫本になったイスラーム史の名著 - researchmap
某所で「新入生に勧めるイスラーム史の名著」の議論が盛り上がっているが、ここで文庫本になっているイスラーム関連書籍をリストアップしてみた。講談社、筑摩、平凡社と、いずれも学術書としての定評のあるブランドである。原則、発行年の新しい順に並んでいる。（2018/05/22追記） 講談社学術文庫 鈴木董『オスマン帝国の解体：文化世界と国民国家』羽田正『興亡の世界史：東インド会社とアジアの海』小杉泰『イスラーム帝国のジハード』カルピニ／ルブルク、護雅夫訳『中央アジア・蒙古旅行記』林佳世子『興亡の世界史：オスマン帝国５００年の平和』杉山正明『興亡の世界史：モンゴル帝国と長いその後』大塚和夫『イスラーム的：世界化時代の中で』佐藤次高『イスラームの「英雄」 サラディン――十字軍と戦った男』森本公誠『イブン・ハルドゥーン』羽田正『貿易商人シャルダン』藤本勝次・池田修訳『イブン・ジュバイルの旅行記』ギブ，ハミ
中田香織 - Wikipedia
中田 香織（なかた かおり、旧姓：松岡。1961年〈昭和36年〉1月26日 - 2008年〈平成20年〉8月16日）は静岡県出身のイスラーム学者。専門はイスラーム学ならびにイスラーム地域研究。元山口県立大学国際学部非常勤講師。ムスリム名はハビーバ。夫は同じイスラーム学者の中田考。著述活動や講演活動をしていたのは婚姻後なので、ペンネームやムスリム名での呼ばれ方は、もっぱらハビーバ中田（はびーば なかた）あるいはハビーバ中田香織（はびーば なかた かおり）である。 来歴・人物[編集] 1961年1月26日、静岡県生まれ。京都大学文学部卒業。卒業論文は、アルベール・カミュの小説・『異邦人』。京大卒業後はフランスに留学し、1990年12月2日にパリのモスクを訪れた事がきっかけで、イスラーム学を志した。 1991年1月、ムハンマド・ハミードッ=ラー（『イスラーム概論』の著者）立ち会いの下、イスラーム
中田考 - Wikipedia
ムスリム名はハサンで、カイロ大学の博士号認定証にはハサン考中田（ハサン・コウ中田、ハサン・コウ・ナカタ、アラビア語: حسن كو ناكاتا、英語: Hassan Ko Nakata）と記載されている[6]。 他にハサン中田（ハサン・ナカタ、アラビア語: حسن ناكاتا）あるいはハサン中田考（ハサン・ナカタ・コウ、アラビア語: حسن ناكاتا كو[7]）とも呼ばれる。 1960年に岡山県に生まれ、兵庫県芦屋市、西宮市で育つ[8]。親戚に日本軍第1師団の参謀長を務めた新免行太郎がいる[9]。先祖は宮本武蔵の主筋である新免家であり、新免家の生まれである曽祖父が中田家に養子に入った[10]。 灘中学校・高等学校を卒業し、早稲田大学政治経済学部に入るが[11]、翌年東京大学文科三類に入りなおす[12]。 東京大学文学部イスラム学科卒業(1984年)、同大学院人文科学研究科宗
宗教別人口 今世紀末にはイスラム教徒最多か NHKニュース
世界の人口を宗教別にみると、今世紀末にはイスラム教徒がキリスト教徒を抜いて最も多くなるという予測を、アメリカの調査研究機関が発表しました。 それによりますと、イスラム教徒は２０１０年の時点で、キリスト教徒に次いで世界で２番目に多いおよそ１６億人で、今後、ほかの宗教を信じる人たちに比べて著しく増加し、２０５０年には世界のおよそ３割の２７億６０００万人まで増えると予測しています。 イスラム教徒が特に増える理由として、調査研究機関はほかの宗教に比べて１５歳未満の人口の割合が高いことや、出生率が高いことなどを理由に挙げています。 そのうえで、こうした傾向がそのまま続いた場合、イスラム教徒の数は２０７０年ごろにキリスト教徒に並ぶと予測しています。 そして、今世紀末にはキリスト教徒を追い抜き、世界で最も多いおよそ３５％に達するとしています。 調査研究機関は、「今回の予測は、現在の統計が正確で今の傾向が
メヴレヴィー教団 - Wikipedia
メヴレヴィー教団（-きょうだん トルコ語Mevlevilik）とはイスラム教のイスラム神秘主義（スーフィズム）の教団の一つ。13世紀にジャラール・ウッディーン・ルーミー（1207年 - 1273年）によって開基された。 概要[編集] セマー（旋舞）の様子 セマー メヴレヴィー教団は日本語では旋舞教団といわれ、スカートをはいた信者が音楽にあわせて、くるくると回転をし踊るという宗教行為（セマー）で知られる。これは祈りの手段であり、回転は宇宙の運行を表し、回転することで、神との一体を図るというものである。 教団の中心地はルーミー最期の地であるトルコのコンヤであり、墓廟がある。 ルーミーによる著作は『精神的マスナヴィー』、『シャムセ・タブリーズ』、『ルーミー語録』などがあり、とくにルーミーが14年の歳月を費やし著した『精神的マスナヴィー』は全6巻で2万5000句から構成され「ペルシア語のコーラン」
イスラム教徒以外の「アッラー」使用禁じる マレーシア上訴裁 - MSN産経ニュース
【シンガポール＝吉村英輝】マレーシア上訴裁判所は１４日、イスラム教徒でない人々が神を表す言葉として「アッラー」を使うことを禁じる判決を下した。４年前の高裁判決を破棄しての逆転判決で、カトリック教徒側は「アッラー」という言葉は以前から使用しており、信教の自由に抵触するとして反発している。宗教間の対立が深まる事態も懸念される。 イスラム教を国教とするマレーシア政府が、カトリック系紙「ヘラルド」のマレー語版に対し、キリスト教の神を表す訳語として「アッラー」を使用することを禁じたのが問題の発端だ。ヘラルド紙の提訴を受けた高裁が２００９年１２月、使用を認める判決を下したところ、イスラム教徒がキリスト教会に放火するなどの暴動に発展し、政府側が控訴していた。 ヘラルド紙側は、マレー語で神を表す言葉はアラビア語源の「アッラー」に当たり、現地のキリスト教の聖書などでも長年にわたり使用されてきたと主張。これに
ハッジ - Wikipedia
ハッジの類型[編集] シャーフィイー、マーリク、ハンバル、ハナフィーといったイスラーム法学（マズハブ#スンナ派の四大法学派も参照）によると、ハッジには3つの類型がある。 ウムラの儀式を演じた後で、前述したハッジの儀式を行う「ハッジ・アル・タマトゥ」 ハッジの儀式を最初に執り行った後で、ウムラの儀式のためにイフラームを身に纏う「ハッジ・アル・イフラド」 ハッジ及びウムラの間イフラームを身に纏う「ハッジ・アル・キーラン」 イマミーヤー学派は、ハッジを第1の類型と考えてはいるが、後2者も同一視している。 ハッジの影響[編集] ハッジの絵を描いたエジプトの家 巡礼を終えた者は、男性はハッジー、女性はハッジャの尊称を付けて呼ばれ、尊重される。これはハッジを向かう動機付けにもなる。ただ、その名前は、宗教的な土台が必ずしもあるわけではない。エジプトでは、ハッジを済ませた者の家の壁に、ハッジにまつわる絵を
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ - Wikipedia
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ（アラビア語: محمد بن عبد اللّه[1]、アラビア語ラテン翻字: Muḥammad ibn `Abd Allāh[2], 570年頃 - 632年6月8日）は、アラブの宗教的、社会的、政治的指導者であり、イスラム教の預言者である[3]。 イスラム教の教義によると、彼は預言者であり、アダム、アブラハム、モーセ、イエス、その他の預言者の一神教の教えを説き、確認するために遣わされた[3][4][5][6]。 概要[編集] ムハンマドはイスラム教のすべての主要な宗派において神の最終預言者と考えられていたが、現代の一部の宗派ではこの信念から外れているものもある[注釈 1]。ムハンマドはアラビアを一つのイスラム教国家に統一し、コーランと彼の教えと実践がイスラム教の信仰の基礎となっている。 570年（象の年）頃にアラビアの都市メッカで生まれたムハンマ
イスラム主義 - Wikipedia
イスラーム主義は、シャリーアに基づいて統治されるイスラム国家・イスラム社会の建設と運営を目ざす、ムスリムによる政治運動や政治的イデオロギーに対する分析概念である。イスラームの理念を社会において実現することを理想とし、行動目的としてムスリムの国家をシャリーアに基づいて運営されるイスラーム国家とすることを目指す。 イスラーム国家としてあるべき体制から離脱したとされる政権に対する批判としてのイスラーム国家建設運動は歴史上いくつか例があるが、イスラーム主義という用語は、そのような運動の中でも特に近代におけるイスラーム復興の潮流から発生した政治的運動を指して用いられる。 1980年代より非イスラーム圏で、イスラーム主義に該当するような政治運動を指して「イスラム原理主義」という言葉が流通するようになり、日本でもマスメディアなどを通じて定着している。しかしながら、イスラーム研究者の間では、そもそもイスラ
クルアーン - Wikipedia
クルアーン（アラビア語: اَلْقُرْآنُ, 転写: al-Qurʾān, IPA: [al qurˈʔaːn][注釈 1]、日本語で多い表記はコーラン）は、イスラム教（イスラーム）の聖典である。意味は「読誦すべきもの」[1]。イスラームの信仰では、クルアーンは最後の預言者であるムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフに、彼が40歳の頃から[2][3][4]おおよそ23年間にわたって[5]、大天使ジブリール（ガブリエル）を通して神（アッラー）から啓示されたものであるとされている[2][6][7]。ムハンマドの生前に多くの書記によって記録され、死後にまとめられた現在の形は114章からなる。その宗教的な重要性に加えて、クルアーンはアラビア文学の最高傑作ともみなされており[8][9][10]、現在に至るまでアラビア語に多大な影響を与え続けている。 イスラム教においてはクルアーンは単純な黙読よ
イマーム - Wikipedia
イマーム（アラビア語: إمام、ペルシア語: امام imām）は、アラビア語で「指導者」、「模範となるべきもの」を意味する語で、イスラム教の「指導者」を指す。他の日本語表記としてエマーム、イマムなど。 スンナ派においては、ムスリム（イスラム教徒）の大小の宗教共同体を指導する統率者のことをイマームと呼ぶ。一方、シーア派においては宗教共同体にとって特別な存在である「最高指導者」をイマームと呼ぶ（後述）。 クルアーンにおけるイマーム[編集] クルアーン（コーラン）においては、原義以上の意味での使われ方はしていない。 スンナ派におけるイマーム[編集] イマームのもっとも広い意味での用法は、ムスリムにとって最重要の義務のひとつである礼拝を集団で行う際、信徒たちを指導する役を務める者を指す呼称である。この意味でのイマームは原則としては常任の役ではなく、金曜礼拝のようにモスクに人々が集まって集
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Contemporary Islamic philosophy - Wikipedia
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