『宇多神社 福岡県福岡市西区宇田川原』
第５９代・宇多天王を祀る神社 宇多神社 筑前國續風土記拾遺巻之（四十六）より 宇田川原村 宇田大明神社 村の坤に在。産土なり。宇多天皇を祭れり。いかなる由縁にて此天皇を祀りしや詳ならす。 神社入口遠景 神社前の道路 石碑 社号標ではないようです 神社前にも石標が立っており、神社入口は畑の中から始まっています。 注連縄掛柱 注連縄掛柱（左）の文字 注連縄掛柱（右）の文字 鳥居 鳥居の扁額 境内には遊具が置かれています。 拝殿 拝殿入口に掛かる額 拝殿内 石で埋まっていますが、手水鉢でしょうか？ 社殿外観 境内の様子
明治時代の海外向け花火カタログの味わい深いイラストがとっても素敵！ : Japaaan
横浜市立図書館のホームページで、明治時代の花火製造所である「平山煙火製造所」が海外に向けて作成した当時の花火カタログを紹介していました。 「平山煙火製造所」を岩田茂穂と共に設立した平山甚太は、明治16年（1883年）に日本人で初めてアメリカの特許を取得した人物なんだそうで、取得した特許の内容が気になりますが、発明の名称は「Daylight Fire-works」で、「昼花火」というもの。 「昼花火」とはその名の通り昼間に打ち上げる花火で、打ち上げた花火が爆発すると中から人形などが飛び出す仕掛けになっていて、この特許をアメリカで取得しました。 その昼花火のカタログが、横浜市立図書館のデジタルライブラリで公開されているのですが、時代を感じさせるテイストでデザイン的にとても面白いんです。昼花火の仕掛けの数も日本的なものから海外向けのものまで想像以上に多く驚かされます。 公開されているカタログの中
【太宰府】古代食「万葉御膳」をいただきました♪ - 晴れのち平安
平安時代好きブロガー・『源氏物語』史跡ナビゲーターのなぎです。 １１月１１日（日）のこと。 午前中は『源氏物語』ゆかりの地としての大宰府の世界に浸った私たち。 午後からは平安時代よりさらに古い、飛鳥・奈良時代へ！ 福岡県太宰府市では１１月１１日（日）に 大宰府史跡発掘５０年記念ウォーク・イベント 「大宰府史跡ものがたり」が行われていました。 その一環で古代食「万葉御膳」が作られるということで 事前申し込みをして「万葉御膳」をいただいたのでした。 古代食「万葉御膳」 万葉人が食した饗宴の膳の再現だそうです。 箸置きは松葉、竹のお皿、そして梅の木で作られた箸 ・・・なんとこれらは松竹梅になっているのでした。 現代の遊び心もあって嬉しいですね！ 赤米の御飯 もっちりして噛むとお米のうま味が広がります。 添えてあるのは瓜の粕漬けです。 根菜のゆでもの 醤（ひしお）添え 大豆のイロリ（ゆで汁）で大根
【斬新日本史マンガ】定と彰の争いは、そのまま清と紫の戦いなのネ♪
藤原兼家が頂点に立ち、にわかに沸き立つ藤原一族。 取り巻く５人の息子たちから、浮かび上がってきたのは、ほとんど大穴だった五男のアノ人だった。 強引な手法で天下を取りに行くそのスタイルは、入内した藤原姫たちにも伝播して……。 現れたのが清少納言と紫式部。 イメージとはちょっと違う（？）強気な式部さん、登場なり。 マンガ「日本史ブギウギ」、第55話、スタート！
インド人は牛肉をよく食べる。「牛肉輸出量」世界一の理由
宮路秀作（みやじ・しゅうさく） 代々木ゼミナール地理講師、コラムニスト。鹿児島市出身。 「センター地理」から「東大地理」まで、代々木ゼミナールで開講されているすべての地理講座を担当するオールマイティーな実力をもつ。「地理」を通して、現代世界の「なぜ?」「どうして?」を解き明かす講義は、9割以上の生徒から「地理を学んでよかった! 」と大好評。講義の指針は、「地理とは、地球上の理（ことわり）である」。 生徒アンケートは、代ゼミ講師1年目の2008年度から全国1位を獲得し続けており、また高校教員向け講座「教員研修セミナー」の講師や模試作成を担当するなど、いまや「代ゼミの地理の顔」。 2017年に刊行した『経済は地理から学べ! 』はベストセラーとなり、これが「地理学の啓発・普及に貢献した」と評価され、2017年度の日本地理学会賞（社会貢献部門）を受賞。大学教員を中心に創設された「地理学のアウトリー
平安時代の調味料で「砂糖」の代わりに使用されていたものが知りたい。たぶん果実の甘みだと思うのだが、本... | レファレンス協同データベース
平安時代の調味料で「砂糖」の代わりに使用されていたものが知りたい。たぶん果実の甘みだと思うのだが、本に書かれているか根拠となる資料を探している。その他、もしあれば平安時代以前の甘み調味料も調べて欲しい。 『日本食生活史』平安時代とそれ以前の甘味料についての記載があった。特に「果物」の甘みを使用した可能性にふれた記載もあった。 『砂糖のちから』p44に砂糖の代わりの甘味料の記載あり。 『新編日本食品事典』p52に「人類は太古から果物などの自然の生産物から甘味をとっていた」との記載あり。※ただし「日本」との記載はない。 『砂糖入門』p9－p10「２ 日本への砂糖伝播と歴史」に「果物などが甘味料」との記載あり。 『砂糖の事典』p16平安時代以前の甘味料の記載あり。 『日本の食文化史年表』p1102に柿の記載あり。 『日本大百科全書１』「あまずら」の言葉からp543「柿」の記載あり。 『飲食事典』
冷泉天皇とは？ 奇行エピソード多く、後継者問題で「安和の変」が勃発する - BUSHOO!JAPAN（武将ジャパン）
寛弘八年（1011年）10月24日は、冷泉天皇が崩御された日です。 正確には既に位を退いていたので、「上皇」と表記するのが正しいんですが、わかりやすい表記で進めましょう。 村上天皇の第二皇子として生誕した冷泉天皇冷泉天皇は天暦4年（950年）、村上天皇の第二皇子として生まれました。 母親が中宮・藤原安子だったため、生まれて間もなく皇太子になっています。 異母兄で第一皇子の広平親王は母親の身分が低かった上、幼い頃から有力な後ろ盾がなく、政治の中枢から締め出されたような形になってしまいました。 よくある話といえばそうですが、誕生直後からドロドロですね。 以下のような要素で皇位継承者が決まることが多いので、覚えておくと少しわかりやすくなるかもしれません。
「みぞおち」なぜ漢字で鳩尾と書くのか | 文章の書き方
身体の部位に「みぞおち」と呼ばれる場所があります。左右の肋骨が合わさるところのすぐ下の骨がない部分で、ここを蹴られたり殴られたりすると「うぅっ！」と痛い、あの場所です。 医学的には心窩部（しんかぶ）、武道などでは水月（すいげつ）とも呼ばれますが、通常は「鳩尾」と書いて「みぞおち」と読みます。さて、どうしてでしょうか？ 水が落ちる場所だから「みずおち」 まず「みぞおち」という読み方ですが、これは「みずおち」が変化したもので、もともとは飲んだ水が落ちる場所という意味からきているといいます。 いっぽう「鳩尾」という漢字は、この部分が鳩の尾の形に似ているからそう書かれるようになりました。 この「鳩尾」、そのまま「はとお」と読むこともありますが、身体以外で使う場合は「きゅうび」と読むケースも少なくありません。「鳩尾形（きゅうびがた）」というと三角形や台形のことを指し、すなわち、「みぞおち」の部分が三
巻24第38話 藤原道信朝臣送父読和歌語 第卅八 [やたがらすナビ]
今昔、左近中将に藤原道信と云ふ人有けり。法住寺の為光大臣1)の子也。一条院2)の御時の殿上人也。形ち有様より始て、心ばへは糸可咲て、和歌をなむ微妙く読ける。 未だ若かりける時に、父の大臣失給ひにければ、歎き悲むと云へども甲斐無くて、墓無く過て、亦の年に成たれば、哀れは尽せぬ物なれども、限り有れば、服除(ぶくぬぐ)とて、道信中将、此なむ読ける かぎりあればけふぬぎすてつふぢ衣はてなきものはなみだなりけり と云ひてぞ、泣ける。 亦、此の中将、殿上にして数(あまた)の人々有て、世の中の墓無き事共を云て、牽牛子(けにごし)の花を見ると云ふ心を、中将此なむ、 あさがほをなにはかなしと思ひけむ人をも花はさこそみるらめ と。 亦、此の中将、屏風の絵に、山野に梅の花栄(さき)たる所に、女の只一人有る屋の糸幽(かすか)なる所を、此なむ読ける。 みる人もなき山ざとの花のいろは中々かぜぞおしむべらなる と。 亦
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【 閲覧注意 】松永久秀は日本史上初の爆死！壮絶・奇病、戦国武将の散り際 | 歴人マガジン
散り際の美学とはよく耳にしますが、それが最もよく見られたのはやはり戦国の世ではないでしょうか。 とはいえ、散り際も色々です。壮絶な死、奇病による死など現代では考えられないような死に方をした戦国武将もいるんですね。 今回は一風変わった死を迎えた武将たちの最期をご紹介します。 日本史上初めての爆死者・松永久秀 「戦国三大梟雄のひとり、松永久秀」 出自も生年も不詳、低い身分の出身であったと推測できる松永久秀は、才能を生かして出世していきました。 室町幕府を牛耳った三好政権で名を上げ、その後は織田信長に接近します。茶道など芸術に秀でていた彼は、人質の他に名茶器「九十九髪茄子」を献上したそうです。 ところが彼には謀反癖のようなものがあり、信長に対しても何度も謀反を起こしています。 それを信長も許していたのですから、何とも言えない不思議な魅力があったのでしょう。 しかし、天正5（1577）年に信長に叛
そうだったのか、雑煮の歴史！全国へ拡大したのは江戸幕府のアノ制度が影響!? - BUSHOO!JAPAN（武将ジャパン）
その言葉をアタマに思い浮かべると、なんとなくホッコリして、お腹もグゥっと鳴って、こんな(^q^)になってしまう。 それがお正月定番の料理「お雑煮」ではないでしょうか。 面白いのは、地域ごとに特色があって、皆さん思い浮かべる姿が千差万別ってことですよね。 お餅のカタチ一つとってみても、西日本は丸餅、東日本は切り餅、と分かれていて、さらには味噌味なのか醤油ベースなのか、具まで話し始めた日には際限なく盛り上がって（あるいはケンカして）しまう。 そんなお雑煮を、我々日本人は一体いつ頃から食べるようになったのか？ お雑煮の歴史を振り返ってみましょう。 雑煮の誕生は室町時代「雑煮」という料理の起源は、残念ながらハッキリとはしていません。 ただ、大まかな年代は推定されていて、現在のような食され方は室町時代からとされています。 京都府の上級武家が、祝言のお色直しの際、酒の肴として出したのが始まりだったそう
【PICK UP】 「金印」出土の志賀島と志賀海神社＜福岡市東区＞ その２ - 晴れのち平安
※こちらの記事はwebサイト『花橘亭～なぎの旅行記～』内、「PICK UP」に掲載していたものです。（執筆時期：２００４年） ホームページサービス終了により当ブログへ移動しました。 現況と異なる部分も含まれていることと思います。ご了承くださいませ。 「金印」出土の志賀島と志賀海神社 その１の続きです。 われは忘れじ志賀の皇神 志賀海神社 ●所在地：福岡市東区志賀島８７７ ●交通 ：西鉄バス「志賀島」下車 徒歩１０分 志賀島の東南にあり、万葉集にも詠まれている古い神社です。 「龍の都」・「海神の総本社」とも呼ばれ、海上安全の神として崇敬されています。 ≪福岡市教育委員会による看板より≫ 志賀海神社と文化財 志賀海神社は綿津海（わたつみ）三神を祀り、古来より海の守護神として信仰されてきました。海上交通の要所である玄界灘を臨む博多湾の入り口に鎮座し、海人部（あまべ）の伴造（とものみやつこ）として
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御堂関白記. 上巻 - 国立国会図書館デジタルコレクション
雑記 | 京都旅行まとめ
阿留多さんのツイート: "宇治拾遺物語の序文をマンガ化してみた。なお前半の大納言と従者のやり取りは、本文を読んだうえでの創作です。宇治大納言隆国やその一族がえらい面白そうな人たちで気になる。宇治拾遺物語本文の特に気に入った箇所を２０話分くらい、これから少しずつ漫画化するつもりです #古典 #漫画 #宇治拾遺物語… https://t.co/T5nTdPLmsV"
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江戸時代の日蘭交流
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５１番 「歌枕見てまいれ」 実方中将 えやは伊吹きのさしも草