「フランス語のウナギ文」再び - 翻訳論その他
高田大介さんのブログ記事「うなぎ文の一般言語学」に触発された。以前書いた「フランス語のウナギ文」の続きを書くことにする。まずは念のためウナギ文の実例を挙げておこう。死後の世界で交わされたやりとりとして読んでもらいたい。 A：それで皆さんは何に食い殺されたんですか？ B：私はトラです。 C：俺ライオン。 D：僕はウナギだ。 太字で強調したのがウナギ文。これについて高田さんは次のように書いておられる。 管見では「うなぎ文」は世界共通、ほとんど普遍的な言語現象ではないだろうか。ただそこには文法学者や教師が「ぱっと認めたくないイロジックな感じ」がある、そこがしばしば用例を否定される原因になっているのである。 高田氏の記事では、日本語はもとより英語、ドイツ語、中国語、トルコ語その他の例が豊富に挙げられているけれど、私の場合もっぱらフランス語にそれを探った。 ウナギ文はその名前のもとになった「僕はうな
日本語は論理的ではないし、文法的でもない――森有正「現実嵌入」再考 - 翻訳論その他
1976年にパリで客死した森有正は哲学者であったが、自らの哲学についてはまとまった著作を残していない。完結していれば主著となったかもしれない『経験と思想』も尻切れとんぼだ。いくつか印象深い概念を提示し、繰り返し語っている。でも内容はどれも似たり寄ったりで、めぼしい展開がない。そのせいか、提示された概念には特有のわかりにくさ、曖昧さがつきまとっている。 結局森さんは、自分の哲学を周辺の部分しかのべないで終わってしまった、と思うんです。むしろある種の文学的な受けとられ方をして愛読者を持ったことで、本当の思想的影響を与えることが少なかった、とさえいえるのじゃないですか。森さんにいちばん期待していたことが果せないで終わった。だから森哲学というのは、周辺から窺う以外にないんです。たとえば「経験」なら「経験」というのは、現実に哲学の歴史の上で出て来るすべての「経験」概念と違う独特のものです。自分の思索
「許す」と「赦す」の件（みんな間違っている） - アスペ日記
「シャルリー・エブド」誌の翻訳の問題がホットなようです。 銃撃の政治紙「すべては許される」と預言者風刺 ｢許す｣と｢赦す｣ ―― ｢シャルリー・エブド｣誌が示す文化翻訳の問題 ｢許す｣と｢赦す｣は同じ意味ですよ 私から見ると、みんな三者三様に間違っています。 （最初に書いておきますが、ここでは主に日本語表記について述べ、シャルリー・エブド誌の表紙という本題にはあまり触れません） 関口涼子氏の間違い まず、関口涼子氏の間違いから。 Tout est pardonnéを、｢すべては許される｣とすることで、この読みの多様性が全て消えてしまう。 もうすでにあちこちで指摘されていますが、「許す」は「赦す」を含んでいます。 現代日本語で「許す」と「赦す」が排他的に使い分けられているなんていうことはありません。 で、こういうときには必ず、常用漢字（当用漢字）云々という人が出てきますが、それも誤解です。
フランス語で｢ウサギ小屋｣である"cage a lapins"は都市型集合住宅を意味するか - 最終防衛ライン3
"cage a lapins"というフランス語は、「都市型の集合住宅」といった意味 なるTumblerが流れてきたので､フランスと日本の集合住宅の関係性を元に類推してみました｡ このTumblerは､「日本の家屋は狭い」という誤解 からのreblogで､さらに大元は『日本は世界で第何位？』（岡崎大五著・新潮新書)という書籍です｡ 日本の住宅はウサギ小屋と表現される ｢日本の住宅は欧米でウサギ小屋のように狭いと評されている｣ この初出は､1979年にEC(欧州共同体)の委員会がまとめた対日経済戦略報告書の内部資料の中にあった表現からで､日本でも報道され､｢ウサギ小屋」は自嘲気味な流行語となりました｡ 「ウサギ小屋」の例え に色々な出典が引用されており､一部の資料でには報告書の原語はフランス語で"cages à lapns"と書かれていたとあります｡ 「『ウサギ小屋』は誤訳だった！」というよう
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Grammaire en japonais | LEARN101.ORG
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０１章）日本語について | 「言語と人間」の研究
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